良好的儀表有兩個主要含義：身體的清潔和衣著的美觀。一個衣著得體的人，肯定會給人留下美好的印象；相反，不修邊幅或搭配不當，隻會讓人瞧不起。當然，我不是鼓勵你以衣取人。但在多數社交場合中，衣著得體確實是很重要的。身體是很重要的自我表現形式。外表被認為是內在的反映，高尚的理想、活潑健康的生活和工作本身與個人的整潔是分不開的。一個強健、清潔、優美的身體與一個強健、清潔、優美的個性息息相關。一個人如果在另一方麵放任自己粗枝大葉，那麼他會身不由己地在另一方麵墮落。
第39封信 儀表是人的門麵
親愛的孩子，我已經看到了你在那次慶典上拍的照片，所謂的風流倜儻，光彩照人，就是如此吧。時間真是快得令人不敢相信，轉眼之間你已經是一個在社交場合引人注目的青年了。你很注重自己的衣著，這的確是一個良好的習慣。整潔、幹淨、得體的衣著，既給自己一種自信的感覺，也是對他人的尊敬，它體現了你良好的個人修養。
從古至今，人類就有愛美之心。曾經有諺語告訴人們不要憑一個人的外貌去判斷他。其實每個人的心裏都有一種以貌取人的傾向。在一般情況下，當我們還不了解一個人時，我們常常會根據對方的衣著、服飾來判斷他的身份、地位。當一位西裝革履、整潔幹淨的人向你問路時，你一定會客客氣氣且熱心地為他指路。反之，當一個衣著邋遢、不修邊幅的人來向你問路時，我想你很可能會覺得此人極為可疑，甚至心中有一絲害怕。不要覺得這種看法很奇怪，因為這個世界是以你出現的形象而認可你的。
良好的儀表有兩個主要含義：身體的清潔和衣著的美觀。一個衣著得體的人，肯定會給人留下美好的印象；相反，不修邊幅或搭配不當，隻會讓人瞧不起。當然，我不是鼓勵你以衣取人。但在多數社交場合中，衣著得體確實是很重要的。身體是很重要的自我表現形式。外表被認為是內在的反映，高尚的品德、活潑健康的生活和工作本身與個人的整潔是分不開的。一個強健、清潔、優美的身體與一個強健、清潔、優美的個性息息相關。一個人如果在另一方麵放任自己粗枝大葉，那麼他會身不由己地在另一方麵墮落。
恰當的衣著打扮是表示對別人的尊重，同時也希望別人來尊重你。讓你的衣著得體，但不需要昂貴。你隻要量入為出地打扮自己，不管多窮，你都可以穿得很得體。應該有意識地盡量拿出最好的儀表，注意幹淨整潔，竭力保持自尊和真誠，這樣才能幫你渡過重重難關，帶給你尊嚴、力量和魅力，使你贏得別人的尊敬和欽佩。
每一個向往獲得成功、渴望贏得尊敬的人都重視衣著。什麼樣的衣著決定什麼樣的性格。穿戴整潔的意識形成優雅從容的風度，而衣衫襤褸、衣冠不整使人感覺局促不安，缺乏尊嚴和莊重感。我們的衣著會影響我們的情趣和自我感覺，任何有這種體會的人都知道這一點。穿著合身的新衣，讓人精神煥發，春光滿麵。別扭肮髒的衣服有損人的精神狀態和風度。
你應該使別人能看到你的優點，應該創造出完美的形象，穿上整潔合身的衣服，你的思想和行動也會高雅動人。要做一個優雅的紳士，首先從儀表開始。
第40封信 使自己的言談更具魅力
孩子，在這裏，我想對你談談今天我向上議院提出的曆法改革這件事，這項議案的主旨是，亟待將儒略曆改為格裏高裏曆。我想這事對你今後遇到類似事情時會有一定參考價值。
儒略曆是一種紕漏較大的曆法，比太陽曆一年要多出11天之多，這都是眾所周知的事實。教皇格裏高裏十三將儒略曆的基礎修改完善，形成格裏高裏曆，新曆法很快為歐洲天主教勢力所接受。如今，歐洲除了俄國、瑞典與英國外，其他各國差不多都成了新教徒的天下。我認為，在歐洲大多數國家都相繼采用格裏高裏曆的情況下，我國依舊抱殘守缺，死守錯誤百出的儒略曆不放，實在是不明智之舉。除我之外，不少經常出國的政客和商人對儒略曆也深感不便。因而，我覺得英國現行的曆法非改不可，並且應痛下決心，付諸行動。
為了讓你了解得更具體，下麵就我為改寫一國曆史所做的陳詞向你做個介紹。
首先，幾位鼎力支持我的幹將都是足以代表國家一流水準的優秀法學家和天文學家，他們協助我擬定法案，接下的苦差全都落到了我的肩上。法案中，當然滿紙都是那些必不可省的法律術語和天文學上的複雜公式。而向上院提出這個法案的又是我這種對這兩門學科一竅不通的門外漢。為了促成法案順利立案，除了必須讓議會的其他議員相信我對有關法律和天文學多少有個一知半解外，還得讓那些同我一樣十足的門外漢也對相關的情況有個概略的了解。
對我來說，不論是闡述天文學上的一些現象，或是學習並使用吉魯特語或斯拉夫語，都不太費力；然而，對那些議員們來說，他們對那些晦澀深奧的天文學術語未必會有多大興趣。於是，我斷然改變陳述策略，放棄羅列專業術語來闡述的通常做法，改用捕捉議員們求新求奇的心理，吸引他們傾聽的方式。這一招果然奏效。我隻是把從古埃及曆法到格裏高裏曆法之間演變的經緯，加上時不時穿插其間的奇聞逸事，做了一番生動有趣的描述，並注意利用措辭、修辭、說話語調等技巧，甚至手勢之類的肢體語言，盡可能吸引議員們的注意力。
盡管我並沒有從學科的層麵去做闡述，本來我也不打算那麼做。然而，經過如此一番講故事似的描述，議員們差不多已經多少了解了一個大體輪廓。經過我的說辭，尤其是其中幾位重要議員，對起用新曆的必要性更是確信無疑了。
在我演說之後，接下發言的是歐洲排名第一的數學家馬格列斯菲爾特先生，他在法案的草擬過程中出力最多，同時也是幕後極力促成法案通過的有功之臣。然而，他所做的專題演講，他的陳述方式卻令人大失所望。相反，倒是我那個沒有多少科學術語的演說卻贏得了一致的讚賞。這其實是我努力的結果。
我的經驗是，為了使自己的言說具有更強的感染力，內容首先要充實，但言談中的細節同樣馬虎不得。如果你認為能把要表達的事，一二三四表達出來就夠了，就沒有必要畫蛇添足，刻意修飾了。
在大庭廣眾之下發表談話，除了注意你的談話的話題，還有一個決定人們對你評價的重要因素，那就是是否嫻於辭令。無論是在私人聚會時欲引人注目，還是在大庭廣眾之下要征服聽眾，最重要的是，除了演說內容，就是演說人的神態、表情、風采、格調、聲調、語法錯誤之有無、突出的主題以及抑揚頓挫、張弛有度等諸多細節。
在我的心目中，目前我國最頂尖的演說家就數皮特先生和斯特曼的伯父。他們二位是能及時平息過分情緒化的激烈爭吵，使喧鬧的英國議會安靜下來的人，除了他們二位外，可以說絕無佳選。兩位的演說具有一股超凡的力量，它能在頃刻間使騷動中的議員屏聲息氣、專心致誌、側耳聆聽。有機會你不妨去聽聽他們二位中的任何一位的演說，你肯定會口服心服。
為什麼他們的演說具有這麼強的感染力呢？是內容特別精彩，還是理論功底雄厚？
我也是他們的熱心聽眾之一，經常在聽完演講回家的路上，仔細揣摩個中原委。當我把他們講演中的話逐字逐句回味之後，卻有個意外發現。這就是他們的講演幾乎全是空泛之談，主旨也多半蒼白無力。換句話說，他們不過是借了華麗的外衣來取閱聽眾。
條理清晰，不著粉墨的言談，在三兩個學人相聚的小圈子內，也許很有說服力和感染力。不過，在大庭廣眾之下，卻永遠行不通。這個世界就是這個樣子，誰也拿它沒辦法。如果讓我選擇，我寧可輕鬆地聽別人說，也不願從演說中去獲益。聆聽別人教誨，本身就不是一件賞心的樂事。因為，這情景就好比被人耳提麵命，數落無知一樣。對聽眾來說，要使你的演說春風入耳，受人讚賞，就必須首先投其所好，如此而已。
第41封信 如何訓練優雅的談吐
孩子，最近我在跟你的通信中，很多次提醒你在社交場合應當注重自己得體的禮儀，引起你一連串的詢問，其實，這不是空穴來風，你與這個社會越來越頻繁的接觸，你的才華與抱負都必須在這個舞台中得到施展，所以多了解一些處世的禮儀，對你隻會有益無害。你在來信中問我：一個人應該怎樣做才能使自己成為一個能言善辯之士？在我看來，並無捷徑，無非是要把它作為你的奮鬥目標，時刻牢記在心，為實現這個目標而聚精會神、刻苦攻讀、勤奮寫作。
你不妨這麼提醒自己，我想在這世上占有一席之地，必須有好的口才。這樣，你就會自覺地利用同人交談來有意識地訓練口才，並留意學習和訓練自己毫不矯揉造作的優雅風度。此外，還要多涉獵那些縱橫家的書，不論古今，兼收並蓄，而且目的明確。我之所以拿這些書來讀，就是為了訓練口才。
為了使你的談吐優雅，我對你建議如下：
其一，從書中獲取良好的素養。讀書要有目的，這就是為了使自己談吐風雅。不同文體中，駕馭文字的不同手法是你要把握的重點。學與思並舉，琢磨一個題材究竟如何表達更好，如果換了自己，該怎麼寫，與人相比，不足之處在哪裏。
同樣一個題材，作者不同，表現手法也會千差萬別。換句話說，同一題材，由於表現手法不同，給予讀者的印象也不同。諸如此類，閱讀時都要細加分辨。無論題材本身多麼精彩，要是遣詞造句的手法怪異，或是文章本身風格平平，再不就是文不對題，都會使讀者味同嚼蠟，希望你能仔細加以分辨。
其二，要正確使用語言，發音清晰悅耳。想必你也曾注意過，那些深受觀眾青睞的優秀演員在舞台上念台詞的情景吧？隻要稍加留心便不難發現，一個好演員必備的基本功就是念台詞時發音清晰，措辭無誤。語言的目的就在於表達思想。盡管道理是這樣，但還是有些詞不達意，語言乏味的人，重複著這種蠢事。
你不妨請哈特先生幫忙。每天抽點兒時間大聲練朗誦，請他在旁邊注意聽。諸如停頓方式、主次強弱、朗讀節奏等等，隻要出現哪怕一點點不當之處，請他馬上叫停，指出改正。朗誦時嘴要張大，一個字一個字吐清楚。如果節律過快，或是念了白字，就要馬上停止。即使你獨自一人練習也要口耳並用，邊讀邊聽，開始練習時，節奏要舒緩，著力把你說話節奏太快的壞毛病改了。因為你說話時的發音聽上去喉嚨好似被什麼東西卡住，一旦說快，人家不知所雲。要是碰到發音較難的字音——對你來說，應該是“V”吧——就算練上個千遍萬遍，也要練到能念得準確完美為止。
其三，訓練自己把每天的所思所為整理成文。選幾個帶普遍性的問題，先在腦子裏醞釀好一個方案，就是這個問題一旦提出，都會有些什麼讚同意見和反對意見，並虛擬一下雙方爭論的情景，根據這些，把你要表達的意見變成流利的英語，這種方法對提升自己語言表達的能力不無裨益。
打個比方，你不妨設想一個主張擴軍的想法。主要的反對意見恐怕是過分強大的軍事力量將使鄰國憂懼叢生，影響邦交吧!至於主要的讚成意見，則是麵對潛在的武力威脅，必須以武力來對抗。像這類讚成或反對雙方的論調，能想到多少，就要想多少。舉例分析，從本質上說，強大的軍事力量畢竟不是什麼好東西，但在不同情況下，它又是遏製他國武力侵犯的必備武力。隻有這樣，才能把自己的思路梳出一個頭緒，然後嚐試形成文字，這種文字自然以明白曉暢，優美典雅為妙。這不但可作為辯論的練習，久而久之，作為習慣一旦養成，你也就能真正出口成章了。
最後，時刻關注聽眾的好惡。我曾經講過，如想要製服他人，最重要的就是不要把對方高估了。同樣道理，利用演說來抓住聽眾，也不可高估了聽眾。我擔任上議院議員之初，就有過一種錯覺，認為議會裏的諸公都是些令人望而生畏的大腕，無理由有種自卑感。然而，這種感覺在我對議會的實情了解了個子醜寅卯後，也就隨之煙消雲散了。