“東”是個方位詞，“做東”其實是由“坐東”演化而來的。中國古代建造的房屋大都是坐北朝南的。有地位或富裕的人家，房子的正中是客廳，在廳中朝南擺放兩個座位，一東一西。主人在招待賓客時，總是坐在東邊的位置上，故而請客吃飯叫“做東”。
有的人家更講究，他們在廳門上修東、西兩條並排的路，進廳門的台階也分東、西兩處。《禮記》中的《曲禮篇》就寫明了這樣的規定：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。主人固辭，然後客複就西階。”做“主人”自然就變成“做東”了。
016“狐狸精”稱呼的由來
現代大家把“狐狸精”看做是善於運用各種手段勾引男人的“風騷”女人。其實“狐狸精”最早是以祥瑞的正麵形象出現的。
酒精、糖精……之“精”，有從該物中提煉提純的意思，“精”是提煉而成的精華。古人認為世間萬物，特別是動物，可自身修煉成精，此“精”是指神通廣大的鬼神妖怪了。按照中國古代傳說，認為動物中的狐狸是生性最狡猾的，所以關於狐狸陰謀騙人、設計害人、機詐猥褻的故事極多。
據說“狐狸精”這個名稱始於唐初。《太平廣記》中《狐神》條雲：“唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：‘無狐魅，不成村。’”“魅”字，《說文》釋為“老物精也”，“狐魅”即“狐狸精”。
“狐魅子”一詞的出現，反映出“狐狸精”已作為一個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰裏。“狐狸精”化做人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。唐代以後的誌怪小說，如《容齋隨筆》、《聊齋誌異》等，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐狸精。
那麼“狐狸精”又怎麼成了放蕩女人的代名詞了呢？《搜神記》引道士雲：“狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫。化而為狐，故其怪多，自稱阿紫。”古人把狐狸視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的傳說和誌怪小說中對眾多民間妖豔、多情的狐狸精的描述，於是在人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為“狐狸精”，“狐狸精”就成了女人輕浮、淫蕩的代名詞了。
趣味鏈接：“走狗”一詞的由來
現代所說的“走狗”是指幫凶、爪牙的意思，完全是個貶義詞，可是在古代這個詞並無貶義。
“走狗”一詞出自《史記·越世家》：“範蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。’”
現代畫家韓敏，以文人畫、竹、仕女畫“三絕”稱道於畫壇。他早年曾以“板橋門下走狗”自稱，曾寫有“夜夢板橋笑我貧，醒來猶稱夢魂倩”的有名詩句，這詩與甘當“藝術走狗”是一脈相承的。
017為什麼上廁所又叫“出恭”
在明清小說和戲劇裏，經常會見到人們將上廁所稱為出恭，有的也將解大便叫做出大恭，放屁說成虛恭。直到今天，有些老年人仍然這樣稱呼。那麼，上廁所為什麼被稱為“出恭”呢？
《辭海》中是這樣解釋的，明朝科舉考試盛行，它比今天考試更嚴格，進京城考試要麵對大臣監考，皇上巡視，為了防止學生擅離本班逃課，每班學生發給一麵寫有“出恭入敬”幾個字的牌子。考試時，在考場內也設此牌，以防考生擅離座位。學生要上廁所，必須領這塊牌子，托於胸前，按指定地點去解決，迅速交牌回位，後一個學生才能接著上廁所。
牌子寫“出恭入敬”，雖本意隻是出去進來恭敬之謂，但卻用於“入廁”，人們自此傳開，摘用了前兩字。
此外，經另外一些學者考證，稱上廁所為出恭還有另外的來曆。《劉安別傳》說：“安既上天，坐起不恭，仙伯主者，奏安不敬，謫守都廁三年。”《古今筆記》據此下結論說：“今人如廁曰出恭，當本此。因不恭而訛為出恭也。”
劉安因不恭而被罰守廁，不恭又訛為出恭，因此出恭又相當於上廁所，但這種說法畢竟繞了不少彎子，有點過於牽強附會。
還有人考證說，因“糞”字從“共”，過去人寫字愛省事，寫“糞”字的時候往往寫成了“共”，而“共”“恭”二字自古本是通用的。所以上廁所就是“出糞”，也就是“出共”，“出共”又寫成了“出恭”。這一說同樣繞了很大的彎子。而且，依照省事的原則，既然上廁所應該是“出共”，就沒有必要再將“出共”改寫為“出恭”了，這要多寫好幾筆的。
如此看來，則《辭海》的說法應該更直接，也更具可信度。
趣味鏈接：什麼是“解手”？
在很多地方的方言中，都會把“大小便”說成是“解手”。那麼，“解手”一詞是怎麼來的呢？
據傳明末清初時，由於長期戰爭和連年災荒，四川省人口銳減，出現了有官無民可治，有地無賦可征的狀況。清朝統治者為了解決這個問題，采取了“湖廣填四川”的移民辦法。
據傳說，被押送到四川墾荒的湖廣人，官兵們把他們反綁起來，再用繩子一串串穿起來，押解著向移民區進發。移民們一路上風餐露宿，受盡了長途跋涉之苦。路上有人要大小便，就向官兵苦苦哀求：“老爺，請解手！”這樣次數多了，隻要說聲：“我解手！”就都明白是要大小便了。久而久之，“解手”就成了大小便的代名詞，並且流傳至今。
018為什麼將未婚的姑娘稱為“黃花閨女”
在民間，人們常把未婚的姑娘稱為“黃花閨女”。這是為什麼呢？