《招魂》reference_book_ids\":[6906741901668387847,6569362259389189133,7254139421576924160]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 時值雨季，氣象台預報有雨，肯定會有雨，氣象台預報無雨也有可能下雨。偏偏這一天，氣象預報說有雨，卻沒有下一滴雨。
端午的天很藍，端午的太陽很燦爛。
汨羅江上，絲毫沒有雲愁水濁跡象。
甚至相反，江麵上旗很紅豔，江兩岸人很快樂，水清得能將三十幾條勝過雲霞的龍船變成六十幾條。
雨在昨天就下過了，從離秭歸、離九畹溪、離樂平裏最近的宜昌出發時，大雨便不離不棄一路跟隨，直到聽懂了我們要來汨羅江。大雨變成小雨，小雨變成大雨，有雨變成無雨，無雨又變成有雨。我們的意誌不曾動搖，那雨卻開始搖擺不定了，大的時候，驚心動魄，小的時候，潤物無聲。沿荊江，過洞庭，眼看就要抵達嶽陽樓，那雨終於不再如影相隨，前前後後的模樣太像飲食男女的猶豫不決。雨的樣子像是說，故鄉已為屈原流幹了能夠流出的淚水，再無淚水可流。此去汨羅，沒有了雨和淚水，該如何表示對故人的痛惜之情？
沒有雨，沒有霧，沒有雷聲，隻有一聲聲喇叭在叫，再排演一遍，還有排演時單調沉悶無力的鼓點。此時此刻，還是有雨來臨為好，冒著雨，努著力，就沒有機會想著娛樂，而枉費精神。那些說是為了祭祀三閭大夫的龍船，如果有雨，也就看不見槳手的表情，也就將漫山遍野的雨絲當成從鼓手到舵手整條龍舟的表情，更不可能額外地選擇一朵愁雲作為我們的心情。
沒有苦雨當哭，沒有沉雷長嘯。
陽光燦爛，暑氣飛騰，舞台上有人獨唱《離騷》，也有人在領誦《招魂》。
還沒有放假，端午小長假要從明天才開始，大小道路上已變得如過年一般車水馬龍。汨羅本地，早將端午節當成與春節、清明同等的必定回鄉的重要節日。清明是要返鄉祭祖，春節必定回家團圓。汨羅江兩岸村村都有龍舟，每逢端午，青壯男人都會從千裏之外趕回來，吃幾顆清水粽子，洗一場艾葉湯澡，即便是沒有想起屈原，心口之中也沒有吟誦詩章，也會紛紛操起木槳，一隊隊結夥去到江上劃起龍舟。汨羅江上“寧荒一年田，不輸一輪船”的節日精神，想必相同於“慢轉鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句”。“荷香暗度，漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓”，宋時人們尚且如此，又如何要求今日今時！
這是第一次來汨羅祭拜屈原，我有理由讓自己顯得肅穆，相同的原因，我無法讓自己盡是娛樂之心。如果能讀得屈子祠牆上的碑刻，就會發現托寄三閭大夫靈魂的屈子祠，也有被淫僧沾染的時候。這或許正是屈原的宿命，精於政治而被政治所毀，因為憂國憂民而死於憂國憂民。那漫漫之路哪裏是求索，分明是君子舍身。同樣的端午，本是因祭祀而成節日，又因為節日被拖累為滿天滿地的喜慶。
天不下雨也罷，隻要心裏濕潤也行。誰會將兩千三百年前的悲傷，用一滴淚水流到如今？連天地都不過如此，否則這時節，就該是雷鳴電閃暴雨傾盆。龍舟再多也載不起屈塘中的悲壯，粽子連天仍不及屈塔聳立的意蘊。從唐玄宗開始，八大帝王不斷追封屈原為忠烈侯、忠潔清烈公，直至被清康熙尊為水仙尊王，身後獲得如此厚待，竟與孔子平齊。與華而不實好大喜功的皇帝相比，以個人之品格到屈子祠前三叩六拜九揖，聊表襟懷已是了得，如若真要當真，還不如轉過身來，用心雨之筆寫下心語：八帝追封，縱然與孔聖齊名，不如離騷總天問；千載競渡，隻為個忠魂沉冤，從此汨羅永懷沙。
二〇一六年六月七日於嶽陽南湖