可惜，談話中一直沒有機會將書稿呈送給南師指正。我當時就想：唉，可能沒有機會請南師厘清靈岩法會那段曆史了。
然而，緣分又一次眷顧了我。
那天晚上臨走前，我上洗手間，正好南師也在。我就試探著說：南老師，我寫過一些文字，是關於袁太老師和您在靈岩寺活動的情況，有些史實無從考證，想請您批評斧正。
南師高興地說：好呀！帶來沒有，帶來的話拿給我看看。
於是，我將隨身帶著的書稿恭恭敬敬地呈給南師。
緣六
我想南先生太忙，有太多的大事要事去做，收下書稿，可能是出於對我這個晚學的關愛，或許不一定有時間閱讀和處理。
然而，令我意想不到的是，11天後收到了先生的來信。
2011年9月13日，我萬分激動地打開南先生回複我的電子郵件，先生在信中指出了我的那部書稿中的一些史實失誤，甚至包括一些時間的誤差，可以想見，南先生在百忙之中的閱讀是何等認真與仔細，這讓我非常感動。
南先生在信中說：……現在我非常欣賞你的才華，你還年輕，我目前有一件事，你能夠寫一篇真實的記錄……原來，南先生希望我能再次去太湖大學堂，待一段時間，做他的一個關於袁煥仙靈塔的口述。受此邀請，我在非常激動的同時，又擔心辜負先生的信任。
緣七
2011年10月24日，我再次來到了太湖大學堂，在此小住三日，每天晝觀太湖風情，暮聆先生教誨，獲益匪淺。
南先生為我深情地憶起了袁煥仙靈塔的修建過程，又提供了一些相關資料，希望我能寫一篇紀實文學。
臨走前，南先生說：你的文字風格是我很喜歡的那種，寫得文情並茂，引人入勝，大有當年還珠樓主寫《蜀山劍俠傳》和《青城十九俠》的味道。其實這次請你來，我是想跟你談一件更重要的事。這些年來，很多人都想寫我的傳記，我都沒有同意。因為我怕他們把我的傳記寫得太實太死，寫得不食人間煙火。我想要的傳記是：既要尊重曆史事實，又要有文學性、趣味性、可讀性，這樣子才好玩。我覺得你可以完成這項工作。就是不知道你的時間允不允許，可能需要一年，我每天講一段我的經曆，先把它整理出來，然後根據口述，再寫成傳記，肯定會非常好看。你先回去，跟單位的領導報告一下，看能不能請這麼長的假……
大家可以想象我當時內心的歡喜。
有機會在南師身邊親近一年，這需要多大的緣分與福報啊！
緣八
從太湖回來後，我立即向領導彙報了此事。聽說能有機會為南先生做口述曆史，創作《南懷瑾傳》，領導非常高興，認為這既是我的莫大榮幸，更是都江堰市的無上榮耀，因此給予積極支持。
這期間，南師還安排人給我快遞了一本紫禁城出版社2004年出版的口述曆史圖書《宮女談往錄》，說這本書為口述曆史提供了一個非常好的文本。作者采訪了晚清慈禧太後呼作榮的一位宮女，她13歲進宮隨侍慈禧，前後長達8年之久，18歲由慈禧指婚，賜給一個太監，隨著時事動蕩，她的生活也顛沛流離，愈加淒慘。在書中，宮女榮兒斷斷續續道出了當年宮中生活的點點滴滴，有宮女的生活細節、慈禧老佛爺的起居、光緒皇帝鮮為人所知的逸事，以及太監做人的羞辱和煎熬，等等。這些談話內容正史不載，野史難尋，具有對正史作補充和詮釋的價值，並極具可讀性。故南師推薦給我閱讀，以作他所追求的傳記要具有文學性、趣味性、可讀性之借鑒。
如今，南師已遠行，《宮女談往錄》仍放在我的案頭。
緣九
2012年4月21日，我再次應南師之邀去太湖大學堂。
當天晚飯後，南師讓我和他一起到了六號樓三樓。南師對口述曆史和傳記創作進行了更全麵的安排，包括吃飯、住宿、交通、采訪、撰稿、審稿、發表、出版等諸多事宜。
最後他說：這件事就這麼定了，袍哥人家，說了話就算數，也不需要立什麼字據。
下樓時，南師說：國平啊，你要抓緊時間，我等你來。
兩個月後的6月26日，我帶著筆記本電腦、換洗衣物和一顆對南師的仰慕與尊崇之心，來到了太湖大學堂，開始了人生中最值得珍藏的一段歲月，那是100天的美好時光。