爾看完《後漢書》，須將《通鑒》看一遍。即將京中帶回之《通鑒》，仿照餘法，用筆點過可也。爾走路近略重否？說話略鈍否？千萬留心！此諭。
滌生手示
鹹豐十年十二月廿四日
【譯文】
字諭紀澤兒：
曾名琮已經抵達我這裏，我剛收到你十一月廿五日的來信，從這封信中得知還有十五、十七日寫的兩封信至今沒收到。
你身體很弱，咳嗽時還有痰帶出，我心裏萬分焦急。不過你一定不要總是吃藥，藥能救人，也能害人。良醫救治病人，十分之七能夠救活，不治而亡的人尚有十分之三；若是庸醫，害死的人就是十分之七，而能救活的人不過十分之三而已。我無論是身在家鄉，還是外出治軍做官，親眼所見的幾乎盡是庸醫。我很擔心他們拙劣的醫術會有害於人，所以近三年來從不吃醫生所開處方的藥，也不讓你們吃鄉下醫生所開處方的藥。因為道理是顯而易見的，所以說起來也很懇切，你們必須認真遵從我的話，並依照著去做。每天飯後走上幾千步，是養生的第一秘訣。你每頓飯後，可到唐家鋪，或者到澄叔家走一走，順便拜訪他。這個過程的來回大約有三千多步，堅持三個月以後肯定會大有成效。
你通讀《後漢書》之後，一定要把《通鑒》閱讀一遍。按照我的做法，將我從京城裏帶回的《通鑒》，用筆圈點一遍。你最近走路是不是穩重些了？說話是否也略顯慎重了？千萬要注意這些事項。此諭。
滌生手示
鹹豐十年十二月廿四日（1861年2月3日）
【精華點評】
老話說“飯後百步走，能活九十九”，曾國藩說“每日飯後走數千步，是養生家第一秘訣”。百步也好，千步也罷，並非指一定要走上一百步或是一千步，可根據每個人的身體情況，飯後散步的時間以10～30分鍾比較合適。體弱、年邁的人可以少走一些，避免感覺勞累，增加心髒負擔；平時缺乏運動、體重超標、消化不良、食欲不振的人應多走一些。真正的飯後散步應該是溜溜達達地慢步走。尤其是晚飯後輕輕鬆鬆散散步，對身體大有好處，如果吃了晚飯就躺在床上，時間長了就會造成體內雜物、廢氣的積存，積聚後生病。所以，根據個人體質，飯後稍事休息，然後散散步，放鬆一下緊張的心情，可使身體保持健康而壽命倍增。
飯後散步和體育鍛煉不同，它可以給人帶來輕鬆愉快的心情和適當的胃腸保健，這也是一個人健康生活的良好習慣。散步可以使大腦皮質的興奮、抑製和調節過程得到改善，從而收到消除疲勞、放鬆、鎮靜、清醒頭腦的效果，所以很多人都喜歡用散步來調節精神。散步時由於腹部肌肉收縮，呼吸略有加深，膈肌上下運動加強，加上腹壁肌肉運動對胃腸的“按摩作用”，消化係統的血液循環會加強，胃腸蠕動增加，消化能力提高。散步時肺的通氣量比平時增加了一倍以上，從而有利於呼吸係統功能的改善。散步作為一種全身性的運動，可將全身大部分肌肉骨骼動員起來，從而使人體的代謝活動增強、肌肉發達、血流通暢。
【經典格言】
藥能活人，亦能害人。良醫則活人者十之七，害人者十之三；庸醫則害人者十之七，活人者十之三。
勸人以不服藥為上策
(1862年8月15日與曾國荃、曾國葆書)
【家書】
沅、季弟左右：
季弟病似瘧疾，近已痊愈否？吾不以季弟病之易發為慮，而以季好輕下藥為慮。
吾在外日久，閱事日多，每勸人以不服藥為上策。吳彤雲近病極重，水米不進，已十四日矣。十六夜四更，已將後事料理，手函托我。餘一概應允，而始終勸其不服藥。自初十日起，至今不服藥十一天，昨日競大有轉機，瘧疾減去十之四，嘔逆各症，減去十之七八，大約保無他變。希庵五月之杪①，病勢極重，餘緘告之雲：“治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。”並言作梅醫道不可恃。希乃斷藥月餘，近日病已痊愈，咳嗽亦止；是二人者，皆不服藥之明效大驗。
季弟信藥太過，自信亦太深，故餘所慮不在於病，而在於服藥，茲諄諄以不服藥為戒，望季曲從之，沅力勸之，至要至囑！
季弟信中所商六條，皆可允行，回家之期，不如待金陵克後乃去，庶幾一勞永逸。如營中難耐久勞，或來安慶閑散十日八日，待火輪船之便，複還金陵本營，亦無不可。若能耐勞耐煩，則在營久熬更好，與弟之名曰貞、號曰恒者，尤相符合。其餘各條皆辦得到，弟可放心。
上海四萬尚未到，到時當全解沅處，東征局於七月三萬之外，又月專解金陵五萬，到時亦當全解沅處。東局保案自可照準，弟保案亦日內趕辦。雪琴今日來省，筱泉亦到。
同治元年七月二十日
【注釋】
①杪：年月季節的最後，此句指五月末。
【譯文】
沅、季弟左右：
季弟的病像瘧疾，近來已好了嗎？我不以季弟的病容易發而憂慮，而以季弟喜歡輕率下藥而憂慮。
我在外麵日子久了，閱曆也多了，每每勸別人以不吃藥為上策。吳彤雲近日病得極重，水米都不沾，已經十四天。十六日晚上四更，已把後事料理好，親筆寫信托我。我一概答應，而開始勸他不吃藥。自初十日起，到今天，十一天不吃藥，昨天竟大有轉機，瘧疾減輕了十分之四，嘔逆等症減去十分之七八，大約可保沒有大的變故。希庵五月末病得極重，我寫信告訴他說：“治心以‘廣大’二字為藥，治身以‘不藥’二字為藥。”並說作梅醫術不可依靠。希庵於是停藥一個多月，近日病已好了，咳嗽已止住了。這兩個人，都是不吃藥收到明顯效果的例證。
季弟迷信藥物過分，自信也太深，所以我憂慮不在於病，而在於吃藥，我諄諄囑咐以不吃藥為戒，希望季弟同意，沅弟也要力勸，至要至囑！
季弟信中所商的六條，我都可以同意。回家的日期，不如等金陵克得之後，也許可以一勞永逸。如果在軍營難以忍耐勞累過久，或者來回安慶閑散十天八天；等輪船的方便，再回金陵本營，也無不可。如果能耐勞耐煩，那麼在軍營久熬更好，與弟弟的名叫貞，號叫恒，意義尤相符會。其餘各條，都辦得到，弟弟放心。
上海四萬兩軍餉還沒有到，到時當解送沅弟處。東征局在七月三萬兩之外，又有專門解送金陵五萬兩，到時也解送沅弟處。東局保舉有功人員的文案自可照準，弟弟保舉有功人員的文案也將在最近趕辦。雪琴今日來省，筱泉也到了。
同治元年七月二十日（1862年8月15日）
【精華點評】
古人雲：“是藥三分毒。”我國最早的醫學專著《內經》對如何用藥十分講究，將藥分為大毒、常毒、小毒、無毒。治療疾病要求大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。當今不少的人認為中藥大多數源出於天然的動植物和純中藥製劑，比化學藥品的藥性平和而安全，總認為不會發生藥物毒副作用。其實不然，如果任意濫用，亂投藥石，同樣亦會發生毒副作用。
有的人說：“補藥無害，多多益善，有病治病，無病強身。”這是誤解，如人參、黨參、黃芪等滋補藥，如果濫用亂服同樣也可導致毒副作用。曾有病例報道，有這樣一個人，本來身體是健康無病，就因服用了一支東北人參，結果導致胃部脹滿疼痛、頭暈、麵部潮紅、血壓升高、大汗淋漓，經診斷其症狀乃因服用過量人參而致“人參綜合征”。此人病好後，在很長時間乃食欲不振。誠然，補藥也不能隨便濫用，無病照樣傷身。“虛不受補”，藥不可以亂吃，任何藥長時間服用都會有副作用。為此，中草藥也要注意合理用藥，不濫用，不貪多，要遵醫囑服用，隻要善於辨證施治就能收到藥到病除的預期效果。
所以，身體有問題不能全靠藥物來解決，增強自我鍛煉，便自然做到“治身以不藥二字為藥”。
【經典格言】
季弟信藥太過，自信亦太深，故餘所慮不在於病，而在於服藥。茲諄諄以不服藥為戒。
放心靜養，以能睡覺安穩為主
(1864年5月2日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
廿六日接弟廿三日信。廿七日傍夕蘭泉歸來，備述弟款接之厚，才力之大，十倍竺虔舊仆。而言弟疾頗不輕，深為憂灼，聞係肝氣之故。
吾日內甚鬱鬱，何況弟之勞苦百倍於我？此心無刻不提起，故火上炎，而血不養肝。此斷非藥所能為力，必須放心靜養，不可懷忿慪氣，不可提心吊膽，總以能睡覺安穩為主。（蘭泉言弟尚能睡。）
今日接到寄諭，江西厘金之訟，仍是督撫各半。然官司雖輸，而總理衙門奏撥五十萬兩專解金陵大營，未必盡靠得住，而其中有二十一萬實係立刻可提者，弟軍四五兩月不致嘩潰。六月以後，則淮北鹽厘每月可得八萬，故餘轉惱為喜。向使官司全贏，則目下江西糜爛，厘金大減，反受虛名麵無實際，洋務派在清政府中的代表機構——總理各國事務衙門
想弟亦以得此為喜也。茲將恭王谘文付閱，廷寄俟明後日谘去，即問近好。
國藩頓首
同治三年三月廿七日
【譯文】
沅弟左右：
廿六日收到弟廿三日來信。廿七日傍晚蘭泉回到這裏，詳細講述老弟對他款待之熱情。才力之大簡直比竺虔過去那位隨從大十倍，又提到老弟的病很不輕，深感憂慮焦灼，據說是肝火上升的緣敵。
我這幾天很鬱悶，何況老弟之勞累辛苦比我重百倍呢？心時時刻刻放不下，所以火氣上升，而血脈不能保養肝氣。這絕不是藥物所能起作用的，必須放下心來，安靜調養，不能心懷憤懣，自己生氣，不能提心吊膽，總是以能安穩睡覺為最重要。(蘭泉說老弟還是能睡眠。)
今天接到寄來的諭旨，關於江西厘金的爭議，還是兩江總督與江西巡撫各分一半。然而這場官司雖然輸了，總理衙門奏準另撥款五十萬兩專門解往金陵大營。雖未必完全靠得住，但其中有二十一萬兩實際上是馬上就能提取的，所以老弟一軍四五兩月之內不至於嘩變潰散。六月以後，則淮北鹽厘每月可收入八萬兩，所以我轉惱怒為欣喜。假使官司全贏下來，眼下江西還亂成一鍋粥，厘金收入大減，我輩反而徒有占江西全省厘金之虛名而並沒有實際收益。我想老弟也會為此次輸掉官司而高興吧。現將恭王發來谘文付弟一閱。寄來的諭旨則等明後天以谘文發去。即問近好。
國藩頓首
同治三年三月廿七日（1864年5月2日）
【精華點評】
孔子曰：“知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這是說，入靜在學習創作、開發智力過程中起著重要作用。郭沫若在《靜坐的功夫》一文中指出：“靜坐這項功夫，在宋、明諸儒是很注重的，論者多以為是從禪而來，但我覺得，當淵源於顏回。《莊子》上有顏回‘坐忘’之說，這怕是我國靜坐的起源。”顏回的靜坐外忘其形，內超其心，和大自然融為一體，它表明靜坐可以達到高超境界。靜即是環境寧靜，亦是人心情平靜。如此靜養，人的心髒搏動有規律，血壓穩定。常為失眠所苦的人，大多是由用腦過度、精神高度緊張造成的，經過靜養後，精神放鬆睡眠質量會得到改善。正是“以靜養生，養心養性病邪除”。
在這封寫給九弟曾國荃的信中，提到的江西厘金官司一事。事端為江西的敵人與日俱多，曾國藩和江西巡撫沈葆楨因厘金分配問題發生爭執，沈葆楨要扣下應解湘軍的厘金，專充江西省的軍餉。
【經典格言】
此斷非藥所能為力，必須放心靜養，不可懷忿慪氣，不可提心吊膽，總以能睡覺安穩為主。
去惱怒如蛇蝮，去之不可不勇
(1864年5月18日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
適聞初六常州克複、初八丹陽克複之信，正深欣慰！而弟信中有“肝病已深，痼疾已成，逢人輒怒，遇事輒憂”等語。讀之不勝焦慮。
今年以來，蘇浙克城甚多，獨金陵遲遲尚無把握，又餉項奇絀①。不如意之事機，不入耳之言語，紛紛迭乘。餘尚溫鬱成疾，況弟之勞苦過甚百倍阿兄，心血久虧數倍於阿兄乎？餘自春來，常恐弟發肝病，而弟信每含糊言之，此四句乃露實情，此病非藥餌所能為力，必須將萬事看空，毋惱毋怒，乃可漸漸減輕。蝮蛇螫手，則壯士斷其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦當視惱怒如蝮蛇，去之不可不勇，至囑至囑！
餘年來愧對老弟之事，惟撥去程學啟一名將，有損於阿弟。然有損於家，有益於國，弟不必過鬱，兄亦不必過悔。頃見少荃為程學啟請恤一疏，立言公允，滋特寄弟一閱，請弟且抄後寄還。
李世忠事，十二日奏結，又餉絀情形一片抄閱，即為將來兄弟引退之張本。餘病假於四月廿五日滿期，餘意再請續假，幕友皆勸銷假，弟意以為如何？
淮北票鹽、課厘兩項，每歲共得八十萬串，擬概供弟一軍。此亦巨款，而弟尚嫌其無幾，餘於鹹豐四五六七八九等年，從無一年收過八十萬者，再籌此等巨款，萬不可得矣。
同治三年四月十三日
【注釋】
①絀：缺。
【譯文】
沅弟左右：
剛剛聽到初六常州克複、初八丹陽克複的喜訊，正在高興，而弟弟信中有“肝病已經深重，痛苦的疾病已經形成，逢人便發怒，遇事便憂愁”等話語讀了之後，不勝焦急。
今年以來，蘇、浙克城很多，獨金陵遲遲沒有攻下，軍餉又奇缺，不如意的事情，不堪入耳的議論，紛至遝來。我都溫鬱成疾，何況弟弟那麼勞苦，比我勝過十倍，心血久虧，幾倍於為兄的。我自春季以來，經常害怕弟弟肝病複發，而弟弟每次事信均含糊其言，這四句則暴露了實情，這病卻非藥物所能治愈的，為人處世必須胸懷闊廣，遇事不惱不怒，疾病才可漸漸痊愈。蝮蛇咬手，則壯士斬斷其手，這才能以保全生命，我兄弟若要保全生命，應把惱怒當做蝮蛇看待，下決心戒惱怒不可沒有勇氣，至囑至囑！
一年來，我做了愧對老弟的事，隻撥去程學啟一名將，這有損阿弟。然而，有損於家，卻有益於國，弟弟不必過於抑鬱，為兄也不必後悔。剛看到少荃為程學啟請恤的疏折，立言公允，現特寄給你看看，請弟弟抄後再寄還給我。
李世忠的事，十二日奏結。又缺餉情形一片抄閱，就是將來我們兄弟引退的張本。我的病假於四月廿五日滿期，我想再續假，幕友都勸我銷假，不知你的意見如何？
淮北票鹽、厘課兩項，每年共得八十萬串，準備一概供給弟弟這一軍。這也是巨款，而弟弟還嫌少了。我在鹹豐四年至九年等幾年，從來沒有一年收過八十萬串的。再想籌集這麼大的巨款，萬萬做不到了。
同治三年四月十三日（1864年5月18日）
【精華點評】
養生戒惱怒，凡事都要心平氣和地對待，不要動輒發脾氣，否則不僅傷身，也傷感情，對養生十分不利。道理簡單，但很多時候，人很難控製自己的情緒。工作或生活上有壓力、心情煩躁、傷及“麵子”的時候，情緒總是容易失控，當事人事後又會非常後悔。惱怒，即生氣，佛教上叫做起嗔心。佛教裏把“貪、癡、嗔”視為“三毒”，而嗔是危害最大的。佛陀說：“一念嗔心起，八萬障門開。”所以，控製好自己的情緒，在許多時候是十分重要的。從養生角度上說，曾國藩的“去惱怒”養生哲學，還是值得借鑒的。有時心裏不舒暢的時候，不如換個環境，或者轉移一下注意力，比如跟朋友聊聊天，聽聽音樂，散散步，做點自己感興趣的事，盡量回避那些令自己不快甚至惱怒的事情，同樣可以起到“去惱怒”的目的。
【經典格言】
此病非藥餌所能為力，必須將萬事看空，毋惱毋怒，乃可漸漸減輕。蝮蛇螫手，則壯士斷其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦當視惱怒如蝮蛇，去之不可不勇。
善於保養，則忠孝悌皆能全
(1864年5月21日與九弟曾國荃書)
【家書】
沅弟左右：
得弟十三日信，具悉一切。常、丹之克，此聞已先得報。
各城皆得，僅餘金陵。城之堅而大，賊之悍而多，實非他處可比，弟切勿焦灼致疾，聽其自然而已。如奉旨飭少荃中丞前來會攻金陵，弟亦不必多心；但求了畢茲役。獨克固佳，會克亦妙。功不必自己出，名不必自己成，總以保全身體，莫生肝病為要。善於保養，則能忠能孝而兼能悌矣。
澤兒近日全愈，望勿記念。昨得沈中丞信，寄去一閱。上海頭批十五萬已到否？春霆之九萬已另谘商少荃矣。順問近好。
兄國藩手草
同治三年四月十六日
【譯文】
沅弟左右：
收到弟十三日的來信，盡知一切。常州、丹陽的攻克，我這裏早已得到報告。
各城都收複了，隻剩下金陵。城牆堅固又龐大，敵人凶悍，數量又多，絕非其他地方可以比，弟弟絕不要焦，以至於生病，任其自然最好。如果接到諭旨令李鴻章前來一起攻打金陵城，你也不必多心，隻是為了盡快結束這個戰役。你單獨攻克固然好，聯合攻克也妙。功勞不必一人全占，名望不必一人享盡，總要以保全身體，不生肝病為要。善於保養身體，才能做到能忠能孝而且能悌。
澤兒近來已痊愈，不要掛念。昨天收到沈中丞一信。寄去你看看。上海頭批十五萬已到了嗎？春霆的九萬已另寫文與少荃商量。順問近好。
兄國藩手草
同治三年四月十六日（1864年5月21日）
【精華點評】
一個人在通往成功的路上，有風有雨阻力重重。在這條崎嶇路上，必須具有多方麵的素質，要勇往直前、誌誌堅強，要有膽有識、有勇有謀……但所有這些都必須依托於一個前提條件——要有健康的體魄，隻有這樣，才會做好，才會做得更好。“身體是革命的本錢”，隻有擁有了健康的體魄，我們才能愛家愛國、拚事業、孝敬父母、兄友弟恭。但我們往往過多強調了理想與奮鬥，而忽略掉健康的重要性。
“身體是革命的本錢”這句話出自於毛澤東，他雖然日理萬機，但卻十分注意自己的身體健康，每日堅持鍛煉，因為他深知身體之於工作學習的重要性，所以他語重心長地說出了這樣的至理名言。試想，如果毛主席整日身體不適、疾病纏身，怎麼能夠運籌帷幄、決勝千裏，帶領全國人民取得革命的勝利。相反，諸葛亮的“出師未捷身先死”又會令多少人痛心惋惜啊。
【經典格言】
功不必自己出，名不必自己成，總以保全身體，莫生肝病為要。善於保養，則能忠能孝而兼能悌矣。
夜不能寐，用重心和平之法醫治
(1864年10月24日與四弟曾國潢書)
【家書】
澄弟左右：
九月十七日接弟八月廿九日信，係在縣城所發者。廿二三日連接弟九月初七八日兩緘，具悉一切。
弟為送科一之考兩次晉省，實覺過於勤勞，兄聞之深抱不安。且弟於家庭骨肉之間，勞心勞力，已曆三十餘年，今年力漸老，亦宜自知愛惜保養，不特為家庭之際，不可過勞也。
吾入金陵署中已半月，大小平安，隔日至沅弟處看病。沅之濕毒未愈，尚爾病痛，而肝鬱少減，大約十月初登舟起行。其濕毒與我廿五六年之病相似，而我之病似更重。餘勸沅不必吃藥敷藥，此等皮膚之疾，始可不治自愈。惟夜不成寐，卻是要緊之症，須用重心和平之法醫之。
褚一帆事，不能請諡。鹽局之事，全依次帥與黃、郭之言，斷不掣肘①。順問近好。
同治三年九月廿四日
【注釋】
①掣肘：原指拉著胳膊，比喻有人從旁牽製，工作受到幹擾。
【譯文】
澄弟左右：
九月十七日收到老弟八月廿九日來信，是從縣城寄出的。廿二三日兩天連續收到九月初七、初八日兩封來信，一切盡知。
老弟為了送紀鴻參加考試而兩次上省城，實在覺得弟過於辛苦勞累，我得知以後深感不安。而且老弟你為全家人費心盡力已三十多年，現年紀、精力都漸入老境，也該知道愛護身體，保養身心，不僅為了家族，就是為了你自己也不能過於勞累了。
我搬進金陵官署裏已有半個月，家中大小都平安無事，隔天到沅弟那裏看望病情。沅弟濕毒還沒痊愈，還感疼痛，而肝氣鬱結之症稍見減輕，大概十月初乘船啟程。沅弟濕毒之症與我道光二十五六年的病有相似之處，而我的病似乎更重一些。我勸說沅弟沒有必要吃藥、敷藥，這類皮膚病，終究能夠不以醫治而自行痊愈的。隻是夜間睡不著覺，卻是重要的症狀，要用保養心氣平和的辦法來治療。
褚一帆的事，不能請求諡號。鹽局的事，完全聽從次帥以及黃、郭等人的意見，決不從旁掣肘。順問近好。
同治三年九月廿四日（1864年10月24日）
【精華點評】
清代學者李漁曾和一位到處遊說養生訣竅的術士過招，起因是這位術士讓李漁拜他為師。於是，李漁就先向他請教長壽的方法，並講明倘若二人觀點不謀而合便拜他為師，否則就做個朋友。術士說：“延年益壽之方，任憑導引；安一生之計，惟賴坐功。”李漁答：“要是這樣，你的修行方法最苦，能修苦行的人才能做得到。我這個人又懶又好動，喜歡事事求樂，你的方法我做不到。”李漁認為：“睡眠能養精養氣，能健脾益胃，亦能健骨強筋。人要是幾個晚上不睡，就容易疲勞、生病；病人如果睡好覺，病就會減輕。故養生之訣，當以睡眠為先。”可見睡眠於養生的功效有多大!
在現代社會，節奏緊張，越來越多的人為睡眠不佳而煩擾，提高睡眠質量已成當務之急。一項新的研究顯示，連續多晚睡眠不足，即每天睡眠時間不足6小時，就會像連續兩晚不睡覺一樣對人體的精神造成傷害。被稱為“失眠專家”的李舜偉教授指出，在失眠人群中，有80%左右的失眠與心理、精神有關。睡前喝牛奶、熱水泡腳等固然能輔助人體更好地進入睡眠狀態，但如果失眠是由心理、精神壓力過大造成的，排除壓力，解決心理上的失眠負擔，才是正道。李舜偉教授指出的從心理上解決失眠負擔，正好與一百年前曾國藩“夜不能寐，卻是要緊之症，須用重心和平治法醫之”的觀點不謀而合。
【經典格言】
惟夜不成寐，卻是要緊之症，須用重心和平之法醫之。