（四）浙江之賊已退，一至平望，一至石門，當不足慮，餘得專心治皖南之事。春霆尚未到，殊可怪也。
鹹豐十年八月十二日
【注釋】
①包荒：包涵、寬容。
【譯文】
沅、季兩弟左右：
十一日收到沅弟初六寄來的信，當天傍晚又收到兩個弟弟初八的來信，知道有了當爺爺的喜事。初七的家信還沒有收到。應答複的事項，列舉如下：
(一)進駐徽州之事，要等到打了勝仗再看情況，此說很有道理。眼下池州敵軍想進犯東、建等地方。普營的事還未辦妥當，我在祁門不便輕舉妄動，已派次青赴徽州接管印信去了。
(二)僧王的戰敗，證明沅弟去年在撫州的預言都得到了應驗，可見沅弟的見解確實很有道理。我身處高位，處於危機，看到陸、何與僧相繼戰敗，越發恐懼。有什麼辦法能夠免於大難呢？請弟弟仔細思考後，詳細告訴我。我擔心使先人蒙羞，並非隻為自己一人的聲譽。
(三)我已嚴格摒絕癸冬，弟可以放心。對周之翰也不親密，不過三四天見他一次，如再疏遠，就不能使他安心了。吳退庵的事情，決不能讓他返回漢口，等到以後再說。文士自命清高，言論過傲，幾乎是通病。我批評他口氣太強硬、言辭太剛勁，就是這個意思。但是天分高的人，也可能引導他們變為至道之人。如羅山、璞山、希庵都是極其高傲，後來才漸漸歸於平實。就是我在過去也失之過傲，近來才稍微踏實。周之翰、吳退庵的毛病也在於過傲，但他們的品行決不卑汙。如這次南坡信中說的胡鏞、彭汝琮等人，就更不好說了。我雖然不願意，但不能不下公文，以此來作平衡，也不能厚此而薄彼啊。天下沒有完美無缺的人才，也完全沒有沒矛盾的友情。隻要在大的方麵能夠做到正直、小的毛病可以包涵，也就差不多了。
(四)浙江的敵軍已退，一部分去了平望，一部分去了石門，應不足為慮了。我得以專心治理皖南的事務。春霆還沒有到來，感覺特別奇怪。
鹹豐十年八月十二日（1860年9月26日）
【精華點評】
郭嵩燾“金無足赤，人無完人”，“尺有所短，寸有所長”，天下沒有完美無缺的人才，也完全沒有沒矛盾的友情。曾國藩識用人才，能夠知人善任，便是秉著“隻要在大的方麵能夠做到正直、小的毛病可以包涵，也就差不多了”的原則。如此，各處軍官跟隨曾國藩名下者不下兩百人，幕府中有一百多人，幕府外更有大批候補官員，這些人大都是有才之士，法律、算學、天文、機器等專家無不聚集。
曾國藩所識用的人才，不僅幫他本人成就了一番功業，同時對晚清的政治、軍事、經濟、外交、文化也有著深遠影響。當時湘軍的主要將領，江忠源、羅澤南、胡林翼、左宗棠、楊載福、彭玉林、李樹斌、曾國荃等人，幾乎全都處於曾國藩的門下，或是因他提拔，或是因他極力推薦，他們才成為了軍事大臣，這些人中的大部分後來又因為建立軍功而進入政界，成為國家的高級行政官員。如左宗棠被封為大學士，彭玉林被封為兵部尚書，楊載福、曾國荃做過總督，江忠源、胡林翼等人做過巡撫。尤其可貴的是，當時的一批科技人才，也因為曾國藩的重用，成為海內一流的科學家、工程師，如徐壽等人。
世人對曾國藩的知人善用評價甚高，他的故舊門生尤多褒辭讚語。郭嵩燾為曾國藩所作的墓誌銘說：“以美化教育人材為己任，而尤以知人名天下。”俞木樾說藩國藩：“尤善相士，其所識拔者，名臣名將，指不勝屈。”就連剛直自負的左宗棠，後期與曾國藩齟齬甚深，但曾國藩死後，仍寄聯挽曰：“知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔。”
【經典格言】
文士之自命過高，立論過亢，幾成通病。
大抵天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。
吾輩為眾所附者，全在忠義二字
(1860年10月23日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
初九夜接初五日一緘，初十早又接初八日巳、午刻二緘，具悉一切。
初九夜所接弟信，滿紙驕矜之氣，且多悖謬之語。天下之事變多矣，義理亦深矣，人情難知，天道亦難測，而吾弟為此一手遮天之辭、狂妄無稽之語，不知果何所本？恭親王之賢，吾亦屢見之而熟聞之，然其舉止輕浮，聰明太露，多謀多改。若駐京太久，聖駕遠離，恐日久亦難盡愜人心。僧王所帶蒙古諸部在天津、通州各仗，蓋已挾全力與逆夷死戰，豈尚留其有餘而不肯盡力耶？皇上又豈禁製之而故令其不盡力耶？力已盡而不勝，皇上與僧邸皆浩歎而莫可奈何。而弟屢次信來，皆言宜重用僧邸，不知弟接何處消息，謂僧邸見疏見輕，敝處並未聞此耗也。
分兵北援以應詔，此乃臣子必盡之分。吾輩所以忝竊虛名，為眾所附者，全憑忠義二字。不忘君，謂之忠；不失信於友，謂之義。令鑾與播遷，而臣子付之不聞不問，可謂忠乎?萬一京城或有疏失，熱河本無銀米，從駕之兵難保其不嘩潰。根本倘拔，則南服如江西、兩湖三省又豈能支持不敗？庶民豈肯完糧？商旅豈肯抽厘？州縣將士豈肯聽號令？與其不入援而同歸於盡，先後不過數月之間，孰若入援而以正綱常以篤忠義？縱使百無一成，而死後不自悔於九泉，不詒譏於百世。弟謂切不可聽書生議論，兄所見即書生迂腐之見也。
至安慶之圍不可撤，兄與希庵之意皆是如此。弟隻管安慶戰守事宜，外間之事不可放言高論毫無忌憚。孔子曰：“多聞闕疑，慎言其餘。”弟之聞本不多，而疑則全不闕，言則尤不慎。捕風捉影，扣槃捫燭①，遂欲硬斷天下之事。天下事果如是之易了乎？大抵欲言兵事者，須默揣本軍之人才，能堅守者幾人，能陷陣者幾人；欲言經濟，須默揣天下之人才，可保為督撫者幾人，可保為將帥者幾人。試令弟開一保單，未必不窘也。弟如此驕矜，深恐援賊來撲或有疏失。此次複信，責弟甚切。嗣後弟若再有荒唐之信如初五者，兄即不複信耳。
鹹豐十年九月初十日
【注釋】
①扣槃捫燭：比喻不經實踐，認識片麵，難以得到真知。扣，敲；捫，摸。宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅盤。’扣盤而得其聲。他日聞鍾，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣鑰，以為日也。”
恭親王奕
【譯文】
沅弟左右：
本月九日晚上收到沅弟於五日寄來的一封信，十日早上又接到八日巳時、午時的兩封信，從信中得悉一切。
九日晚接到的信中，字裏行間滿是驕矜之氣，還有諸多悖謬之言。世間萬事變幻莫測，義理玄奧，人情難以通曉。天道也非人力所能為，而你寫出這樣一手遮天、狂妄無稽的言辭，不知究竟是憑借什麼?恭親王的賢明，我曾多次親眼目睹，並經常聽旁人誇讚，心中很是佩服。但他平常的行為舉止太過輕浮、聰明太露，雖然多謀，但卻多變。如果讓他在京城過久，而聖駕又遠離京城，恐怕時間長了也難以讓人滿意。自開戰以來，僧王所帶領的蒙古諸軍在天津、通州各地的戰鬥中，竭盡全力與洋夷拚死作戰，又怎麼會留有餘力而不肯盡力呢?皇上又怎麼會下令禁止他們死拚而有意命令他們不盡全力作戰呢?隻要將士們不遺餘力地奮勇殺敵，即使不能取得勝利，皇上與僧王都隻能無可奈何、仰天長歎了。以前你多次來信中都說應該重用僧王，現在不知你從哪裏聽到的消息，說僧王被皇上疏遠，可我這裏並沒聽說關於這方麵的消息。
做臣子應該積極地響應皇上的詔令，分兵北上救援，這是我們應盡的義務，現在我們之所以虛名在握，為眾人推崇，都要歸因於我們對皇上和朝廷的忠義。不忘朝廷和皇上叫做忠，不失信於朋友叫做義。任憑聖駕遠離京城，身為臣子，若不聞不問，難道還能稱之為忠嗎?萬一京城重地有什麼閃失，熱河本來就沒有充足的銀兩和糧食，一旦情勢危急，護駕軍兵難保不會出現嘩變潰散的動亂。如果大清的京師重地喪失，那麼即使收複了南方的江西、兩湖三省，又豈能保大清不敗呢?若果真如此，百姓怎麼會主動完糧納稅?商旅怎麼會情願繳納厘金?各州縣的將士又怎麼肯甘心聽從命令呢?與其不北援京師，而在數月之內同歸於盡，還不如揮軍北上救援京師，以匡正綱常、弘揚忠義，成就忠臣之舉。即使最終百無一成，死後也不致悔恨於九泉之下，不致被後世非議。弟弟曾說千萬不可聽從書生的議論，我的見解恐怕就是書生的迂腐之見吧。
安慶城的圍兵絕不可撤，關於此事，我與希庵的意見是一致的。你隻要負責處理好安慶的戰守事務，其餘的事無須你肆無忌憚地亂發議論。孔聖人說過：“多聞闕疑，慎言其餘。”你閱曆尚淺，平生的聽聞本來就不夠豐富，心中的疑問卻是一個接著一個，以至於言談疏漏狂妄，不夠謹慎。僅靠捕風捉影，扣架捫燭，便主觀武斷地議論天下之事。你以為天下之事當真如此容易了解，能夠輕易地作出論斷嗎？大體上講，若要領兵打仗，對本軍的人才必須心中有數，擅長堅守的是哪些人，善於衝鋒陷陣的是哪些人；若要治國安邦，必須對天下的人才做到心中有數，可以保舉做督撫的是哪些人，可以保舉做將帥的是哪些人。現在若讓你立即列出一個保舉的奏單，恐怕你會感到很為難吧。像你現在這樣恃才驕狂，我擔心援敵前來進攻，你會低估敵軍，必然會有所疏失。這次的回信，對你的批評和指責都很懇切。今後你若再有像類似初五那天所寄的荒唐的信來，我便不會再給你回信了。
鹹豐十年九月初十日（1860年10月23日）
【精華點評】
“忠義”二字曆來是密不可分，戰場形勢瞬息萬變，在君主與軍隊統帥、主帥與部帥之間，如果缺乏了“忠義”，那後果是不堪設想的。南宋年間，名將宗澤領兵抗金期間，俘虜了金將王策。王策原是遼的將領，遼滅亡後成為金將。宗澤親自為他鬆綁，勸他說：契丹本來與宋是兄弟之國，如今金擄掠我徽、欽二帝，又滅掉了遼國，我們應同心合謀報仇雪恨才是。王策一聽感動得落下淚來，表示願意參加抗金戰爭，於是他們製訂了大規模的抗金計劃。宗澤又聯絡北方義軍頭領王善、楊進等人以及八字軍、忠義軍等，與他們協同作戰，連連告捷，金兵聞風喪膽，聽到宗澤的大名都噤若寒蟬，稱他為“宗爺爺”。
正是這些類似的眾多曆史事實啟發了曾國藩，使他深深認識到“忠義”對戰爭取得勝利的重要性。對曾國藩的這一觀點，蔡鍔感慨：“右列各節，語多沉痛，悲人心之陷溺，而誌節之不振也。今日時局之危殆，禍機之劇烈，殆十倍於鹹同之世，吾儕自膺軍職，非大發誌願，以救國為目的，以死為歸屬，不足渡同胞於苦海，置國家於坦途。須其耿耿精忠之寸衷，獻之骨嶽血淵之間，毫不反顧，始能有濟。果能拿定主見，百折不磨，則千災百難，不難迎刃而解。若吾輩軍人將校，則以居高位享厚祿安福尊榮為誌，目兵則以希虛譽得餉糈為誌，曾胡兩公必痛哭於九泉矣。”
【經典格言】
吾輩所以忝竊虛名，為眾所附者，全憑患義二字。不忘君，謂之忠；不失信於友，謂之義。
對降將應寬嚴相濟
(1862年5月9日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
李世忠窮困如此，既呼籲於弟處，當有以應之。三千石米、五千斤火藥，餘即日設法分兩次解弟處，由弟轉交李世忠手。
此輩暴戾險詐，最難馴馭。投誠六年，官至一品，而其黨眾尚不脫盜賊行徑。吾輩待之之法，有應寬者二，有應嚴者二。應寬者：一則銀錢慷慨大方，絕不計較，當充裕時則數十百萬擲如糞土，當窮窘時則解囊分潤，自甘困苦；一則不與爭功，遇有勝仗以全功歸之，遇有保案以優獎籠之。應嚴者，一則禮文疏淡，往還宜稀，書牘宜簡，話不可多，情不可密；一則剖明是非，凡渠部弁勇有與百姓爭訟，而適在吾輩轄境及來訴告者，必當剖決曲直，毫不假借，請其嚴加懲治。應寬者，利也，名也；應嚴者，禮也，義也。四者兼全，而手下又有強兵，則無不可相處之悍將矣。
水師獨攻金柱關，恐難得手，不如不泄此機，待陸兵渡江，再行下手為妙。
少荃於三月廿七日諭旨飭署蘇撫。廣東督辦厘金，放晏端書，以其為戊戌同年而派。朝廷之用心，良可感矣。
同治元年四月十一日
【譯文】
沅弟左右：
李世忠窮困到了這種地步，既然他到弟那裏求援，弟應當有回應。三千石米、五千斤火藥，我今天想辦法分兩次送到弟那裏，由弟轉交到李世忠手裏。
李世忠這種人殘暴險詐，最難馴服駕馭。他投誠六年，官做到了一品，但他的許多同黨還不能擺脫盜賊行為。我們對待他的辦法，應寬鬆的有兩點，要嚴格的有兩點。應該寬的兩方麵是：一方麵銀錢要慷慨大方，決不計較，在充裕時就將數十萬上百萬的錢擲之如糞土，在窮困時也要解囊分潤給他，甘願自己困苦些；另一方麵不與他爭功，遇到勝仗把全部功勞歸於他，遇有保舉的事情用優獎籠住他。應該對他嚴格的是：一要禮文疏遠、淡泊，來往要少，書信要簡單，話不要多說，情誼不要過密；二是要講明是非，凡是他的部下弁勇與百姓爭鬥，而恰巧在我們的轄境之內，又有來訴告的人，一定要弄清是非，毫不掩飾，請他嚴加懲治。應寬的是利，是名；應嚴的是禮，是義。如果這四方麵顧及全了，手下又有強兵，就不會有不能相處的悍將了。
水軍單獨進攻金柱關，恐怕難於成功，不如保守這個機密，等到陸軍渡江後再行動為好。
少荃在三月廿七日接到諭旨，令他任江蘇巡撫。廣東省督辦厘金，讓晏端書去了，因為他與我同是戊戌年的進士，所以派他去。朝廷的用心，實在令人感動。
同治元年四月十一日（1862年5月9日）
【精華點評】
用人都想用能人，而這類人都有一個共同的特點，即“智者多詐，勇者多怒”，要使人才真正地發揮作用，就必須做到“寬嚴相濟”，既懷之以德，又嚴之以法，使他們揚長避短，各盡其用。在這一點上，曾國藩運用得最為嫻熟。曾國藩善於識人、用人，當然自有一套籠絡人心的辦法，不外乎就是給他們官做，給他們錢花，給他們名譽和地位。在這封信中，曾國藩教導其弟曾國荃如何駕馭太平軍降將李世忠時說：“此輩暴戾險詐，最難習馴馭……應寬者：一則銀錢慷慨大方，絕不計較。當充裕時則數十百萬，擲如糞土。當窮窘時則解囊分潤，自甘困苦；一則不與爭功，遇有勝仗以全功歸之，遇有保案以優獎籠之。應嚴者：一則禮文疏淡，往還宜稀，書牘宜簡，話不可多，情不可密；一則剖明是非，凡渠部弁勇，有與百姓爭訟，而適在吾輩轄境及來訟告者，必當剖明曲直，毫不假借，請其嚴加懲治。”一方麵，曾國藩主張對降將許以高官厚祿，收買人心；另一方麵則采取“禮文疏淡”，“情不可密”，而嚴之以禮義，與其保持一段距離。他認為，這樣做至少有兩個好處：一則避免一旦降將“舊病複發”而自身反受牽累；二則“臨之以莊”，保持一種莊嚴感，使他們知威從命，不敢犯上。
【經典格言】
吾輩待之之法，有應寬者二，有應嚴者二。應寬者，利也，名也；應嚴者，禮也，義也。
辦大事者以多選替手為第一義
(1862年5月10日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
水師攻打金柱關時，若有陸兵三千在彼，當易得手。
保①彭杏南，係為弟處分統一軍起見。弟軍萬八千人，總須另有二人堪為②統帶者，每人統五六千，弟自統七八千，然後可分可合。杏南而外，尚有何人可以分統？亦須早早提拔。
辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
同治元年四月十二日
【注釋】
①保：保舉，薦舉。
②堪為：勝任。
【譯文】
沅弟左右：
水師攻打金柱關的時候，如果有陸軍三千人在那裏，會容易得手。
保舉彭杏南到你那裏，是為弟弟那裏統一起見。弟弟的軍隊共一萬八千人，總要另外有兩人可以勝任統帶的，每人統五六千人，弟弟自己統帶七八千人，然後可以分可以合。杏南以外，還有誰可以分統？也要早早的提拔。
辦大事的人以多選接替人手為第一要義。滿意的人選不到，可以姑且選其次，慢慢地教育培養。
同治元年四月十二日（1862年5月10日）
【精華點評】
辦大事需要多選替手。曾國藩非常重視這一點，一個人的力量總是弱小的，選擇合適的人選協助自己成就事業，做什麼事情的時候身邊有個得力的助手，定然能使自己工作起來更加方便，所以找個替手不失為上上之策。曾國藩認為，一個人不論是智慧絕頂者，還是大仁大智者，都是有缺憾的，不可能完美無缺；相反，愚笨至極的人也有可愛之處。本著這樣的想法，尤其是他認為自己屬於“中材”，或接近於“笨”的一類，因而更注意吸取他人之長，以補一己之短。他的幕府就像一個智囊團，有什麼疑難問題，曾國藩都讓他們出高招、獻良策。
在同幕僚長期合作共事的過程中，曾國藩經常以各種形式向他們征求意見，在遇有大事決斷不下時尤為如此。有時幕僚們也常主動向曾國藩投遞條陳，對一些問題提出自己的見解和解決辦法，以供其采擇。可以說，曾國藩是以眾人的智慧為己所用的典型人物。他自己深得眾人相勘之益，也多次寫信讓他的弟弟曾國荃如法炮製。他說左宗棠的氣概和膽略過於常人，因而希望能與他一起共事，讓他來幫助彌補自己的不足之處。他還勸曾國荃“早早提拔”下屬，再三叮囑：“辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，姑且取其次，以待徐徐教育可也。”其後曾國荃屢遭彈劾，誹議也多，曾國藩認為是他手下無好參謀所致。
【經典格言】
辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
善將兵者日日申誡將領、訓練士卒
(1862年7月27日與曾國荃、曾國葆書)
【家書】
沅、季兩弟左右：
專差至，接兩弟書。沅於廿五日早大戰之後，尚能寫二十二頁之多，可謂強矯矣，所言俱能切中事理。
凡善將兵者，日日申誡將領，訓練士卒。遇有戰陣小挫，則於其將領責之戒之，甚者或殺之，或且泣且教，終日絮聒不休，正所以愛其部曲，保其本營之門麵聲名也。不善將兵者，不責本營之將弁，而妒他軍之勝己，不求部下之自強，而但恭維上司，應酬朋輩，以要求名譽，則計更左矣。餘對兩弟絮聒不休，亦猶對將領且責且戒，且泣且教也。
良田美宅，來人指摘①，弟當三思，不可自是。吾位固高，弟位亦實不卑；吾名固大，弟名亦實不小，而猶沾沾培墳墓以永富貴，謀田廬以貽子孫，豈非過計哉？
廿五日又獲大勝，以後應可站穩腳跟。然計賊之伎倆，必再來前後猛撲一次，尚宜穩慎待之。
同治元年七月初一日
【注釋】
①指摘：指責。
【譯文】
沅弟、季弟左右：
專差到了，收到兩位弟弟的信。沅弟在廿五日早上大戰之後，還能寫二十二頁，真是能幹啊，所說的事都能夠切中要害。
凡是善於領兵的人，每天都告誡將領，訓練士兵。戰爭上遇到小挫折，就要對將領責備勸誡，甚至殺掉，或者邊哭邊訓，整天嘮叨不已，正是愛惜部下、保護本營的門麵和名聲。不善於領兵的人，不責備本營的將士，而是嫉妒別的軍隊比自己優秀，不讓部下自強，隻是恭維上司、應酬朋友來求得名譽，這種做法就錯了。我對兩位弟弟嘮叨不已，就好像是對將領的責備和告誡，邊哭邊訓。
過多地置辦良田美宅，會招惹他人指責，弟要三思，不可自以為是。我的地位雖然很高，弟的位置也不低；我的名氣雖然大，弟的名氣也不小，但是想靠修祖墳得以永葆富貴，謀求田地房屋留給子孫，難道不是錯誤的想法嗎？
廿五日又取得大勝，以後可以站穩腳跟了。但是估計敵人的伎倆，一定會再來一次前後反撲，還是應該謹慎對待。
同治元年七月初一日（1862年7月27日）
【精華點評】
針對太平軍組織嚴密、作戰勇猛，水陸並舉、號稱百萬，又建都南京、在長江中下遊據城自守的特點，湘軍的將領們作了針鋒相對的戰略部署。即在戰略根本上，要力爭中遊，奪回長江的控製權，這樣才能自上而下，謀取南京；在戰略實施上，采取攻勢防禦辦法，穩紮穩打，不急於求成。
曾國藩說：“凡善將兵者，日日申誡將領，訓練士卒。”善將兵，指的是調度軍隊、善於用人、戰略部署等。曾國藩手下的湘軍將領們除了戰略合宜之外，在戰術上也有諸多突出之處。將領們認為戰前應該著眼全局，認真研究敵我雙方的情況，尤其要把察看地形作為決勝運籌的第一要義，這樣才能做到“知彼知己，百戰不殆”。左宗棠就指出：“竊維用兵一事，在先察險夷地勢，審彼己情形，而以清末年畫《曾國藩慶賀太平宴》（正中榻上坐著左為李鴻章、右為曾國藩，左邊從左至右依次為左宗棠、駱秉章，右邊坐著彭玉麟、曾國荃等）平時所知將士長短應之，乃能稍有把握……平時用兵，親臨前敵，於地勢、賊情、軍情審之又審，盡心力圖之，可免貽誤。”就是說用兵作戰應事先對地勢、敵我雙方情況等摸透弄清，才能打有把握之戰。曾國藩也認為戰前不僅主將應該事先察看好地形，就是下麵的基層軍官也應該讓他們做好這個功課。湘軍統將中，塔齊布、羅澤南、王錱、劉典等就以善看地形聞名於世。其中，王錱的做法尤為突出：在臨戰的前一天晚上，將各營官召集在一處暢論賊情、地勢。然後取出十餘張地圖，每人分給一張，令大家各抒所見，最後由王錱總結定計，將議定內容寫在紙上，每人拿一份。次日戰事結束後，有與此議不符者，雖有功亦必加罰。對此曾國藩非常欣賞和推崇，稱王錱有名將之風。正因為湘軍諸將帥都善於審察情理和機勢，又特別擅長於看地形，領兵作戰其克敵製勝的概率才不斷提高，最終瓦解了太平天國。
【經典格言】
凡善將兵者，日日申誡將領，訓練士卒。不善將兵者，不責本營之將弁，而妒他軍之勝己，不求部下之自強，而但恭維上司，應酬朋輩，以要求名譽，則計更左矣。