音韻學因內涵艱深，甚至有“絕學”之稱：漢字最初不標音讀，讀起來非常麻煩。因此，到了東漢末年，研究漢字讀音開始成為專門之學。這與當時佛教傳入中國有關，研究梵文的學者受梵文拚音原理的啟發，認為漢字也可以拚讀而成，於是發明了反切注音法。發展至唐宋，隨著對漢字韻目的歸納和三十六字母的創立，漢字的發音原理和發音方法更加係統化，漢字語音學日趨完善。
002漢字“四聲”是哪些
四聲是古代漢語中的四種聲調：即平聲、上聲、去聲、入聲，這是我國古代對漢語聲調的分類。
漢語的聲調自古就有，但是對漢語的聲調加以分析並且定名為平、上、去、入四聲，這是從南北朝齊梁的時候才開始。當時沈約、周頤等人分辨出漢語的四聲規律，並運用到文學創作中，造成了聲調的低昂頓挫與詩文的音樂美感。人們稱這種新變的講究聲韻的詩體為“永明體”。唐代初年出現的格律詩，就是在這個基礎上形成的。
003“八病”指哪八種弊病
所謂“八病“，是指在運用四聲的規律進行文學創作時應該避免的八種弊病，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。
隨著語言的演變，入聲逐漸消失。在元朝周德清的《中原音韻》中就根據當時的實際情況，把入聲派入平、上、去三聲中。明、清兩代的韻書卻沒有接受，還是延續古代做法。現代普通話中入聲已經完全消失，四個聲調為陰平、陽平、上聲、去聲。
004什麼是韻部
韻部是漢語韻母的分部。漢魏以後，隨著“反切”的發明，漢字讀音有了聲、韻之分，相同韻母的字歸為一部，就形成了韻部。
曆代關於韻部的分類和數目大為不同，如北宋的《廣韻》分206韻，南宋的《平水詩韻》則分106韻。
韻部的出現，標誌著古人對漢語韻母的係統認識，在音韻學上是一大進步。不僅如此，它對文學創作（如寫詩、填詞、度曲）有重要意義；許多字書、訓詁書也以韻部排序，成為一種有用的工具。
005何謂“直音法”？何謂“讀若法”
直音是以同音字來為漢字注音。常見的格式是“音”，如《爾雅》郭璞注：“釗音招。”陸德明《經典釋文》：“拾，音十。”注音和被注的發音完全相同，即是直音的原理。
直音法操作相對要簡便，隻要有相同的字就可以了，但麻煩也因此而來，因為並非所有的字都有同音字；二是雖有同音字，卻是生僻字，注了也起不到作用。比如《康熙字典》用“窮”給“窮”注音，恐怕即使注了也很難識讀。
為了解決這個問題，古人還想到了一種“讀若”法給字注音，就是用讀音近似的字注音，如“信，讀若屈伸之伸，假借字也”（《禮記·儒行》），這裏的“伸”是“信”的通假字，音義都相同，讀若法也相對簡便易行，但和直音法一樣，缺點也顯而易見。
直音的注音方法形成於東漢，一直沿用到注音字母出現。在現代一些書籍中，仍有用直音法或直音與拚音合用注音的，一因直音注音更為顯豁明了，二是方便不熟悉拚音的讀者。
006反切法是怎樣一種注音方法
反切是用兩個漢字來為一個漢字注音。有時單稱“反”或“切”。在使用音標和字母注音之前，它是中國古代最主要和使用時間最長的一種注音方法。