趣味鏈接：“扶桑國”的地理位置
在我國古籍中，“扶桑”作為國名多次出現，這個“扶桑國”的位置在哪裏呢？
古人把傳說中的神木大桑樹稱之為“扶桑木”，他們將神話裏東方大海中的極東國家稱為“扶桑國”。
“扶桑”一詞，在戰國時代就有史跡可循，有關“扶桑國”的具體地理環境和地理位置的記載，最早可以從《梁書》中找到材料，而扶桑之謎的爭議也是由《梁書》的記載引起的。
有人說，扶桑國是指美洲的墨西哥。他們說，在公元499年，我們的祖先已經與扶桑國互相往來。早在1492年哥倫布發現新大陸之前的10個世紀，中國人已經在美洲大陸留下了足跡，古時候的中國的人民稱其國度為“扶桑國”。
040病入膏肓
“病入膏肓”這個成語最早出自《左傳·成公十年》。意思是說病重難治，已經到了無力回天的地步。“膏肓”是指人心髒附近的一個部位。
春秋時期，晉景公身患重病，已經到了臥床不起的地步，宮中各路名醫都無力救治，病情一天天加重。後來，聽說秦國有個叫緩的名醫，常常能治別人都治不了的病，於是就派人去請。
這天晚上，病重的晉景公做了一個夢，夢見自己體內有兩個小鬼作祟，使他得重病的就是它們。一個小鬼說：“聽說他們派人去請名醫了，那人醫術精湛，如不設法躲藏，肯定在劫難逃。”另一個則說：“不用擔心，人身上有個地方叫膏肓，位於胸中，心之上下，躲在那兒不會被發現，藥力也不能把我們怎麼樣。”兩個小鬼在晉景公體內更加瘋狂了。
幾天後名醫緩被請到，看過晉景公的病之後說道：“我無能為力，病已經進入膏肓之處，藥力達不到，針灸也無濟於事。”不久，晉景公就去世了。“病入膏肓”因此而生。
趣味鏈接：“坐堂醫”的來曆
“坐堂醫”指在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫。坐堂醫源於漢代。
相傳，漢代名醫張仲景曾做過長沙太守。由於他醫術高明，醫德高尚，求他診病的患者終日絡繹不絕。為了方便老百姓，他把辦公的大堂作為老百姓診病的場所，辦公和行醫兼而顧之，每月的初一和十五他坐堂行醫，並分文不取。
為了紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術，後來許多中藥店都冠以某某堂，並把坐在藥鋪裏診病的醫師稱為“坐堂醫”。這種稱呼一直沿用至今。
041禍起蕭牆
“禍起蕭牆”是指災禍由蕭牆之內而起，後常用來比喻災禍出自內部。“蕭牆”是古代國君宮殿大門內（或說大門外）麵對大門起屏障作用的矮牆，又稱“塞門”、“屏”。這個成語出自《論語·季氏》。
魯國最有權勢的貴族季孫氏，專橫一時，常不把小國家放在眼裏。為了擴張自己的領土，一心想攻打顓臾這個小國。孔子聽說這件事後，勸告季孫氏不要攻打，後來在孔子的遊說下季孫氏放棄了這一計劃。
孔子分析說，季孫之憂不在外部，而在蕭牆之內。蕭牆之內指的就是魯國國君魯哀公的宮內，孔子認為，魯哀公不會坐視季孫氏的專橫跋扈，定會尋機懲治季孫氏的。這就是“禍起蕭牆”的來曆。
後世就用“禍起蕭牆”來比喻禍患起於內部。如《秦並六國平話》卷下：“祖舜宗堯致太平，秦皇何事苦蒼生？不知禍起蕭牆內，虛築防胡萬裏城。”
趣味鏈接：照壁和蕭牆
照壁，也稱影壁、照牆，與蕭牆一樣有屏障的作用，不過它們的身份可大不相同。
蕭牆是專門用在皇宮內的，所以也常常用蕭牆來代表宮牆，蕭牆內外就進一步稱為宮廷內外。
照壁則分布較為廣泛，不僅限於宮廷。照壁一般是一麵獨立的牆壁，建在建築物的大門內或大門外，與大門相對。照壁曆史悠久，現存最早的照壁遺址位於陝西岐山縣鳳雛村西周宮殿，距今已有三千餘年。