《孫子兵法》reference_book_ids\":[7267090241087867904,6930888998395186184,6838936292718283790,7255238555826392118]}],\"144\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":144,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":170,\"start_container_index\":144,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":161},\"quote_content\":\"《安娜·卡列尼娜》reference_book_ids\":[7260811472559672359,6987309443520138247,7267077379099462668]}],\"30\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":30,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":11,\"start_container_index\":30,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":2},\"quote_content\":\"《福爾摩斯探案集》reference_book_ids\":[7257088435184208933,7257088436757072936]}],\"86\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":86,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":55,\"start_container_index\":86,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":51},\"quote_content\":\"《閣樓》reference_book_ids\":[6933974701001706503]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":86,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":90,\"start_container_index\":86,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":86},\"quote_content\":\"《閣樓》reference_book_ids\":[6933974701001706503]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":86,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":55,\"start_container_index\":86,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":51},\"quote_content\":\"《閣樓》reference_book_ids\":[6933974701001706503]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":86,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":90,\"start_container_index\":86,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":86},\"quote_content\":\"《閣樓》reference_book_ids\":[6933974701001706503]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 等到你最後登上頂峰時，也許你會羞愧地發現，如果你具有找到正確道路的智慧，本有一條陽關大道可以直達峰巔。
正如著名作家歐·亨利說的那樣：“一個聰明的腦袋價值連城！”一、善學敏思，用智慧開拓捷徑
1.激發自己的“新思想”
美國史密森尼安天文物理研究所出版的星象目錄中，列出了25萬顆還沒有正式命名的星星。於是加州出現了一個“星象命名公司”，在全國大登廣告：星星出售——你現在可以將一顆星命名為你自己的名字或你愛人的名字!最先登記的25萬幸運者將永垂不朽……你的星星和它的新名字，將永遠注冊於國會圖書館。每顆星25美金。很多人看了這廣告，但不想花25美元，就直接打電話給史密森尼安天文物理研究所，詢問是否可免費以自己的名字給星星命名。這個研究所和哈佛天文觀測所是美國權威的天文研究機構，他們除了把測得的星象編號整理並出版目錄，並不為星象命名。他們對這一商業的噱頭當然啼笑皆非，不以為然。其實肉眼看得見的星星很早已有了傳統名字，賣星星公司專門出售肉眼看不見、隻有編號但還沒命名的星星。25美元可以買一張星座圖，標出所買的那顆星的位置，並且還有一份正式登記證。
他們是怎麼扯上國會圖書館的呢?這公司的老板商請約克大學一個教授寫一本書，把新命名星星的名字附在其中，那書將會登記版權，於是他們就可以宣稱“在國會圖書館永遠注冊”了。
25美元就能使自己的名字不朽於宇宙間，我們從來還沒聽過比這更廉價的買賣，難怪人們要趨之若鶩。發財致富其實就這麼簡單。
有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過於一張白紙，八大山人揮筆畫上幾筆，便成為一幅名貴傑作。平凡也無過於一塊石頭，到了菲迪亞斯、米開朗基羅的手裏，可以成為不朽的塑像。
有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過於坐監牢，但是就在監牢中產生了易經卜辭，產生了正氣歌，產生了前蘇聯的國歌，產生了尼赫魯自傳。單調又無過於沙漠，而雷賽布竟能在沙漠中造出蘇伊士運河，貫通地中海與紅海。
可見平凡單調，隻是懶惰者之遁辭。我們是要在平凡中造出不平凡，在單調上造出不單調。
有人說山窮水盡，走投無路，陷之絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難的玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離的哥倫布，畢竟發現了美洲大陸；凍餓病三重壓迫之下，莫紮特寫出了安魂曲。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的，這隻是一半真理。當英雄無用武之地，他除了要有大無畏之斧還得有智慧之劍、金剛之信念與意誌，才能開出一條生路。古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變通，要有大無畏之精神及金剛的信念與意誌，才變得出來。
所以可以說：處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步向著創造之路邁進吧!
那麼，怎麼才能進行“創造”呢?創造最重要的前提就是“產生新思想”。隻要你依循下麵的步驟，就一定能產生新思想。
（1）最初的觀念。你有一個問題要解決或有一件事要做；你想找一個更好的工作；你的房子需要重新裝飾一下；你想把你們公司裏的廢料做成有用的副產品……這些都屬於最初的觀念。
（2）準備階段。現在你要調查一下發展這個處在萌芽狀態的觀念的所有可能的方法。盡可能多地收集有關方麵的資料，閱讀有關書籍，記筆記，和別人交談，提出問題。
（3）醞釀階段。這一階段應該讓你的潛意識活動起來。散散步，睡個午覺，洗個澡，做做其他的工作或消遣消遣，讓身心盡量放鬆。
（4）開竅階段。這是創造過程的最高階段。腦子一下子明亮起來，一切東西都突然變得井井有條。查爾斯·達爾文一直在為進化理論收集材料，有一天，當他坐在馬車裏旅行時，這些材料突然一下子融為一體了。達爾文寫道：“當解決問題的思想令人愉快地跳進我腦子裏的時候，我的馬車駛過的那塊地方我還記得清清楚楚。”開竅是創造過程中最令人興奮和愉快的階段。
（5）核實階段。不管你的見識多麼高明，但開竅時得到的啟示可能是根本靠不住的。這時便要發揮理智和判斷的作用。你的預感或靈感都要經過邏輯推理加以肯定或否定。你要回過來盡可能客觀地看待你的設想，征求別人的意見，對你的設想加以修正，使之趨於完善。而且經過核實，你往往會得出更新更好的見解。
2.進行創造性思維：新、奇、妙
創造性思維是一種具有開創意義的思維活動。創造性思維還可以從更廣泛的含義上去理解，不僅做出完整的新發現和新發明的思維過程是創造性思維，那些盡管沒有取得最後的發現和發明，但在思考的方法和技巧上，在某些局部的結論和見解上具有新奇獨到之處的思維活動也是創造性思維。不僅在科學技術領域那些重大發明和發現過程中存在創造性思維，在人們的政治、軍事、經濟決策和生產教育、藝術活動中，也無不存在創造性思維。創造性思維一旦成為人們最普遍的活動方式和內容，就將標誌著人類的文明程度發生了劃時代的飛躍。
（1）鍛煉與發展思維能力
我們知道，一般人的天資並沒有大的差別，如同馬克思所說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的。”人的思維能力主要是在用腦的實踐中形成與發展的，像體育鍛煉可以增強人的身體素質一樣，勤於用腦可以使大腦越來越發達，思維能力越來越強。我國清代的思想家唐甄說得好：“心，靈物也；不用之則長存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神。”因此，我們要注意養成凡事都要動腦筋想一想、問一個為什麼的習慣，不滿足於對事物的一知半解，不滿足於接受與記誦現成的結論。隻有這樣，腦子才能越用越靈。
（2）克服從眾心理
恐怕對於每個中國人來說，“槍打出頭鳥”、“利刀子先鈍”這些“名言”都很熟悉。中國人的這種中庸之道自古到今都相當盛行。
社會心理學家所羅門·阿希做過這樣一次實驗。他找來7名大學生坐在一起，請他們判斷兩張卡片上的線段長度。第一張卡片上畫著一個“標準線段”，其餘的每張卡片上畫著三個線段，其中隻有一個線段與“標準線段”長度相等。阿希要求大學生們找出其餘卡片上與“標準線段”長度相等的線段，並且按照座位順序說出自己的答案。實驗的結果是，有33％的受試者由於屈服於群體的壓力而說出了錯誤的答案。
有趣的是，不但人類有“從眾”的傾向，其他的群居類動物也有“從眾”的習慣。法國的自然科學家法伯曾經做過一個有趣的實驗：把一群毛毛蟲放在一個盤子的邊緣，讓它們一個緊跟著一個，頭尾相連，沿著盤子排成一圈。於是，毛毛蟲們開始沿著盤子爬行，一隻緊跟著一隻，既害怕掉隊，也不敢獨自走新路。它們連續爬了七天七夜，終於因饑餓而死去。而在那個盤子的中央，就擺著毛毛蟲們喜歡的食物。
思維上的“從眾定勢”，使得個人有一種歸宿感和安全感，能夠消除孤單和恐懼等有害心理。另外，隨大流也是一種比較保險的處世態度，你想，自己跟隨著眾人，如果說的對、做得好，那自然會分得一杯羹；即使說錯了、做得不好也不要緊，無須自己一人承擔責任，況且還有“法不責眾”的說法。
當我們麵對一些實際問題時，如果一味地從眾，自己不動腦筋，就很難獲得成功。
（3）大膽胡思亂想
想像力能使常規被認為不可能的東西變為現實。拿破侖說過：“想像支配人類。”擁有想像力，這是人類的偉大之處。
人的創造範圍完全是由人對自己的想像和認識所決定的。創造力是讓人去“胡思亂想”，想那些常人不敢想的，做常人認為怪異而不敢做的事情。開始時也許是空想，但如果你能全力以赴、持之以恒地為之奮鬥，也許理想會變成現實，這對個人的發展、事業的進步將產生很大的影響。美國著名心理學專家丹尼爾·高曼說：“要想在事業上有所成就，將以有無創造性思維的力量來論成敗。”而作為決定創造範圍的想像力當然就也顯得尤為重要了。
看過《福爾摩斯探案集》的讀者應該記得福爾摩斯是如何在麵對他所遇到的一件件稀奇古怪的案件時施展他的想像力的。他往往是根據他經過仔細觀察後得到的線索，突破常規，大膽進行想像，最後根據想像進行追察，出人意料地破了案。福爾摩斯在總結他的破案經驗時曾對華生說過蘇格蘭場的警察們有時老破不了案，其中很重要的就是因為他們缺少想像力。福爾摩斯的許多破案方法至今仍然是許多警察學校的必修內容。
譬如，如果我們看到七條菜青蟲卷曲身子從斜麵滾下去，普通的聯想頂多認為菜青蟲找到了一個很好的逃避的方式，但放開一步聯想，我們很快就能想到輪子，再放開一步，也許我們會聯想到人類可以利用一個球形的充氣囊從懸崖上往下跳，如果做無限製的聯想，我們甚至可以去想菜青蟲滾動的軌跡可能與某一個行星的公轉軌跡相似，或者氣候的變遷使得菜青蟲采取了這種姿式的卷曲與滾動。當然，想像力可以無邊無垠，但最終都要回複到正在學習的內容或正待解決的問題上來。你需要記住的是，無論你的想像多麼荒誕或不可理喻，如果有助於解決問題或者使你產生絕妙的創意，那麼就說明你采取了正確的做法。當愛因斯坦思考相對論時，他正在做著白日夢，幻想著自己正騎在一束光上，做著太空旅行，然後思考——如果這時在出發地有一座鍾，從我坐的位置看，它的時間會怎樣流逝呢?這樣做並不複雜。我們何不也嚐試著做一做呢?
（4）善於提出建設性的問題
世界著名的日本豐田汽車公司，曾經使用過提問創造思維法來找出產生問題的最終原因，從而使問題得到根本的解決。
有一天，豐田汽車公司的一台生產配件的機器在生產期間突然停止運轉了。管理者立即把大家召集起來，進行一係列的提問來解決這個問題。
問：機器為什麼不轉動了?
答：因為保險絲斷了。
問：保險絲為什麼會斷?
答：因為超負荷而造成電流太大。
問：為什麼會超負荷?
答：因為軸承不夠潤滑。
問：為什麼軸承不夠潤滑?
答：因為油泵吸不上來潤滑油。
問：為什麼油泵吸不上來油?
答：因為油泵產生了嚴重的磨損。
問：為什麼油泵會產生嚴重的磨損?
答：因為油泵未裝過濾器而使鐵屑混入。
在上麵的提問中，連續用了6個“為什麼”使問題得到根本解決。當然，實際問題的解決過程並不會那麼簡單，但主要的思路是這樣的。
在這些提問中，若當第一個“為什麼”解決後就停止追問，於是換上保險絲，可不久保險絲還是會斷，因為問題沒有得到根本解決。所以在使用提問法來解決問題時要做到“追根究底”，才能使問題得到根本的解決。
（5）列舉缺點創造思維法
“列舉缺點創造思維法”，從這個名稱中我們就很容易知道這種方法的關鍵在於找出對應事物或問題的針對對象的缺點，從缺點入手，尋求創造性的方法來解決問題。
列舉缺點，實際上就是指我們在工作、生活、學習中不斷地主動去發現問題，發現缺點，改良周圍的事物或環境。這就要求我們在工作、生活、學習中做“有心人”，多追求完美，而不能用“將就將就”、“湊合湊合”來對待事物，否則就會失去創造新的事物的動機而失去創造的機會。
走進商店，我們就能發現貨架上的商品似乎在不停地更新換代。電視、自行車、保溫杯、衣服等日常用品在使用中會不斷地被發現缺點，明智的廠家會根據這些缺陷對產品不停地進行改進。比如，如果下傾盆大雨，鞋子總是被淋濕，普通的雨傘幫不了忙。假如高檔的皮鞋被淋濕，鞋主會很心痛。為此，日本人新發明了小型鞋傘以彌補這個不足。隻要把固定在鞋尖上的鞋傘撐開，就能使鞋和腳保持不被淋濕。
3.做一個成熟而又充滿活力的思考者
拉開曆史的帷幕就會發現，古今中外凡是有重大成就的人，在其攀登科學高峰的征途中，總要給思考留有一定的時間。
最早完成原子核裂變實驗的英國著名物理學家盧瑟福有一天晚上走進實驗室，見他的一個學生仍俯在工作台上，便問道：“這麼晚了，你還在幹什麼呢?”
學生回答說：“我在工作。”
“那你白天幹什麼呢?”
“我也工作。”
“那麼你早上也在工作嗎?”
“是的，教授，早上我也在工作。”
於是，盧瑟福提出了一個問題：“那麼這樣一來，你用什麼時間思考呢?”
這個問題提得真好!
據說愛因斯坦狹義相對論的建立，經過了“十年的沉思”。他說：“學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。”偉大的思想家黑格爾在著書立說之前，曾緘默六年，不露鋒芒。在這六年中，他是以思為主，專研哲學。而這平靜的六年，其實是黑格爾一生中最重要的時刻。牛頓從蘋果落地導出了萬有引力定律，有人問他這有什麼“訣竅”時，牛頓說：“我並沒有什麼方法，隻是對於一件事情做長時間熱情的思索罷了。”由於德國數學家高斯在許多方麵都有傑出的貢獻，有人稱他為“數學王子”，而他則謙虛地說：“假如別人和我一樣深刻和持續地思考數學真理，他們會做出同樣的發現。”
正確思考的人，是一個更容易成功的人。
希臘哲學家蘇格拉底是人類有史以來最早的思考者，在柏拉圖記錄的《對話》中，蘇格拉底深邃而明晰的思想永垂青史。在蘇格拉底的出生地雅典，作為一位著名的老師，蘇格拉底創建了自己的學院，並在數十年的時間裏，教授年輕人如何通過辯證的提問方式分析重要的問題，這就是名揚後世的“蘇格拉底方法”。在70歲高齡時，蘇格拉底被當政者認為是一位製造麻煩的危險分子。因為根據蘇格拉底的教誨，學生們對統治者的權威產生了疑問，提出了很多令當政者難堪的問題，對他們的統治造成了極大的威脅。於是，統治者給蘇格拉底發出了最後的通牒：或者離開他生活的城市，永不回來；或者被處以極刑。蘇格拉底沒有選擇離開自己熱愛的雅典以及所創造的生活，而是選擇了死亡——當著親人和朋友的麵，蘇格拉底平靜地喝了一杯毒茶。蘇格拉底堅信離開雅典就會違背理性的道德，而他正是以此為基礎建立生活和教授學生的。蘇格拉底寧願結束生命，也不願意犧牲他的信仰。臨刑前，蘇格拉底說了這樣一句話：“現在是我們分別的時候，我將死去，你們還活著，隻有上帝知道哪一個更好。”
特別是在今天，我們都需要學會思考，像哲學家那樣從現代的意義上建立分析問題的哲學框架。你認為何為成熟的批判的思考者?作為成熟的思考者，應該具有活躍的、充滿活力的思想。一般說來，應具備以下的特性：
（1）寬容：在討論中，他們認真聽取每一種觀點，對每一種觀點都給予認真和公正的評價。
（2）有學識：當他們談論自己的看法時，總是以事實為基礎。另一方麵，如果他們對某件事還不太了解，他們會承認這一點。
（3）思維活躍：他們積極主動地運用他們的智力來麵對問題、迎接挑戰，而不是簡單被動地應付局麵。
（4）好奇：他們對問題喜歡刨根問底，深鑽細研，而不是滿足於蜻蜓點水。
（5）獨立思考：他們不怕與他人的觀點不一致，他們的信仰都經過認真的分析，而不是不加批判地借鑒他人的信仰，或簡單地從眾。
（6）善於討論：他們能以一種有條理和理智的方式對他人和自己的看法開展討論，即使大家對某些問題的看法有分歧，他們也能認真地聽取與自己相反的意見，並在深思熟慮的基礎上談自己的看法。
（7）有見識：他們對問題的看法能一語中的，當別人在細節上糾纏時，他們能抓住問題的實質，既見樹木，又見森林。