南北朝時期，書記逐漸演化為抄寫員的專稱了，《齊景陵文宣王行狀》中說道：“謀出股肱，任切書記。”呂向在《文選注》中對此注解為：“書記，謂文字之士也。”
唐朝時期，在元帥府和節度使手下主管撰寫文字的屬官稱“掌書記”，也可稱為“書記”，就是上麵所說的“文字之士”，這些“掌書記”官職較低，幾乎沒有實質性的權力，如同官衙裏的師爺。杜甫《送高十五書記》詩，詩題下鮑注雲：“高書記適也……哥舒翰表為左驍衛兵曹參軍，掌書記。”是說當時高適的職務是左驍衛兵曹參軍，因為他兼任掌書記的職務，所以杜甫稱他“高十五書記”。
宋代時，各州也設有掌書記一職，屬府衙屬官，掌管箋奏公文，著名文學家蘇轍就曾任齊州（今山東濟南）掌書記。自此以後，掌書記的地位逐漸提高，明代大臣李善長就是從朱元璋的掌書記一職開始，最終擔任了丞相之職。
在當代的中國，黨、團各級組織中的主要負責人都稱為“書記”或“總書記”，這跟“書記”一詞的演變是分不開的。
009“宦官”與“太監”
宦官和太監，在一般人的印象裏，似乎是同一概念，其實這是不正確的。根據《辭源》的解釋，“宦者”就是太監、閹人。宦官、太監都是我國封建皇宮中的特有人員，都是被閹割過的、為封建帝王服務的奴仆，但是概念卻有嚴格區別。
宦官這個名稱，究竟起自何時，已無法考證，至遲在周代宮中也已使用宦官了。為何稱為宦官？是取星座的名字，因宦者四星在帝星之側，所以人們就把伺候在君主身邊的人稱做宦官。東漢以前的宦官並非都是閹人，在東漢光武帝以後就完全開始用閹人了。
唐朝時，宦官又叫太監，遼代南麵官太府、少府、秘書、將作、都水等監長官皆稱太監，但與宦官有很大區別。元代因襲遼製，所設各監也多用太監一官。在元代，太監是諸監中的二級官吏，並非盡是刑餘之人。
到了明代，太監才和宦官發生較固定的關係。朱元璋稱帝後，設置了由十二監、四司、八局組成的二十四衙門。十二監的頭目稱太監，都是由宦官充任。充當大監者必是宦官，但宦官並不都是太監。太監是宦官的上司，是具有一定品級、俸祿的高級宦官。
太監成為宦官的專稱是從清代開始的。到了清朝，宦官取消了，統統稱為太監。清朝的太監分為三六九等，下級的受苦受難，上級的為非作歹。慈禧的太監李蓮英可製約文武大臣，與太後吃一個灶，家鄉有地三十六頃，財產無數。
可見，閹人、宦官在東漢之前是完全不同的兩個概念，東漢時起二者才合流。太監則是地位高於一般宦官的閹人。或者說是閹人首領，三者不應混為一談。
趣味鏈接：不同品級太監的服飾
太監是有等級大小之分的，那太監的服飾自然也有等級之分。一般來講太監的服飾華麗考究，根據等級大小，華麗程度也各有不同。
以清代為例。二品太監，頭戴紅頂花翎，蟒袍補子為仙鶴；三品為正藍頂花翎，蟒袍補子為鳳凰；四品，埠藍頂花翎，蟒袍補子為孔雀；五品，亮白頂花翎，蟒袍補子為鷺鷥；六品，啤白頂花翎，蟒袍補子為黃鸝；七品，金頂花翎，蟒袍補子為鵪鶉；八品，金頂壽字花翎，蟒袍補子為鵪鶉。
沒有品級大小的太監，一律穿紫色綢緞袍，補子為蟠龍花和五蝠捧壽的吉祥圖案。其他充當雜役的太監均穿紫色布袍。
010慈禧太後為什麼又叫“老佛爺”
慈禧太後，人稱“西太後”、“那拉太後”，又稱“老佛爺”，這是為什麼呢？跟佛有什麼關係嗎？
慈禧太後乳名蘭兒，姓葉赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人。鹹豐二年（1852年）被選入宮，封蘭貴人。鹹豐六年（1856年）生子載淳，晉升為懿貴妃。鹹豐十一年（1861年）鹹豐帝去世，其六歲的兒子載淳即位，這就是清穆宗同治皇帝。慈禧太後實行垂簾聽政，宮廷中便以“老佛爺”稱呼。
其實，“老佛爺”不是慈禧太後專用的稱號。清朝曆代皇帝的特稱都是“老佛爺”。清代帝王為什麼自稱是“老佛爺”呢？
這是因為女真族首領最早被稱為“滿柱”。“滿柱”是佛號“曼珠”的轉音，有“佛爺”、“吉祥”的意思。所以，不但女真首領被稱為“滿柱”。女真顯赫家族首領的名字也叫“滿柱”。
所以，清朝皇帝將滿語“滿柱”漢譯為“佛爺”，成為自己的“特稱”。慈禧讓別人也稱她為“老佛爺”，是企圖把自己比做皇帝，顯示出不同尋常的政治欲望。
至於“慈禧”徽號的來曆則是加封來的，鹹豐十一年七月十八日，內閣奉上諭，尊鹹豐皇帝的皇後鈕祜祿氏為“母後皇太後”，加徽號為“慈安”；尊載淳的生身之母懿貴妃為“聖母皇太後”，加徽號“慈禧”，這就是兩宮皇太後。鹹豐帝駕崩於承德避暑山莊後，慈禧治喪期間因與慈安太後分住煙波致爽殿東西暖閣，所以又稱為西太後。
趣味鏈接：清曆代太後之最長的稱號
1852午5月，慈禧太後選秀入宮，賜號蘭貴人。1908年病逝。她的神牌上有生前死後得到的稱號：孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後，共二十五個字，為清曆代太後之最。
011“官老爺”是個什麼稱呼
現實生活裏，很多人都會用“官老爺”來比喻作威作福的為官者。“官老爺”這種稱謂作為戲劇用詞或諷刺語已為人們所熟悉。“老爺”作為權貴的尊稱，本就由來已久。在宋代，對當官者也有尊稱為“爺爺”的。如《宋史·宗澤傳》：宗澤“威聲日著，北方金人常尊憚之，必曰宗爺爺”。由此可知稱“爺爺”是因為“北方金人尊憚之”，即既有幾分尊重也有一些懼怕。