該書自宋代至清初廣為流傳，是蒙學史上第一部將識字與曆史掌故相結合的教材。後代仿此創作了多種“蒙求”續作，如《十七史蒙求》、《名物蒙求》、《純正蒙求》、《春秋蒙求》、《唐蒙求》等。
012《五字鑒》，專述我國社會曆史發展的蒙學讀物
《五字鑒》原名《鑒略妥注》，是明代李廷機根據我國古史資料所撰的一部蒙學讀物。
該書以時代為序，以五言詩句韻文的形式，將我國上自遠古，下至元明的社會曆史，以簡明的五言詩句韻文形式進行了總述和概括。可以說，《五字鑒》是一部專述我國社會政治曆史發展的蒙學讀物。
全書萬餘字，敘事分明，脈絡清晰，行文言簡意賅，在當時與《三字經》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》一樣，有著很高的聲譽。
013《顏氏家訓》是誰的家訓
《顏氏家訓》為南北朝時期記述個人經曆、思想、學識以告誡子孫的著作。北齊顏之推撰。7卷，共20篇。
顏之推原籍琅琊臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。梁承聖三年（公元554年），西魏破江陵，顏之推被俘西去。他為回江南，先逃奔北齊，但南方陳朝代替了梁朝。於是，顏之推留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡後入周。隋代周後，又仕於隋。該書在隋滅陳（公元589年）以後完成。
顏之推士族出身，深受儒家名教禮法影響，又信仰佛教。但他博識有才辯，處事勤敏，應對閑明，所以在南北胡漢各政權之下，先後都受寵任。他年逾60的一生中，“三為亡國之人”，行蹤遍及江南、河北、關中，又死在南北統一之後的隋開皇年間，所以經驗、閱曆都較豐富，非南朝或北朝局促一隅的高門士族所可比擬。
該書包含不少有關南北朝社會、政治、文化的細致的觀察和通達的議論。書中記載的許多情況，有很高史料價值。諸如對南北士族風尚的異同、治學為文之方法，乃至語言雜藝都進行比較，求其得失。談到梁代子弟之脆弱、鄴下讀書人教子之方法等，都是密切有關南北朝史事的。《書證》、《音辭》兩篇，反映了顏之推的學術成就。
趣味鏈接：《朱子治家格言》
《朱子冶家格言》為清代家教讀物，亦稱《朱子家訓》，清人朱用純（號柏廬）撰。內容為勸人勤儉持家，安分守己，恪守陳規，有相當一部分格言警句值得我們今天借鑒。在清至民國初期具有廣泛影響。
014《曾國藩家書》，一部為人處世的教科書
《曾國藩家書》收錄了曾國藩在清道光三十年至同治十年前後的翰苑和從武生涯中的近1500封書信。所涉及的內容極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指示，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述，十分詳備。是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。
曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮灑自如，在平淡中蘊涵真知良言，具有極強的說服力和感召力。
曾國藩的這些書信，不僅生動有趣，更具價值的是，這些書信中包含了許多即使是在今天看來也很有意義的經驗教訓。可以說，《曾國藩家書》就是一部協調人際關係的指南，一部正直、嚴肅的為人處世的教科書。所以，從清代末年以來，這部書就已廣為流傳，民國年問更是暢銷風行，很多人都爭相購買作為家教教材。