《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 【精華點評】
曾國藩說在危急時刻隻有自己的人靠得住這話很是經典。春秋戰國時，一個父親和他的兒子出征作戰。父親已當了將軍，兒子還隻是馬前卒。號角吹響，戰鼓雷動，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一支箭。父親嚴肅地對兒子說：“這是家傳寶箭，帶在身邊，力量無窮，但千萬不要抽出來。”兒子非常高興，貪婪地推想著箭杆、箭頭的樣子，耳邊仿佛響起嗖嗖地射箭聲音，敵方的主帥應聲倒下。果然，佩戴寶箭的兒子英勇無比，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住勝利的豪氣，完全違背了父親的叮嚀，強烈的欲望驅使他嗖地一下拔出箭，想看個究竟。然而他瞬間驚呆了。
一支斷箭，箭囊裏裝的竟然是一隻折斷的箭，“我竟然一直帶著隻斷箭打仗”。兒子不禁嚇出一身冷汗，仿佛一瞬間失去支柱的房子，意誌轟然倒塌。最後兒子慘死在亂軍之中。父親來到兒子身旁，揀起那隻斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意誌，永遠也做不成將軍。”
兒子把所有的希望都寄托在祖傳的箭上，才有了他的驍勇無敵，而當他看到箭是斷的時候，就失去了自信，結果慘死亂軍中。這是多麼可悲的人啊！外物總是在不斷變化著，誰知道它下一秒會成什麼樣子，而危急關頭，隻有依靠自己的力量才是最實際的。在這世界上，隻有自己才能幫助自己成就美好曾國藩手劄的人生，也隻有自己能真正認識到自己的價值；而隻有自信，人才能充分地認識自己，挖掘自己的潛力，克服困難和挫折，到達成功的彼岸。
【經典格言】
凡危急之時，隻有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。恃之以守，恐其臨急而先亂；恃之以戰，恐其猛進而驟退。
望弟穩守，不可急於出壕打仗
(1862年11月15日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
接弟二信，因餘言及機勢，而弟極言此次審機之難。弟雖不言，而餘已深知之。萃忠、侍兩酋極悍極多之賊，以求逞於弟軍。久病之後，居然堅守無恙。人力之瘁，天事之助，非二者兼至，不能有今日也。當弟受傷，血流裹創，忍痛騎馬，周巡各營，以安軍心，天地鬼神，實鑒此忱。以理勢論之，守局應可保全。然吾兄弟既誓拚命報國，無論如何勞苦，如何有功，約定始終不提一字，不誇一句。知不知，一聽之人；順不順，一聽之天而已。
審機審勢，猶在其後，第一先貴審力。審力者，知己知彼之切實工夫也。弟當初以孤軍進雨花台，於審力工夫微欠。自賊到後，一意苦守，其好處又全在審力二字，更望將此二字直做到底。古人雲兵驕必敗，老子雲兩軍相對哀者勝矣。不審力，則所謂驕也；審力而不自足，即老子之所謂哀也。
藥二萬、銀二萬，及洋槍一批，日內準交輪舟拖帶東下，其餘銀米子藥，苦於逆風，不能到皖，望弟穩守，不可急於出壕打仗。十月間，吾再添派護軍前往助弟。弟之新勇，十月亦可趕到。昨日風雨，餘極憂灼也。
同治元年九月廿四日
【譯文】
沅弟左右：
接到弟的兩封來信，因為我說到了機遇和形勢，而弟竭力說這次很難把握機會。弟雖然沒有說，而我也已深知其中的緣故。忠侍(指李秀成和李世賢)兩個敵酋，集中很多很凶悍的敵軍，想在弟的部隊麵前取勝，弟在久病之後居然堅守住了。如果不是人的作用得到充分發揮和天意的幫助這兩樣都具備了，就不會有這天。當弟受傷時流血包紮傷口，忍住疼痛，騎馬巡視各營壘，以安定軍心，天地鬼神都可為弟的忠忱作證。從道理上講，守局應當可以保全。但是我們兄弟既然發誓拚命報效國家，不管怎樣辛苦、怎樣有功，堅持始終不提一個字、不誇一句口。知不知，全聽於人；順不順，全聽從於天了。
掌握時機和審度形勢還在其次，第一步是先要審度力量。審度力量，就是知道自己也知道別人的真功夫。弟開始孤軍突入到雨花台，就在審度力量工夫上稍微欠缺。自從敵軍來了之後，一意苦守，其好處也全在“審力”兩個字上，更希望弟把這兩個字堅持做到底。古人說過“驕兵必敗”，老子也說過“致遠”艦軍官合影，右起第三人為英籍
輪機長“兩軍相對哀者勝矣”。不會審度力量，這就是所謂的驕；審度力量而實力不夠，這就是老子所說的哀。
兩萬斤火藥、兩萬兩銀子和一批洋槍，目前準備讓輪船拖帶東下，其餘的銀兩、大米、子彈、火藥因苦於刮逆風，不能夠到安徽，希望穩守，不能夠急於出壕打仗。十月裏，我再添派護軍前去幫助你。弟的新兵，十月份也可以趕到。昨天又是刮風下雨，我十分憂慮、焦灼。
同治元年九月廿四日（1862年11月15日）
【精華點評】
“兵驕必敗”，軍事上許多失利往往由“驕”字而生。《漢書·魏相傳》上說：“恃國家之大，矜人民之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。”曆史上以少勝多的戰例多半是利用了強者的大意，官渡之戰、淝水之戰、赤壁之戰等數不勝數。三國時期的曹操率兵百萬，聽了龐統的話，建成連環船，自以為得計，站在船上對酒當歌，躊躇滿誌，以為必勝無疑。結果，連中計謀，被蜀吳聯軍打敗；關羽鎮守荊州，而他在大兵出征之時，掉以輕心，失掉荊州，結果被吳軍所抓，兵敗麥城，慘遭殺身之禍。
許多人經受得了失敗的打擊，卻受不了勝利的衝擊，取得一點勝利，就忘乎所以，結果由勝轉敗而留下遺憾。曾國藩深悉驕者必敗的道理，他總結說，古今有才華而敗者，離不開一個“驕”字；平庸的人敗，離不開一個“惰”字。“古來凶德致敗不過二端，一為長傲，一為多言。不僅用兵如此，做人、為官、處世，無不如此”。未免輕敵致敗，曾國藩堅決反對單兵輕進，他主張合兵一處。因為合兵就像握緊的拳頭，勢力既強，可戰可守，可進可退。而如果分兵，就像五指張開，雖然靈活，但力量分散，易於受傷。為此，他主張在兵力不足時，寧可合兵堅守一處最重要的地方，放棄其他次要的地方。不過，有些將領還是未聽曾國藩所勸，輕易出兵，接連有郭鬆林遇伏使所部損失大半，張樹珊、彭毓橘兵敗身死的教訓。曾國藩“穩守”，不可急於打仗，勿單兵輕進，主張合兵一處的戰略，後來被總結為湘軍製勝的秘訣。
【經典格言】
知不知，一聽之人；順不順，一聽之天而已。
望以講求將略為第一義
(1860年8月13日與季弟曾國葆書)
【家書】
季弟左右：
頃接沅弟信，知弟接行知，以訓導加國子監學正銜，不勝欣慰。官階初晉，雖不足為吾季榮，惟弟此次出山，行事則不激不隨，處位則可高可卑，上下大小，無人不翕然悅服。因而凡事皆不拂意，而官階亦由之而晉，或者前數年抑塞之氣，至是將暢然大舒乎？《易》曰：天之所助者順也，人之所助者信也。我弟若常常履信思順，如此名位豈可限量。
吾湖南近日風氣蒸蒸日上。凡在行間，人人講求將略①，講求品行，並講求學術。弟與沅弟既在行間，望以講求將略為第一義，點名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。品學二者，亦宜以餘力自勵。目前能做到湖南出色之人，後世即推為天下罕見之人矣。大哥豈不欣然哉。哥做幾件衣道賀。
沅弟以陳米發民夫挑壕，極好極好!此等事，弟等盡可做主，兄不吝也。
鹹豐十年六月廿七日
【注釋】
①將略：用兵的謀略。
【譯文】
季弟左右：
剛接到沅弟來信，知道弟弟接到以訓導加國子監學正銜的任命不勝欣慰。剛剛晉升官銜，雖然不足以作為我們的榮耀，但弟弟此次出仕為官，做事不偏激，也不隨波逐流；所處地位可以高也可以低，可上可下，可大可小，朝中官員沒有人不佩服的。因此凡事無不如意，而官銜也由此得以晉升。或許前幾年抑鬱不暢的怨氣，至今將暢然舒展了吧？《易經》說：“天之所助者順也，人之所助者信也。”我弟弟如能常常想到“順信”二字，那功名豈可限量？
近年來，我們湖南風氣蒸蒸日上。凡是在軍中，人人講求將略，講求品行，並講求學術。你與沅弟既然在軍中，望以講求將略為第一要務，點名看操等粗淺之事也必須親自辦理，至於磨煉膽略、預料敵情等精微事情也必須苦苦思考。品、學二者，也應自勉自勵。目前能成為湖南出色的人，後世即可推為天下罕見的人。大哥我豈不很高興！我做幾件衣服道賀。
沅弟用積米發放給民夫，用做挖壕(的工錢)，很好很好！這類事情，你等盡可以做主，我不會吝惜的。
鹹豐十年六月廿七日（1860年8月13日）
【精華點評】
曾國藩一介書生，手無縛雞之力，胸無用兵之策，曾因兵敗走投無路，兩次投水、多次以劍自刎未遂，還給兒子紀澤寫絕命信，叮囑曾家子孫後代永不再帶兵征戰。然而，後來他率領三湘饑寒交迫的農民直搗南京，撲滅了轟轟烈烈、席卷十八省的太平天國運動。其成功之奧妙，就在與他的用人之道。曾國藩善於發現人才，更善於使用人才。他清楚地知道“世人聰明才力，不甚相懸，此暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已，山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更出異人”。因此，曾國藩不拘一格降人才，“凡於兵事、餉事、吏事、文事有一長者，無不優加獎借，量材錄用”。長此以往，使得他帳下軍事型、謀劃型、經濟型、技術型的人才應有盡有，其勢如日中天，前無古人，登峰造極，是他成為大清朝廷居位最高的漢人。
【經典格言】
“天之所助者順也，人之所助者信也”。望以講求將略為第一義，點名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。
觀人以有操守無官氣，多條理而少大言為主
(1860年8月24日與曾國荃、曾國葆書)
【家書】
沅、季弟左右：
初七日接沅弟初三日信、季弟初二日信，旋又接沅弟初四日信，所應複者條列如左：
輔卿而外，又薦意卿、柳南二人，甚好！柳南之篤慎，餘深知之，惠卿亮亦不凡。餘告筱荃觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主，又囑其求潤帥、左、郭及沅薦人，以後兩弟如有所見，隨時推薦，將其人長處短處一一告知阿兄，或告筱荃，尤以習勞苦為辦事之本。引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效，無以不敢冒奏四字塞責。
季弟言出色之人，斷非有心所能做得，此語確不可易。名位大小，萬般由命不由人，特父兄之教家、將帥之訓士不能如此立言耳。季弟天分絕高，見道甚早，可喜可愛！然辦理營中小事，教圳弁勇，仍宜以勤字做主，不宜以命字諭眾。
潤帥先幾陳奏以釋群疑之說，亦有函來餘處矣。昨奉六月廿四日諭旨，實授兩江總督兼授欽差大臣。恩眷方渥①，盡可不必陳明。所慮考，蘇、常、淮、揚無一支勁兵前往。位高非福，恐徒為物議之張本耳。
餘好出汗，沅弟亦好出汗，似不宜過勞，宜常服蜜芪。京茸已到，日內專人送去。
鹹豐十年七月初八日
【注釋】
①恩謄方渥：指皇上的恩典如此優厚，隆重。
【譯文】
沅弟、季弟左右：
初七接到沅弟初三的來信和季弟初二的來信。接著又接到沅弟初四的來信。應答複之事，回答如下：
除了輔卿以外，又推薦意卿、柳南兩位，很好！柳南的誠篤謹慎，我很了解。意卿看來也不同凡響。我告訴筱荃觀察人的方法，主要是有愛憎分明操有原則而沒有官氣，辦事有條件有理而不是口出狂言。又囑咐他求潤帥、左、郭以及沅弟薦人，以後兩位弟弟如果有所發現，隨時推薦，把推薦人的長處短處一五一十告訴兄長，或者告訴筱荃，尤其是習慣於勞苦為辦事的根本。引用一班能吃苦耐勞的正人君子，日子久了自然可以看見大的效應，不要以“不敢冒奏”四個字為借口來搪塞。
季弟說出色的人，絕不是有心就能做得出來的，這話是至理不可更改。名位的大小，萬般都是由於天命不由人定的。隻是父兄的教育家庭，將帥的訓導士兵，不能這麼說罷了。季弟天分很高，見道很早，可喜可愛！然而辦理軍營中小事，教訓士兵，仍然以勸導為主，不適宜以命令口吻來訓諭大家。
潤帥先前幾次陳奏，以釋大家疑團的說法，也有信到我這裏。昨天奉到六月廿四日的諭旨，實授我為兩江總督兼授欽差大臣。皇上的恩典如此隆重，如此受到信任，盡可以不必陳明。現在所憂慮的是，蘇、常、淮、揚沒有一支強有力的部隊可以前往。地位高了不是件好事，恐怕白白作為人為議論批評的材料。
我愛出汗，弟弟也愛出汗，似乎不適宜過於勞累，應常服一些蜜芪等補藥。京中的鹿茸已到，近日派專人送去。
鹹豐十年七月初八日（1860年8月24日）
【精華點評】
《清史稿·曾國藩傳》記載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱，每對客，注視移時不語，見者悚然。退則記其優劣，無或爽者。”這段話是說，陌生人隻要被曾國藩的三角眼靜靜地望一會兒，其才情品性就會被曾國藩看得一清二楚。曾國藩作為清代的中興名臣，對用人之道極為重視。他善用人，源於善知人，在知人方麵更是眼光銳利，經驗豐富。曾國藩不僅留心察人，還將其相人經驗總結成口訣，其中總結“貴相”和“富相”的口訣是：端莊厚重是貴相，謙卑涵容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。總結“邪正”“真假”“功名”“主意”“條理”等的口訣是：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。
【經典格言】
餘告筱荃觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效，無以不敢冒奏四字塞責。
行軍最忌有赫赫之名
(1862年11月24日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
排遞一緘，知守局平安如常，至以為慰。大官圩等處之糧多為我軍所焚，則金陵援賊之糧必難久支，城賊之糧多寡，則不敢必耳，計忠、侍引退之期必不甚遠。
吾前有信囑弟以追為退，改由東壩進兵，先剿溧陽①，以至宜興。先占太湖之西岸，水師亦由東壩進兵，俾李朝斌先在太湖西岸立住腳跟，則戰船處處可到，而環湖之十四府州縣處處震動，賊則防不勝防，我則後路極穩。較之株守金陵者，有死活之分，有險易之別，但無赫赫之名耳。
凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之後，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。餘今欲棄金陵而改攻東壩，賊所經意之要隘也。若占長興、宜興、太湖西岸，則賊所不經意之要隘也。願弟早定大計，趁勢圖之，莫為浮言所惑，謂金陵指日可下，株守不動，貪赫赫之名，而昧於死活之勢。至囑至囑。
如弟之誌必欲圍攻金陵，亦不妨掀動一番，且去破東壩，剿溧陽，取宜興，占住太湖西岸，然後折回再圍金陵，亦不過數月間事，未為晚也。
吾兄弟誓拚命報國，然須常存避名之念，總從冷淡處著筆，積勞而使人不知其勞，則善矣。
同治元年十月初三日
【注釋】
①溧陽：位於江蘇省南部，地處長江三角洲。
【譯文】
沅弟左右：
從排筏遞送來的這封信中，得知金陵守局平安如常，心中很是欣慰。敵軍大官圩等處的糧草多被我軍焚毀，那麼敵軍金陵援軍的糧草勢必難以長久支持下去，城中敵軍的糧草多還是少，我不敢肯定。估計敵援軍的忠王(李秀成)、侍王(李世賢)兩部撤退的日期應該是為期不遠了。
在前一次的信中，我就已經囑咐弟弟要以追為退，改從東壩進軍，先行圍剿溧陽，滅溧陽之敵後，再往宜興方向行進，以占領太湖西岸，水師也由東壩進軍。若使李朝斌先在大湖西岸站住腳跟，那麼我軍的戰船處處可到，而環繞著太湖的十四個府州縣也會處處震動，敵軍對我們防不勝防，我軍的後路就很穩固了。這一戰略，比起在金陵守株待兔，形勢有死活之分、險易之別，隻不過是沒有顯赫的名聲罷了。
行軍打仗之時，最忌諱有赫赫之威名在外，為天下人所矚目，為敵人小心防範。與其貪圖虛名，還不如從敵人不注意的地方下手，待得勢之後，敵人才悟出要害在何處，這時再奮起爭奪也無濟於事，因為我們已搶先一步下手，占了先機。若現在放棄金陵，改攻東壩，正是敵人注意的要害之處；占領長興、宜興、太湖西岸，恰為敵人不注意的要害之處。希望弟弟早日下定決心，製定出統領大局的謀略，以便趁勢攻占。千萬不可被浮躁的傳言所迷惑，說什麼金陵指日便可攻下，為貪求赫赫大名，就死守此地不動，而不明了死活之勢。至囑至囑。
如果賢弟的意願一定要想圍攻金陵，也不妨先就勢掀動一番，先去破東壩，剿溧陽，取宜興，占住太湖西岸，然後揮軍折回再圍攻金陵，這也不過是幾個月內的事情，不會影響圍攻金陵的大計。
我們兄弟立誓拚命報國，但也須常存避開大名聲的念頭，做事總要從冷淡的地方下手，積功勞而又使人不知我們的功勞，那就最好不過了。
同治元年十月初三日（1862年11月24日）
【精華點評】
在作戰指導方麵，曾國藩以總攬全局、審勢審力為製定戰略的出發點。認為製定戰略方針，“宜從大處分清界限，不宜從小處剖晰微茫”；要“審勢”，對地勢、敵勢詳查清楚；要“審力”，弄清敵我雙方兵力兵器的對比；要傾聽各種意見，擇善而從。基於上述原則，他用來對付善於防守的太平軍的戰略方針是：爭上遊，爭要地，節節進擊；先掃清外圍，最後奪取金陵。他所製定的鎮壓善於流動作戰的撚軍的戰略方針也體現了“以靜製動”、爭取戰場主動權的思想。
【經典格言】
凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。
行軍要刻刻存愛民之心
(1860年8月28日與曾國荃、曾國葆書)
【家書】
沅、季弟左右：
十二早接弟賀信，係初七早所發，嫌到此太遲也。
兄膺此巨任，深以為俱！若如陸阿二公之前轍①，則詒我父母羞辱，即兄弟子侄亦將為人民侮，禍福倚伏之幾，竟不知何者為可喜也。
默觀近日之吏治、人心及各省之督撫將帥，天下似無戡定之理，吾惟以一勤字報吾君，以愛民二字報吾親。才識平常，斷難立功，但守一勤字，終日勞苦，以少分宵旰②之憂，行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心，不使先人之積累，自我一人耗盡。此兄之所自矢者，不知兩弟以為然否？願我兩弟亦常常存此念也。
沅弟“多置好官，遴將將才”二語，極為扼要，然好人實難多得，弟為留心采訪，凡有一長一技者，兄斷不敢輕視。
謝恩折今日拜發。寧國日內無信，聞池州楊七麻子將往攻寧，可危之至！
鹹豐十年七月十二日
【注釋】
①前轍：舊路，老路。
②宵旰：指皇上。
【譯文】
沅弟、季弟左右；
十二日早上接到弟弟的賀信，是初七早上發出的，我覺得到達得太遲了。
我肩負如此重任，深深地感到恐懼！假設又走像陸、阿二公的老路，那會給父母帶來羞辱，就是兄弟子侄也將受到別人的侮辱。禍福相互轉化，竟然不明白什麼是值得可喜的事。
暗暗觀察這些官員管理之道、人心的動向，以及各省的督撫、將帥的所作所為，天下似乎並沒有一個固定不變的道理。我唯一的點子，是以一個“勤”字報答皇上，以“愛民”二字報答父母。自己才能見識都平常，絕難立功，但守一個“勤”字，終日勞苦，以減少時常日夜操心的憂慮。行軍本來是騷擾百姓的事，但時刻存一種愛民的心，不讓祖先積累的德行，從我一人手中消耗殆盡。這是兄長自己的決心，不知兩位弟弟以為對不？願弟弟也有這種想法。
沅弟“多置好官，遴選將才”兩句話，極為扼要。然而好人難以多得，弟弟們也代為留心查訪，凡有一技之長的，我絕不敢輕視。
謝恩的折子今天拜發了。寧國近日內沒有消息，聽說池州楊七麻子將會進攻寧國，情勢很是危險！
鹹豐十年七月十二日（1860年8月28日）
【精華點評】
曾國藩極力宣揚“仁”，始終強調“教之愛民，愛民必先保護閭閻，仁也”，即是在愛民的基礎上要以保護普通百姓為先。從某種意義上說，這種“仁民愛物”思想是曾國藩對儒家民本政治思想的一種傳承與揚播。作為湘軍的統領，為了提高其戰鬥力與凝聚力，曾國藩非常重視“愛民”的思想政治工作。曾國藩積極宣揚官兵親如一家，“愛兵如子”。他在訓令部屬的批劄中說過：我們帶兵，要如父兄帶子弟一般，千萬不可使他們“因擾民而壞品行，因嫖賭洋煙而壞身體”，而要使他們“個個學好，人人成材”，這樣的話，“兵勇感恩，兵勇之父母妻子亦感恩矣”。
【經典格言】
惟以一勤字報吾君，以愛民二字報吾親。才識平常，斷難立功，但守一勤字，終日勞苦，以少分宵旰之憂。行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心，不使先人之積累自我一人耗盡。此兄之所自矢者，不知兩弟以為然否？願我兩弟亦常常存此念也。
大者得正，而小者包荒
(1860年9月26日與曾國荃、曾國葆書)
【家書】
沅、季兩弟左右：
十一日接沅弟初六日信，是夕又接兩弟初八日信，知有作一屆公公之喜。初七家信尚未到也。應複事，例列如左：
（一）進駐徽州，待勝仗後再看，此說甚是。目下池州之賊思犯東、建，普營之事均未妥葉，餘在祁門不宜輕動，已派次青赴徽接印矣。
（二）僧邸之敗，沅弟去年在撫州之言皆驗，實有當驗之理也。餘處高位，蹈危機，觀陸、何與僧覆轍相尋，彌深悚懼，將有何道可以免於大戾？弟細思之而詳告我。吾恐詒先人羞，非僅為一身計。
（三）癸冬屏絕頗嚴，弟可放心。周之翰不甚密邇，或三四日一見。若再疏，則不能安其居矣。吳退庵事，斷不能返汗，且待到後再看。文士之自命過高，立論過亢，幾成通病。吾所批其硬在嘴、其勁在筆，此也。然天分高者，亦可引之一變而至道。如羅山、璞山、希庵皆極高亢後乃漸歸平實。即餘昔年亦失之高亢，近日稍就平安。周之翰、吳退庵，其弊亦在高亢，然品行究不卑汙。如此次南坡稟中胡鏞、彭汝琮等，則更有難言者。餘雖不願，而不能不給劄，以此衡之，亦未宜待彼太寬而待此太褊也。大抵天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情。大者得正，而小者包荒①，斯可耳。