與和尚數日相聚，深深地感到這點。自憐囫圇吞棗地過了大半生，平日吃飯著衣，何曾嚐到過真的滋味！乘船坐車，看山行路，何曾領略到真的情景！雖然願從今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾經過好好的藝術教養，即使自己有這個心，何嚐有十分把握！言之憮然！正憮然間，子愷來要我序他的漫畫集。記得：子愷的畫這類畫，實由於我的慫恿。在這三年中，子愷實畫了不少，集中所收的不過數十分之一。其中含有兩種性質，一是寫古詩詞名句的，一是寫日常生活的斷片的。古詩詞名句，原是古人觀照的結果，子愷不過再來用畫表出一次，至於寫日常生活的斷片的部分，全是子愷自己觀照的表現。前者是翻譯，後者是創作了。畫的好歹且不談，子愷年少於我，對於生活，有這樣的咀嚼玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！
子愷為和尚未出家時畫弟子，我序子愷畫集，恰因當前所感，並述及了和尚的近事，這是什麼不可思議的緣啊！南無阿彌陀佛！
《清涼歌集》序
弘一和尚未出家時，於藝事無所不精，自書法，繪畫，音樂，文藝乃至演劇，篆刻，皆卓然有獨到處。嚐為餘言：平生用力於音樂用力最苦，蓋樂律與演奏皆非長期煉修無由適變，不若他種藝事之可憑天才也。和尚先後在杭州南京以樂施教者凡十年，迄今全國為音樂教師者十九皆其薪傳。聽製一曲一歌風行海內，推為名作。入山以後，以前種種胥成夢影。一日，劉生質平偕餘往訪和尚於山寺，飯罷清談，偶及當世樂教。質平歎息於作歌者之難得，一任靡靡俗曲流行閭閻，深惜和尚入山之太蚤。和尚亦為恍然，允再作歌若幹首付之，餘與質平皆驚喜，此七年前事也。七年以來，質平及某學友根據和尚所作歌詞，分別譜曲，反複推敲，必得和尚印可而後定。複經上海新華藝術專科學校、浙江寧波中學等處實地演奏，始攜稿詣餘，謀為刊行。作曲者五人：質平為和尚之弟子，學詠，希一，伯英，為質平之弟子，鈸棠為質平之再傳弟子，皆音樂教育界之錚錚者。歌曲僅五首，乃經音樂界師弟累葉之合作，費七年光陰之試練，亦中國音樂史上之佳話矣。歌名“清涼”，和尚之所命也。和尚俗姓李，名息，字叔同，又字惜霜，浙之平湖人。
《晚晴山房書簡》序
弘一大師入滅後，福建永春李芳遠君輯師書牘若幹通，寄稿至滬，囑為刊行。顧所收不多，未足成集。年來多方征求搜羅，益以已所舊藏，其量已遠倍於李君所輯。世方多難，散失堪虞，因排百難而使之成書。斯編所收，皆師出家後所作。師為一代僧寶，梵行卓絕，以身體道，不為戲論。書簡即其生活之實錄。舉凡師之風格及待人接物之狀況，可於此仿佛得之。故有見必錄，雖事涉瑣屑者，亦不忍割愛焉。師別署甚多，五十以後，喜用晚晴稱號，常自署曰晚晴沙門或晚晴老人。顏其白馬湖之精舍曰晚晴山房。亂後鄉村不寧，山房無人居寧，門窗磚瓦被盜垂盡，聞將成廢墟矣。斯編名曰晚晴山房書簡，不特從師夙好，亦將藉以為勝跡留一紀念也。編中書簡，除餘所藏者外，來自各方，助為繕寫者同事豐君滄祥，郭君沈澄，朱君孑如，及竇德清宗性姊弟，付刊者同事徐君調孚，校對者同事周君振甫，例得備書，以誌功德。中華民國三十三年中秋夏丏尊識於上海寓舍師之畫像前。
《文章作法》序
這是我六七年來的講義稿，前五章是一九一九年在長沙第一師範時編的，第六章小品文是一九二二年在白馬湖春暉中學時編的，二者性質不同，現在就勉強湊集在一處。附錄三篇，都是在校報上發表過的，也順便附在後麵。
教師原是忙碌者，國文教師尤其是忙碌者中的忙碌者，全書諸稿，記得都是深夜在嗬欠中寫成的。講的時候，學生雖表示有興味，但講過以後，自己就不願再去看它，覺得別無可存的價值。隻把釘成的油印本撂在書架上。
有一天，鄰人劉薰宇從塵埃中拿下來看了說是很好，勸我出版，我隻是笑而不應。這已是四年前的事了。去年，薰宇因立達學園缺乏國文教師，不教數學，改行教國文了，叫我把稿本給他，說要用這去教學生。我告訴他原稿不完全的所在，請他隨教隨修改。薰宇教了一年，修改了一年，於說明不充足處，使之詳明，引例不妥當處，從新更換，費去的心思實在不少。大家認為可作立達學園比較固定的教本，為欲省油印的煩累，及兼備別校采用計，就以兩人合編的名義，歸開明書店出版。
本書內容取材於日本同性質的書籍者殊不少。附錄中的《作文的基本態度》一篇，記得是從五十嵐力氏《作文三十講》中某章“燒直” 過來的，順便聲明在這裏。