凡事往好的方麵想，自然會心胸寬大，也較能容納別人的意見。寬大的心胸，不但可以使人由別的角度去看事情，更能使自己過著舒緩的日子。有一回，釋尊的一位大弟子被一位婆羅門侮辱，但他對於婆羅門的辱罵隻是充耳不聞，未予理會。因為他知道，一個會以辱罵別人來凸顯自己的人，個人的修養和品行都有問題。婆羅門見到他無端被自己辱罵，不但沒有生氣，且微笑地答辯，真不愧是聖者，終於自知理虧忿忿地離開了。這便是豁達，即佛家所謂的圓融。
從前有位老婆婆，她的大女兒嫁給雨傘店老板，二女兒嫁給草鞋店經理。但是老婆婆不論天晴下雨天天都很開心，她說天晴二女兒的生意好，下雨大女兒的生意好，當然開心了。這就是一個凡事都往好處想的典型事例。
我們都有過這種經驗，就是盛怒之後，再反省便會發現：“我當時也可以不必那麼憤怒的，其實事情也不是那麼嚴重，不知道他（受氣者）現在的感受如何？”但當遇到那種使人憤怒的情景時，往往會按捺不住怒火。於是，我們必須透過日常生活不斷地磨煉自己，使自己也擁有化解、疏導憤怒的智慧和能力。由於我們不是頓悟的聖者，便隻有靠著“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的功夫，使自己臻於能忍辱、能容人的境界。是的，希望我們都能在生命之河的洗煉中，慢慢磨去我們不知足的壞習性，使我們也能邁向圓融的人生。
我們應該效法彌勒佛笑口常開的個性，並學習他用積極開朗的態度去解決一切問題。在這充滿爭鬥的繁華世界之中，唯有以最自然無爭的態度，並處處流露服務他人的意念，才能散發人性至真、至善、至美的光明麵。
西諺有雲：“當你笑時，全世界都跟著你笑，當你哭泣時，隻有你一人哭泣。”日諺有雲：“笑門福來。”
凡事都往好處想，以鎮定從容的心情享受生活。
家是生命中永恒的歌謠
家是生命中永恒的歌謠，無論我們是在茫茫黑暗中，還是在冰天雪地裏，充滿祝福與愛的歌聲永遠會縈繞在我們的耳畔，給我們帶來希望，帶來真實的溫暖。
三毛說：“家就是一個人在點著一盞燈等你。”
當你受傷的時候，當你孤立無助的時候，當你一無所有的時候，別忘了，回家吧，家會輕輕撫平你的創傷，家會用真情溫暖你孤獨的心。漂泊良久，你會發現，惟有家才是你最忠實的港灣，惟有家才是你可以停靠的碼頭。
有個故事講的很好，說有個年輕人離別了母親，來到深山，想要拜活菩薩以修得正果，路上他向一個老和尚問路，寒暄之際，年輕人說明動機，並問老和尚哪裏有得道的菩薩。
老和尚打量了一下年輕人，緩緩地說：“與其去找菩薩，還不如去找佛。”
年輕人頓時來了興趣，忙問：“那麼請問哪裏有佛呢？”
老和尚說：“你現在回家去，在路上有個人會披著衣服，反穿著鞋子來接你，讓你住，那個人就是佛。”
年輕人拜謝了老和尚，開始啟程回家，路上不停地留意著老和尚說的那個人，可是快到家裏時，也沒見到。年輕人又氣又悔，以為是老和尚欺騙了他，他回到家時已經是很深很深的夜裏，他灰心喪氣地抬手拍門。他的母親知道自己的兒子回來了，急忙抓起衣服披在身上，連燈也來不及點著就去開門，慌亂中連鞋子都穿反了。年輕人看到母親淩亂的樣子，不禁熱淚盈眶，心裏也立即領悟了老和尚的意思。
屋簷雖低，門檻依舊，不管你是衣錦還鄉，還是失魂落魄蓬頭垢麵而歸，家的門永遠為你敞開著。歲歲年年，年年歲歲，無論春夏還是秋冬，家永遠執著地為你抵擋外來的風風雨雨，為你撐起一柄愛的巨傘。
我們從出生到老去，誰能離得開家的懷抱？誰能掙得脫家那永遠不變的熾熱情懷？小時候，家是母親，長大了，家是父親，就是被父親從鳥籠中放飛的卻又被緊緊牽掛的那隻雛鷹，脆弱又堅強，翅雖稚嫩但充滿著崇高的理想。結婚後，家是妻子那溫情脈脈的眼神，家是孩子那甜甜的醉人的吻。再往後，家是子孫繞膝的天倫之樂，是風雨同舟幾十載的老伴的嘮叨。
家是生命中永恒的歌謠，無論我們是在茫茫黑暗中，還是在冰天雪地裏，充滿祝福與愛的歌聲永遠會縈繞在我們的耳畔，給我們帶來希望，帶來真實的溫暖！
羨慕別人不如珍惜自己擁有
平凡之人自有平凡之人的快樂幸福，既然你不是別人，就不必羨慕別人，更不該無視身邊點滴的快樂。
每個人都有自己的生存狀態，不必羨慕別人，也無須妄自張狂，熱愛自己的生活方式，並用適當的方式來告訴人們“我活得很好”，這是一種樂觀而自信的心態。
薔薇和雞冠花生長在一起。有一天，雞冠花對薔薇說：“你是世上最美麗的花朵，神和人們都十分喜愛你，我真羨慕你有漂亮的顏色和芬芳的香味。”薔薇回答說：“雞冠花啊，我僅曇花一現，即使人們不去摘，也會凋零，你卻是花開不敗，青春常在。”
事物各有所長，也各有所短，不必羨慕別人有你所沒有的東西，你也有別人所沒有的東西。
在河的兩岸，分別住著一個和尚與一個農夫。
和尚每天看著農夫日出而作，日落而息，生活看起來非常充實，令他相當羨慕。而農夫也在對岸，看見和尚每天都是無憂無慮地誦經、敲鍾，生活十分輕鬆，令他非常向往。因此，在他們的心中產生了一個共同念頭：“真想到對岸去！換個新生活！”
有一天，他們碰巧見麵了，兩人商談一番，並達成交換身份的協議，農夫變成和尚，而和尚則變成了農夫。
當農夫變成和尚以後，這才發現，和尚的日子一點也不好過，那種敲鍾、誦經的工作，看起來很悠閑，事實上卻非常煩瑣，每個步驟都不能遺漏。更重要的是，僧侶刻板單調的生活非常枯燥乏味，雖然悠閑，卻讓他覺得無所適從。
於是，成為和尚的農夫，每天敲鍾、誦經之餘都坐在岸邊，羨慕地看著在彼岸快樂工作的其他農夫。至於做了農夫的和尚，重返塵世後，痛苦比農夫還要多，麵對俗世的煩憂、辛勞與困惑，他非常懷念當和尚的日子。
因而他也和農夫一樣，每天坐在岸邊，羨慕地看著對岸步履緩慢的其他和尚，並靜靜地聆聽彼岸傳來的誦經聲。這時，在他們的心中，同時響起了另一個聲音：“回去吧！那裏才是真正適合我們的生活！”
每個人都有自己必經的曆程，其中的辛苦與甜美隻有自己感受最深刻。隻有你親自栽種的花朵，你才知道其特性與培植的感受，當花朵嫣然綻放時，你才能感受到成功的欣喜，也隻有你才懂得欣賞。
或許你羨慕別人的生活比你快樂，你認為他的日子過得比你好。然而，你並沒有看到他們生活中的另一麵。人們都不願讓別人看到自己弱的一麵，不願讓人覺得自己活的比別人差，所以，展示在別人麵前的大多隻是虛華的一麵，而不是艱苦努力的一麵。不必羨慕別人的美麗花園，因為你也有自己的樂土，隻要你用心耕耘，眼前的這片花圃，終會有花團錦簇、香氣四溢的一天。
我們經常聽見朋友間的抱怨：“你的生活過得真好，不像我，每天都得麵對老板的嘮叨……”但是，你怎麼知道朋友的生活過得有多好？別隻看事情表麵，你沒有經曆過對方的工作，更沒有經曆過對方的生活，自然也看不見他們辛苦的一麵。就像我們隻看得見成功者的笑容，卻看不見他們奮鬥的過程中曾經流下的眼淚。
不必羨慕別人工作時的笑容，那也許隻是苦中作樂；不必羨慕別人有車有房，如果你隻是羨慕，那你羨慕一輩子，臨死前，還在羨慕別人死後有一幢別墅一樣的墓地，重要的是奔著自己的目標前進；更不必羨慕別人有佳人、王子相陪，好好的愛著你身邊的人，也許他（她）平實如食之無味的饅頭，但卻可以充饑，且每一口都透著愛的溫馨和熱氣。
朋友在快樂大道上等你
“世間最美好的東西，莫過於有幾個正直的嚴正的朋友。”朋友可以分解你的煩惱，帶給你快樂。
俗話說：“在家靠父母，出外靠朋友。”此話說得很好，出門在外，沒有幾個能夠托付身心的朋友，人生豈不太孤獨無援了？培根說：“缺乏真正的朋友，仍是最純粹、最可憐的孤獨。的確，沒有友誼，沒有關心，沒有愛的人生是不幸的。
在現代社會，“相交喻於利”，人際關係越來越建立在各自利益的基礎上，而那種互相勉勵、互相幫助，患難與共的兄弟般的情誼已日漸稀少。
有一位在外企工作的職業經理人談到友誼時曾說：“我真希望為自己找一個知心朋友，我有不少生意場上的朋友，但無一是可稱得上知己的，我感到十分孤單。偶爾心血來潮，毫無緣由地打電話，結果僅僅是問個好，談天說地的事從來沒有過——根本就沒有這樣的對象。沒有朋友，沒有友誼，結果陷在孤單的漩渦中。這真是現代人的悲哀！
敞開友誼之門吧，很多時候，我們抱怨孤獨，抱怨沒有真正的朋友。其實，是我們自己先把自我封閉在一個狹窄的世界裏了，假如你不先伸出友誼的手，卻希望人家來握你的手，何異於想“在沙漠裏抓魚”呢？敞開你的心扉，主動結交一些真正的朋友。當你孤獨時，當你煩惱時，不妨打個電話給朋友，不妨邀朋友一塊散散步，或是共進晚餐，或者親自去看望一下久違的朋友……做完這一切後，或許你會突然發現：有個朋友真好！和別人不能說的話，和朋友卻可以說；有了困難，還是朋友鼎力相助；自己臥病在床，是朋友手捧鮮花前來探望……友誼使我們領略到了生命的意義。
對於友誼，我們應認清什麼是真正的朋友。在交友時，應多交益友，而不應與惟利是圖的小人或酒肉之徒結為朋友。李白有詩雲：“人生貴相知，何用錢刀為。”建立在金錢關係上的朋友不可靠，人之相知，貴在知心，正所謂“澆花澆根，交友交心”。真正的朋友，當你走投無路的時候，能夠給你有力的鼓勵，而當你最趾高氣揚的時候，也敢於為你“澆冷水”；真正的朋友，是不會張口就是友誼，閉口就是義氣的。他們不會向你提什麼要求，卻會在你困難時挺身而出。愛因斯坦說：“世間最美好的事情，莫過於有幾個頭腦和人品都很正直的嚴正的朋友。”與有見識的朋友結交，與敢進直言的朋友結交，實乃是人生的一大幸事。交友能達到這種境界，你就可以慨歎“人生得一知己足矣”了！
莊子雲：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。”貌似淡苦清水的友誼，其實是最忠誠可靠。這樣的友誼，真正的恰似陳年老酒了，身處其中，你會越品越濃，越品越香！