看過戲劇《紅梅閣》或者《李慧娘》的都知道，南宋“蟋蟀宰相”賈似道在杭州西湖葛嶺的風水寶地造了一座別墅，名半閑堂；別墅中有一個花園，名集芳園；花園中有一個樓閣，名紅梅閣。這裏便是當年賈似道拘禁太學生裴舜卿之處，也是賈似道的姬妾李慧娘的冤魂與裴舜卿纏綿之所。也知道戲是當不得真的，可歎人生如戲；人是不可能假的，可惜人生如戲。有意無意之間，把戲劇與人生混在一起，每次到葛嶺，總是為李慧娘的不幸遭際，“長歎息以掩泣兮”。
元宵佳節，本是合家賞燈的時候，可孩子偏偏嚷著要登山，那不高不矮的寶石山，便成了我們的首選。從保俶路出發，進入寶石弄，便是通向寶石山的石板路。一路迤邐而西，緩緩升高，不知不覺，從山的東麵來到山的南麵，便是葛嶺了。遠遠望見西麵一道黃牆，裏麵就是傳說當年葛洪煉丹的抱樸道院，還傳來嫋嫋的樂聲。
大凡西湖山水的佳處，往往被三種人所占據，其中之一便是僧道，譬如靈隱、天竺、淨慈諸寺。而僧道所據之中，又以抱樸道院為佳，形狀像一個三麵環繞一麵空的“畚箕”，可謂風水寶地。
抱樸道院麵南背北，依山傍水。北麵是一道山嶺，叫作“牛脊背”，可以擋住冬天的北風；南麵是裏西湖，湖光山色盡收眼底；東麵是寶石山，一塔聳立；西麵是初陽台，巍峨特立。四周本來有不少寺廟，可惜都已破敗，譬如東麵是昭慶寺，隻剩下一座大殿；北麵是仁壽寺，隻有遺址；南麵是瑪瑙寺，雖已修複，隻是作為休閑之所，還有智果禪寺，隻剩下一座牌坊。惟有抱樸道院，千年以來，依舊香煙繚繞，仙樂悠悠，長盛不衰。
十餘年前，我還是一個獨來獨往的王老五。午後無聊，打開窗戶，南麵水光瀲灩，一堤煙柳；西麵山色空濛，一抹黛色。於是，溜出大院，穿過保俶路，登上寶石山。在保俶塔下，一亭翼然，稱“來鳳亭”，一石孓立，稱“壽星石”。迤邐而西，穿過“蛤蟆峰”，爬上“牛脊背”，登上初陽台。稍事休息，下得台來，便是抱樸道院。每每路過此地，總是被悠揚清越的道教音樂所吸引，於是踱進山門，去看道場。
當時，杭州師範學院音樂係的一位老鄉，正在學古箏。培訓班中有一位美女，因情場失意，萬念皆灰，遁入空門，就在此地做了道姑。我也曾在道場裏見過一兩麵，果然是衣袂飄飄，仙風道骨，喜怒皆不形於色，或許是心如止水吧。
帶著孩子，舊地重遊，別是一番滋味在心頭。進得大門，便是一座朝南的道觀。有趣的是，橫額偏偏叫作“半閑堂”。道觀裏正在做道場，七個清一色道姑組成的樂隊，正在演奏音樂，清越悠揚之中，偶聞大鑼大鼓，跟婺劇音樂頗有相似之處。我仔細看了他們手中的樂器，有簫、鼓、木魚、鑼、鈸、撞鈴等，與婺劇大致相同，隻是弦樂用二胡，不用板胡或者徽胡。一個年輕道士在中間做法事，無非是焚香、跪拜、兜圈，程式性的動作未免有些單調。整個道場的氛圍，頗像老家自彈自唱的坐唱班。道教音樂，與其說是娛神，不如說是自娛。
向一位來自北方的道姑請教一個疑問：為何道觀之中，卻供奉著佛教的觀音菩薩（道教叫作“慈航真人”）。答曰：觀音有八十多個法身，其中有一個法身是道教的。這真是聞所未聞，可見山外有山，天外有天，年紀老大，不懂的地方依然是多了去了，還得耐著性子，不恥下問，以免出洋相。道姑善聊，還參加過浙江縉雲仙都祭祀黃帝的儀式，看到中央電視台在拍電視紀錄片《婺劇四百年》，看來跟婺劇真的有緣。據她的說法，一般的道教音樂是不用大鑼大鼓的，此地與別處有所不同。
看完道場，已是中午，肚中空虛，饑腸轆轆。好在“半閑堂”的東麵，有一幢朝西的閣樓，取了一個富有詩意的名字——“紅梅閣”。又是“半閑堂”，又是“紅梅閣”，不由你不想起《紅梅閣》來，還有賈似道、李慧娘、裴舜卿，仿佛一齊來到眼前。隻是“紅梅閣”不是拘禁裴舜卿的樓閣，而是給信男善女供應素食的食堂。隨喜點了一碗素麵，取了一個吉利的名字——長壽麵，其實隻有麵條加鹹菜。好在價格實在便宜，一碗隻需五元。在這種山水秀絕之處，居然有如此價廉的素食，真的有些出乎意料了。
麵對此時此景，不由蹦出兩句話來：“紅梅閣裏吃素麵，半閑堂中看道場。”