猶太商人認為：如果想買的東西，先等三天，之後可能就變得沒有興趣。三個星期之後，可能就把它給忘了。再過個三個月後，新產品的出現使原先中意的東西變成了便宜貨。結果，三年後原本喜愛的家電也都變成垃圾，進了垃圾車，這樣的話，節儉的目的就達到了。
所以，猶太人手上如果有錢，便立刻存到銀行、郵局的保險櫃。存進後認為再提出來比較麻煩，便不會衝動地購買東西，因此能仔細考慮有無必要購買，並且能夠多比較幾家。即使要買，也要好好選擇以後再做決定。
事實上，世上的任何東西，絕對無法保證“一定會價值攀升”，而是有時升值，有時貶值。不知不覺中，有時還會變成資產價值為零的情形。正因如此，許多人總會在購物之後後悔。
“當時如果不那麼衝動買下來就好了。”
許多人在搬家時，發現家中竟然有那麼多無用的東西時，常常會說這句話。東西會隨著時間而改變價值，最後變成垃圾。人死了之後，生前所有的東西不是留給子孫，就是變成垃圾讓人給埋起來，甚至還會造成汙染。
在猶太人看來，物質欲望再強的人，死後也沒有辦法把東西帶進墳墓去。後人還會為處理遺物而大傷腦筋。倒不如留給他們銀行的存折來得方便，更讓他們高興。再不然寫個遺書，捐贈給慈善團體。
如果聽從猶太人的勸告，買東西時會仔細考慮：
“將來如要把這東西處理掉，它還會有多少價值呢？”
這時，你就不會買一些不需要的東西了。買進的東西，如果要再賣出去，大概隻剩下一半的價值了。
人們有時麵對餐廳的美酒佳肴，就會食欲大動。其實美食是糖尿病的主因，對於營養補給是沒有好處的。事實上，隻要營養均衡，即使吃的盡是粗茶淡飯，也能夠延年益壽。當然，除了“衝動購物”之外，還有“衝動丟棄”。在丟棄東西之前，應該冷靜地好好考慮一下。還能夠繼續穿的衣服，修理後尚可使用的家電等等還是可以再利用的。
按照猶太人的觀點，在成堆的垃圾中，有許多東西是可以回收繼續使用的。這些尚可繼續使用的東西，如果能運送到那些物資不足的地區，如非洲等地，其所發生的作用將會比丟到垃圾場大得多。
總之，我們花錢的時候，如果能夠像猶太人所說的那樣，想買的東西等三天，而將想要丟棄的東西，多留一天。如此，就會發現還有半數以上物品是可以再使用的。
每天清洗一次砝碼
把商品的缺點給顧客暴露出來。既要把商品的缺陷說給顧客聽，也要大聲宣布“我的貨是最好的”。
猶太民族的先知訓示他們的後人說：
“你們不可行不義。要用公道天平、公道砝碼，公道升鬥、公道秤。”
他們的要求是具體的：
“不可有一大一小兩樣的砝碼和量器。
批發商每個月清冼一次量器，小生產商一年清洗一次。
小生產商要經常清洗砝碼，以其不發粘為度。
店主每周要清洗一次量器，每天清洗一次砝碼，每稱完一樣東西都擦拭一次天平。”
誠信是猶太商法的靈魂，是商業活動的最高技巧。猶太商法不僅要求商人“把壞豆子從穀桶裏清除出去，而不能放在消費者看不到的穀桶最下麵”，還禁止在買賣中用顏料塗描衰老的奴隸以及病弱的牛羊、陳舊的器具。
這樣做的目的就是把這些“商品”的缺點給顧客暴露出來。然而，他們既要把商品的缺陷說給顧客聽，也要大聲宣布“我的貨是最好的”。
徹底的誠信並不意味著他們放棄了對世界的修飾。為了使世界看起來漂亮一些，猶太人的先知允許人們把好衣服洗得更光鮮，把麻布衣服拍打得更薄更精致，把窗子和籃子塗上豔麗的色彩。
猶太商人認為顧客欠債不還是商人的過錯。
現代猶太人對誠信的闡述當然貼近現代的社會。誠信就是財路，就是商業活動中最高的技巧。無論在西方世界還是在東方世界，無論是對大商人而言還是對小商人而言，這條猶太商法無時無地不在得到證明。
他們明明白白地告訴顧客“我要賺錢”，他們讓世界清清楚楚地看著他們怎樣賺錢。
猶太商人絕不奸詐。在世界商業史上第一個提出“不滿意可以退貨”的，就是猶太商人。這人是朱利葉斯·羅森沃爾德。羅森沃爾德是美國希爾斯·羅馬克百貨公司的老板，這句聞名於世的口號提出於上個世紀剛剛開始的時候。
最後期限比持久戰更奏效
談生意者一旦對未來存有希望，想像將來可能會給自己帶來更大的利益時，就不肯最後簽約。所以，堅定有力、不容通融的語氣會替他們下定最後的決心。
生意場上，一些生意人支出架子準備進行持久的拉據戰，他們置生意的截止期於不顧。對此，猶太商人主張以出其不意的方法，來個突然襲擊，改變態度，使對手在毫無準備的情況下束手無策，不知所措。
對方原認為時間挺寬裕，但突然獲得終止談生意的最後期限，而這個生意對自己至關重要，自然會感到手忙腳亂。由於他們很可能在資料、條件、精力、思想、時間上準備並不充分，在經濟利益和時間限製的雙重驅動下，對方隻得屈服，並在協議上簽字。
美國汽車巨子亞科卡在接管瀕臨倒閉的克萊斯勒公司之後，他感到自己的第一步任務就是壓低工人工資。他首先降低了高級職員的工資的10％，自己也從年薪36萬美元減為10萬美元。隨後他對工會領導人講：
“17元一小時的活是有的，20元一小時的活一件也沒有。”
這種強製威嚇且毫無策略的話語當然不會奏效，工會當即拒絕了他的要求。雙方僵持了一年，始終沒有進展。後來亞科卡心生一計，一日他突然對工會代表們說：
“你們這種間斷的罷工，使公司無法正常運轉。我已跟勞工輸出中心通過電話，如果明天上午8點你們還不開工的話，將會有一批人頂替你們的工作。”
工會代表嚇壞了，他們本想通過談判，從而在工薪問題上取得新的進展，因此他們也隻在這方麵做了資料和思想上的準備。沒料到，亞科卡竟會來這麼一招！被解聘，意味著他們將失業，這可不是鬧著玩的。工會經過短暫的討論之後，基本上完全接受了亞科卡的要求。
亞科卡經過一年曠日持久的拖延戰都未打贏工會，而出其不意這一招竟然奏效了，而且解決得幹淨利落。
出其不意，提出時間限製這一策略講究一個“奇”字，它並非一個無往不勝的利器，一旦被對方預料到最壞後果，並做出準備，最後通牒的威力便發揮不出來了。
這裏有一個反例：美國通用電器公司與工會的談判中采用“提出時間限製”的技巧長達20年。這家大公司在剛開始的時候，使用這一方法屢屢奏效。但到1969年，電氣工人的挫敗感終於爆發。他們料到他們最後肯定又是故伎重演，提出時間限製相要挾，在做了應變準備之後，他們放棄了妥協，促成了一場超越經濟利益的罷工。
一般來說，在采用這種方法時，要注意：
首先，出其不意，提出最後期限，要求談生意者必須語氣堅定，不容通融。因為談生意者一旦對未來存有希望，想像將來可能會給自己帶來更大的利益時，就不肯最後簽約。所以，堅定有力、不容通融的語氣會替他們下定最後的決心。
其次，提出時間限製時，時間一定要明確、具體。在關鍵時刻，不可說：
“明天上午”或“後天下午”之類的話，而應是“明天上午8點鍾”或“後天晚上9點鍾”更具體的時間。這樣的話會使對方有一種時間逼近的感覺，使之沒有心存僥幸的餘地。
再次，以具體行動來配合所提出的最後期限。具體做法是：收拾行李，與旅館結算，預訂車船機票等。
最後，讓談判的領導發出最後通碟具有更強大的威力。當然，出其不意地製勝對方時，必須掌握語言分寸，不言過其實，一定要自己擺出一個談生意務實主義者的風度，這就要求：第一，抓住對方成交心理，使其產生心理壓力；第二，不要貪得無厭，應做到適當的讓步；第三，堅持用客觀條件說服對方，使其心說誠服；第四，不要高高在上，以勢壓人。
沒前途的行業哪怕賺錢也要放棄
放棄了已實施了兩套計劃的事業是明智的選擇，即使虧掉了不少投入也無所謂。生意未盡人意，為後來留下後患，一堆爛攤子時刻困擾未來的工作，這樣就長痛不如短痛。
猶太人一旦決定在某項事業上投資，一定令製定短期、中期和長期的三套投資計劃。
短期計劃投入後，即使發現實際情況與事前預測有出入，他們也會毫不吃驚或動搖，仍積極地按原計劃實施。
經過短期計劃的實施後，即使效果不及預料的好，猶太人仍會推出第二套計劃，繼續追加投入，設法完成各項策略的實施。當第二套計劃深入進行後，仍未達到預測的效果，又沒有確切的事實和依據證明未來有所好轉，猶太人會毫不猶豫地放棄這項投資。
猶太人認為，放棄了已實施了兩套計劃的事業是明智的選擇，即使虧掉了不少投入也無所謂。生意未盡人意，為後來留下後患，一堆爛攤子時刻困擾未來的工作，這樣就長痛不如短痛。
在經營活動中，猶太人忍耐的個性是聞名於天下的。但是，他們的忍耐是基於合算和有發展前途的投資基礎之上的。當發現不合算或沒有發展前途時，不用說幾個月，哪怕幾天他們也不會等待下去。
猶太人詹姆士原來沾染了惡習，像個花花公子一樣，把父親給他的一筆財產敗光之後，生活難以為繼時才覺醒要努力奮鬥，決心從頭做起。他從哥哥那裏借錢自己開辦一間小藥廠。他親自在廠裏組織生產和銷售工作，從早到晚每天工作18個小時。然後把工廠賺到的一點錢積蓄下來擴大再生產。幾年後，他的藥廠極具規模了，每年有幾十萬美元贏利。
經過市場調查和分析研究後，詹姆士覺得當時藥物市場發展前景不大，又了解到食品市場前途光明。經過深思熟慮後，他毅然出讓了自己的藥廠，又向銀行貸了一些錢，買下“加雲食品公司”控股權。
這家公司是專門製造糖果、餅幹及各種零食的，同時經營煙草，它的規模不大，但經營品種豐富。
詹姆士對該公司掌控後，在經營管理和行銷策略上進行了一番改革。他首先將生產產品規格和式樣進行擴展延伸，如把糖果延伸到巧克力、香口膠等多品種；餅幹除了增加品種，細分兒童、成人、老人餅幹外，還向蛋糕、蛋卷等發展。接著，詹姆土在市場領域上大做文章，他除了在法國巴黎經營外，還在其他城市設分店，後來還在歐洲眾多國家開設分店，形成廣闊的連鎖銷售網。隨著業務的增多，資金變得雄厚，詹姆土又隨機應變，把英國、荷蘭的一些食品公司收購，使其形成大集團。
詹姆士的成功，正是得益於他當初對小藥廠經營前途不佳的理智分析，及時調整經營思路，轉向食品行業。顯而易見，在猶太人的商業經營中，適時放棄也是一種大智慧。
隻要有錢就拿去做生意
多麼聰明狡猾的猶太人，竟然空手套白狼！這可是他們的一貫作風。
有關猶太人工於心計的說法，世界上流傳很多。有這麼一個故事：
美國和前蘇聯成功地發射了載人飛行的火箭，讓世界感到震動。其他一些國家認為，這可是提升國力、擴大國際影響的極有效手段，也紛紛準備效仿。但任何別國家都不具備單獨發射火箭的實力，於是，德國、法國和以色列三國便商議要聯合擬定一個載人飛船月球旅行計劃。當火箭和太空艙都造好了的時候，他們便開始在這三個國家挑選飛行員。—名德國人首先應征，工作人員在考察了他的條件後問：
“你準備索要什麼樣的待遇作為報酬？”
德國人回答說：“我要3000美元的報酬。”
工作人員又問：“你要這麼多錢，打算怎麼花呢？”
德國人說：“我打算把1000美元留著自己用；1000美元送給妻子；1000美元作為購房基金。”
接下來是法國人參加應征。法國人索要的報酬是4000美元。他說，除了德國人所想到的那些支出外，他還需要1000美元送給自己的情人。
最後輪到以色列人了，以色列的應征者開出的條件是5000美元。他對主持應聘的人說，拿到這筆錢後，1000美元給你，1000美元給自己，其餘3000美元，我將雇那個德國人來開飛船！
看了這個故事，人們總會會心一笑：
瞧瞧，多麼聰明狡猾的猶太人，竟然想空手套白狼！這可是他們的一貫作風。
不借錢給自己的朋友
你可以用其他友善的方式接濟你的朋友，但不要借錢給他。借錢給他人就是掏錢為自己買了一個敵人。
一位猶太生意人說：
你可以用其他友善的方式接濟你的朋友，但不要借錢給他。借錢給他人就是掏錢為自己買了一個敵人。
猶太人在朋友之間很少涉及金錢，他們之間朋友是朋友，金錢是金錢，分得十分清楚，一般不把友情摻入金錢，也不借錢給別人。
猶太人之間的朋友，大家彼此都很不錯，就在一起吃飯喝酒，這樣的朋友關係就表示你是他喜歡的朋友，他願意和你經常的來往。但是你要是借錢，他們很少答應。
這不是因為猶太人不喜歡自己的朋友，也不是因為大家彼此之間不信任，而是他們處事的一種精明。
猶太人是十分自尊的，他們一般是決不肯向人求助的，即使遇到了困難他們也是依靠自己的力量來解決，而很少向別人請求幫助。猶太人在生活上借錢，與他們在生意上的借貸是不一樣的。假如一個人向自己的朋友去借錢，那說明這個人已經處於生活比較困難的時候了。有人借錢給他，他就總是感到忐忑不安，心裏總是想著怎麼樣把錢盡快還給自己的朋友，見了朋友就感覺很不好意思，而朋友呢，如果也恰好需要這筆資金，但也不好意思去要錢。這樣一來，自己卻不得不去向別人借錢，這樣大家的心理都不舒服。所以，猶太人之間就心照不宣地達成默契：不借錢給自己的朋友。
猶太人開的餐館貼著這樣的一首歌謠：
“我喜歡你。但你要借錢，我不能借，怕你借了，以後不再上門。”
這首歌謠說的就是這樣的意思。