你們每天做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六麵畫、唱歌，全是自動的，創造創作的生活。大人們的呼號“歸自然”“生活的藝術化！”“勞動的藝術化！”在你們麵前真是出醜得很了！依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術家、創作家，對 你們更要愧死！
你們的創作力，比大人真是強盛得多哩：瞻瞻！你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉來藏在抽鬥裏，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的弱小的體力與智力不足以應付強盛的創作欲、表現欲的驅使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配，不受人類社會的束縛的創造者，所以你的遭逢失敗，例如火車尾巴拉不住，月亮呼不出來的時候，你們決不承認是事實的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到，同不許你們弄自鳴鍾同例，所以憤憤地哭了，你們的世界何等廣大！
你們一定想：終天無聊地伏在案上弄筆的爸爸，終天悶悶地坐在窗下弄引線的媽媽，是何等無氣性的奇怪的動物！你們所視為奇怪動物的我與你們的母親，有時確實難為了你們，摧殘了你們，回想起來，真是不安心得很！
阿寶！有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，剗襪立在地上，得意地叫“阿寶兩隻腳，凳子四隻腳”的時候，你母親喊著“齷齪了襪子！”立刻擒你到藤榻上，動手毀壞你的創作。當你蹲在榻上注視你母親動手毀壞的時候，你的小心裏一定感到“母親這種人，何等殺風景而野蠻”吧！
瞻瞻！有一天開明書店送了幾冊新出版的毛邊的《音樂入門》來。我用小刀把書頁一張一張地裁開來，你側著頭，站在桌邊默默地看。後來我從學校回來，你已經在我的書架上拿了一本連史紙印的中國裝的《楚辭》 ，把它裁破了十幾頁，得意地對我說：“爸爸！瞻瞻也會裁了！”瞻瞻！這在你原是何等成功的歡喜，何等得意的作品！卻被我一個驚駭的“哼！”字喊得你哭了。那時候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧！
軟軟！你常常要弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪脫你。現在你一定輕視我。想道“你終於要我畫你的畫集的封麵！”
最不安心的，是有時我還要拉一個你們所最怕的陸露沙醫生來，教他用他的大手來摸你們的肚子，甚至用刀來在你們臂上割幾下，還要教媽媽和漫姑擒住了你們的手腳，捏住了你們的鼻子，把很苦的水灌到你們的嘴裏去。這在你們一定認為是太無人道的野蠻舉動吧！
孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變為感謝的時候，我的悲哀來了！
我在世間，永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。世間的人群結合，永沒有像你們樣的徹底地真實而純潔。最是我到上海去幹了無聊的所謂“事”回來，或者去同不相幹的人們做了叫做“上課”的一種把戲回來，你們在門口或車站旁等我的時候，我心中何等慚愧又歡喜！慚愧我為什麼去做這等無聊的事，歡喜我又得暫時放懷一切地加入你們的真生活的團體。
但是，你們的黃金時代有限，現實終於要暴露的。這是我經驗過來的情形，也是大人們誰也經驗過的情形。我眼看見兒時的伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、 順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。“後之視今，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！
我的孩子們！憧憬於你們的生活的我，癡心要為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子裏。然這真不過像“蜘蛛網落花”，略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你們早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事啊！
人物介紹
About the Author
豐子愷（1898-1975），浙江崇德人，中國現代畫家、散文家、美術音樂教育家、漫畫家、翻譯家，是一位多方麵卓有成就的藝術大師，其中尤以漫畫作品影響最大。其漫畫往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個深遠的意境，深受人們喜愛。其散文作品，在中國現當代文學史上也有較大影響，主要散文作品集有《緣緣堂隨筆》、《甘美的回憶》、《率真集》等。
【細品精讀】
寫孩子何以成“自白”
豐子愷是我國著名漫畫家，他的漫畫受到了幾代人的喜愛。但他的散文卻被鬱達夫認為是“人家隻曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達處反遠出他的畫筆人生。”這篇《給我的孩子們》寫於1926年底，被用作1927年開明書店出版的《子愷畫底》的“代序”。本文充分體現了豐子愷坦率真誠、樸實自然、飽含情感的行文風格。
留戀童年、讚美童真、向往真誠是本文的中心內容。但之所以將其歸於“自白”，乃是由於作者借頌讚兒童的天真、自然、率性，反思成年人的虛偽、做作、凡庸，正如他在文中所說：“大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的。”
作者在用子輩的童真、自然、率性透視成人們的自私、虛偽和妥協成性的同時，也在為子輩的未來擔憂。因為子輩一旦脫離溫暖的家庭，進入所謂“理性”的社會，便會不自覺或被迫犧牲真實、本性，作者在文中發自天然的真情，為做作的演講、教義類的說教，道出了自己的憂慮，“我眼看見兒時的伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。‘後之視今，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！”
這是真正的發自內心的自白，是真正的於歡悅中的對現實痛切的反思。這樣的行文風格，這樣的人生境界，唯有終生用漫畫歡娛他人、關注民生、昭示清純的一代漫畫大師方能做到。
【相關鏈接】
豐子愷關於成人和孩子的名言
1. （成人）全為實利打算，換言之，就是隻要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。
2. 世間的大人都為生活的瑣屑事件所著迷，都忘記了人生的根本。
3. 天地間最健全的心眼，隻是孩子們的所有物，世間事物的真相，隻有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。
4. 成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限製，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限製，因此，非常廣大自由。
5. （兒童）比藝術家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發現大人們所不能發現的點。所以兒童的本質是藝術的。
6. 兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的“人”。
黃 金 國
（英國）羅伯特·史蒂文森
人活一世，想要得到的東西似乎有很多，像數不勝數的婚事和戰役等等。無論身處何方，在每天固定的時刻，我們免不了要把一份食物津津有味地吞入腹中。匆匆一瞥，我們就會發現，不斷滿足自身的欲求是紅塵中人們的唯一追求。然而，就精神方麵而言，這種人生追求不過是一種假象。如果我們生活得幸福美滿，那麼我們就像攀登階梯一樣，節節高升，對美好事物的追求將會永無止境。有遠見的人，總會看到全新的景致。雖然我們居住在一個小小的星球上，在短暫的一生中勞碌奔波，可我們生來就懷著遠大誌向，為了實現這一切，我們從不言敗， 拚搏進取，直到生命之火熄滅的那一刻。真正的快樂在於我們如何開始，而不是如何結束；在於我們應該想要什麼，而不是已經擁有什麼。渴望是一種永恒的幸福，是一筆固有資產，取之不盡、用之不竭，可以讓我們年年受益，永遠幸福。渴望越多，精神上就越富有。如果我們失去對生活細節的追求，那麼生活就是一場乏味而無序的戲劇。對於那些沒有藝術感和科研天分的人，世界不過是各種顏色的混合體，或是一條崎嶇的小路，走在上麵，一不小心就會把腿摔傷。
隻有帶著渴望和好奇之心才能使人們更有耐心地活下去。我們被形形色色的人和物深深地吸引著，使我們清晨醒來時對工作和快樂都有一份全新的追求。渴望和好奇是我們觀望這個五彩世界的眼睛：女人因它而美麗，化石因它而有趣。如果一個人能擁有這兩道護身符，那麼即便他淪為乞丐，也會快樂無比。假設一個人能夠享用一頓豐盛的飯菜，那麼他就不會有饑餓感；假設他隻匆匆一瞥，就把這世界看得清清楚楚，那麼，他便不再有求知欲；假如他的人生經曆均是如此—他還會有人生樂趣嗎？
一個徒步旅行的人，背包裏隻帶了一本書，途中，他精心研讀，不時停下來思考一下，偶爾，他還會把書放下來，欣賞眼前的風景，或在客棧的雅間裏細品牆壁上的畫卷。他擔心書讀完了，樂趣也會隨即消失，剩下的旅程將會以寂寞為伴。最近一個年輕人剛剛拜讀了托馬斯·卡萊爾的著作。如果我沒記錯的話，他把有關腓特列大帝的事跡做了整整十本筆記。“什麼？”這個年輕人驚訝地叫道，“卡萊爾的書已被我讀完了？難道說我以後隻能天天看報紙了？”最典型的例子是亞曆山大，他竟因已沒有國家再供他征服而嚎啕大哭。吉本寫完《羅馬帝國衰亡史》時也隻稍感興奮，便又帶著一種“清醒卻又悲涼的心情”與自己用心血完成的著作辭別。
我們興奮地向月亮拉弓射箭，卻徒勞無功；我們總是把希望寄托在遙不可及的黃金國；在人世間，我們所渴求的一切似乎都已成為泡影。就像種菜一 樣，收獲的興趣不過是為了下一次的耕種。你想當然地認為，等到孩子出世，一切煩惱都會隨即消失；實則不然，麻煩不過是剛剛開始：你看著他長大，接受教育，結婚生子。唉！每天都憂心忡忡，如同擔心自己的健康那樣，孫輩的健康總會讓你牽腸掛肚。當你走進婚姻的殿堂時，你以為自己已經到達了人生的巔峰，從此就可以輕鬆地走下去了，但這不過是戀愛的終結，婚姻的開始。對於那些桀驁不馴或叛逆者來說墜入愛河與獲得真愛都很艱難；但把愛情維持下去也很重要，夫妻之間應該相敬如賓。真正的愛情故事始於聖壇，夫妻間會有一場關於智慧和胸懷的激烈競爭，他們要為遙不可及的理想奮鬥終生。遙不可及？啊，當然，因為他們不是一個人，而是兩個。