諸葛恪是諸葛瑾的兒子，也就諸葛亮的侄子，按書上講的，他自小就聰明，反應快。僅憑這一點，真像他叔叔諸葛亮啊，腦子好使，嘴也好使啊。剛剛讀到這個人物時，真讓後來人羨慕啊，看看人家，嘖嘖，這遺傳基因！
現在民間還留有他許多聰明伶俐的傳說，比如，他六歲時跟著父親諸葛瑾（字子瑜）上朝（不大明白，古代上班還可以帶小孩兒？），孫權愛開玩笑，一時來了興致，便拿諸葛瑾逗悶子，取笑諸葛瑾臉長，還即興讓人拉來一頭小毛驢，用粉筆在驢臉上邊寫了“諸葛子瑜”，眾人哄堂大笑。諸葛恪不慌不忙把粉筆拿過來，在下邊添了兩個字，就成了“諸葛子瑜之驢”，眾人皆驚訝：“這孩子真聰明啊，諸葛家有福氣啊，怎麼生了這麼個聰明兒子呢。”孫權也喜歡他了，“這孩子行啊，聰明啊，長大人準有出息。”就把這毛驢賞給了諸葛恪。類似這種表現諸葛恪智慧的傳說，還有許多。如果當代人有了這麼一個寶貝孩子，那臉上還不得整天價笑啊，還不得笑“爛”了啊。是啊，這種孩子根本不用上什麼英語提高班、奧林匹克班，人家是天生的啊。可是，諸葛瑾一點兒也不高興，他還擔心呢，這個當爹的還總歎息：“這孩子啊，不行啊，將來不是保家的人啊。”這絕不是諸葛瑾謙虛，也絕不是諸葛瑾賣乖，他的話果然讓後來的事實驗證了，諸葛恪果然連累得全家都沒得好死。知子莫如父，還是諸葛瑾看得明白啊。
中國信奉神童，也推崇神童，中國人不是有句話嘛，三歲看大，七歲看老。你長大什麼樣兒，小時候就能看出來。其實，中國古人還有句話：“小時了了，大未必佳。”翻譯過來就是，你小時候是個機靈鬼，長大了可能是一個大傻瓜。
什麼叫聰明人，按照生活慣例，聰明人的第一個指標往往在嘴上。也真應了老百姓那句話：好馬在腿，好漢在嘴。什麼意思？出來混世界，你得能說啊。怎麼叫能說？你先得腦子轉得快，人家轉一圈，你得轉三圈；你嘴皮子還得利落，人家說一句，你得說十句。你說你聰明，可是你的嘴皮子不行，笨得跟棉褲腰似的，人家說十句，你一句也說不出來，盡管你是博士後畢業，盡管你會八國外語，外國人都考不住你，可是能說你聰明嗎？
說一件舊事，談歌有一個同學，叫什麼就不說了。順著諸葛恪這個例子，姑且叫他“小諸葛”吧。小諸葛從小聰明，“文革”前上小學的時候，老師提問，大多數的時候都是他搶答，而且總是都答對了。聰明啊！老師誇，同學誇，家長也高興啊，他也就落了一個“神童”的稱號。一轉眼，就到了“文革”，這位神童剛剛上初中，別的同學還懵懂著呢，不知道“文化大革命”是怎麼回事兒，可是他早就看準了方向，“我得積極參加！”有人勸他：“你先看看再說，你爸爸還是走資派呢。”他說什麼？“我得跟我爸爸劃清界限。”得，他起來造反了，參加了批鬥他爸爸的大會，還帶頭喊口號，堅決打倒他爸爸。革命語錄他能倒背，而且如流。一來二去，他在學校當了一個紅衛兵的頭頭兒。這一造反，他就更紅了，而且他的嘴能說會道，很快就出名了。結果，別人下鄉，他被當作造反派積極分子留城了；到了工廠，成了工人階級一員，又很快當了幹部；在廠裏，他整老幹部，跟整小雞子似的，整得老幹部們沒法幹工作了。這麼說吧，“文革”當中，緊鑼密鼓，他步步都沒有踩錯了，可是他千算萬算，就是沒算準“文化大革命”能夠結束，他成了“三種人”。檢查交代了幾個月，幸虧他沒有人命，總算過關了，隻落了一個開除黨籍，留廠察看。又別別扭扭幹了幾年，小諸葛就別別扭扭地提前退休了。前幾年，同學們在一起聚會，他也來參加，幾十年過去了，他還是那種“神童”的樣子，聰明勁兒不減當年，嘴皮子還是劈裏啪啦，炒黃豆似的。可是大家都聽出來了，他的知識結構都已經老化了，或者說，他還生活在當年的時間表裏，一張嘴還都是紅衛兵的詞兒呢。時代進步了，小諸葛就一直沒有倒過時差來喲！有人感慨，小諸葛啊，就是聰明反被聰明誤了。
所以說，聰明人，並不是天下的事情你都懂。老子講：“信言不美，美言不信；辯者不善，善者不辯；博者不知，知者不博。”大凡聰明者，絕不是諸葛恪這樣子的，好家夥，又能說，又能狡辯，一張嘴，天底下沒有他不知道的事兒，沒有他講不出來的理兒。這不叫機靈，這叫“抖機靈”；這也不叫聰明，這叫“瞎聰明”。
咱們接著說諸葛亮這個“聰明”侄子。