南師還講到一件四川人想做皇帝的事。當時他任中央軍校教官，住在成都皇城裏頭。一個禮拜天，他當值星官，帶了十七八個學生值勤，看看無事，他就準備出去轉轉。學生們說：南教官，您忙您的，我們值就是了。於是，南先生就上街去了，先到軍校對麵的街，覺得沒啥轉頭，就到其他街走一走，這個時候看到老百姓都站在街兩邊看熱鬧。五輛人力車拉著人正在街上飛快地跑，第一個人力車上高高地舉了杆杏黃旗，寫了四個大字替天行道，後麵車上紅旗、綠旗飄。南先生問老百姓：那些人是做什麼的？回答說：遂寧來的，想當皇帝，正攻皇城。這一下，南先生趕快回到皇城，剛走到皇城門口，就看到五個人力車一直往皇城大殿衝。等一下，南先生就聽到槍響了。他問守衛的部隊：你們怎麼開槍了？回答說：他們衝過我們的防線，我們就開槍了，先把人打死了再說，情況不明啊！南先生進去一看，人都被打死了。幹什麼？想登上龍椅做皇帝。這一段的經曆，對我印象非常深刻。南師如是說。
五
南師認為，愛擺龍門陣是四川人一大特色。
他點起一支煙，邊抽邊與我們擺龍門陣：四川人愛擺龍門陣啊。我在四川的很多老朋友，都會擺龍門陣，聽的故事很多。青城山當時有一個傳說中的神仙叫周淩霄，據說會飛劍，死了，他女兒還在。還有人告訴我：我給你介紹一個師父，青城派的，姓徐。那個師父叫徐庶，就是三國演義裏的那個徐庶，我一聽就不去了。那個時候流行飛劍，你們不要笑。
南師自己倒笑了，他說：劍術是一種很神秘的東西，川、康、渝一帶這種神話非常多。當時還有人寫信給蔣委員長，說日本飛機怕什麼，隻要學了劍仙的飛劍，用飛劍把飛機射下來，日本鬼子就完了。抗戰精神可嘉，亂七八糟迷信的神話也太多。我有一個朋友原來在西康的，後來我在台北碰到了，他請我吃飯，我問他：聽說你每次給蔣先生寫完報告後，一定要在信尾寫上，又在哪裏碰到一個神仙了，又在哪裏碰到一個劍仙了，叫老頭子采用，可以來打日本人的飛機。他說：有啊，你怎麼知道的？我說：我當然知道，你當時不就擺了龍門陣的嘛。然後問他：你為什麼要這麼做呢？他說：我怕蔣委員長忌才啊，我以前寫了很多報告，言必有中，蔣先生都言聽計從啊，我就一定會在後麵寫一些怪話，表現得怪誕，這樣我就安全了。
四川有個大學者叫劉師亮，北京大學名教授，連謝無量都很佩服他。當時四川軍閥亂殺人，俗話叫亂剃頭，於是他寫了一首剃頭詩：問道頭可剃，人人都剃頭。有頭皆可剃，無剃不成頭。剃自由他剃，頭還是我頭。且看剃頭者，人亦剃其頭。意思是說：你要殺人，別人也就要殺你。
六
而談到灌縣的靈岩寺，南師更是陷入了深深的回憶之中。
因為早在1942年前後，南師就經常利用周末甚至請假去靈岩寺。後來，他也是在靈岩寺認識了一代禪門大德袁煥仙先生，因此而成為維摩精舍的首座弟子。
南師回憶道，灌縣靈岩寺當時的住持是傳西法師，早年隨歐陽竟無先生習佛，那個時候還是華西大學的教授。一個和尚在華西大學講課，講的內容是《愛的哲學》，真是轟動一時。那個時候，靈岩山住的都是什麼人？錢穆、馮友蘭、李源澄、王恩洋、郭本道、曾子玉、程天放……李源澄當時在靈岩寺的下院鐵佛寺辦有一個書院，學生、老師都是他一個人，艱苦卓絕，始終不退。
說起當年從成都趕車去靈岩寺，南師就連聲感慨：當時從成都到灌縣有一條馬路，也有了汽車，隻不過路太爛了，坑坑窪窪的，跑得慢，票價記不得了。當時在四川大後方流行一首詩，是根據古詩改編的。原詩是這樣寫的：一去二三裏，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。經過四川人一改，就成了一去二三裏，拋錨四五回。前行六七步，八九十人推。
說著話，南師拿起桌子上的杯盞擺起了地形圖：東嶽廟在這裏，鐵佛寺在這裏，靈岩寺在這裏。燕京大學的著名教授郭本道當時把燕京大學圖書館的全套線裝《道藏》搬到這裏。不帶過來不行啊，不帶過來就會被日本人拿走。這些書原來我看不到，這次看到了。平時我們哪裏有機會看到那麼多書啊！馮友蘭先生當時也在山上住了三個月，他下山以後在重慶出版了《新原人》。我還有一個老朋友，也在靈岩寺待過，跟著傳西法師，現在九十多歲了，在成都文殊院住著呢，叫淨天老和尚。聽說他到現在還記得我，還稱我南教官，嗬嗬嗬……
南師動情地說：靈岩寺本來是個小廟，抗戰時期，一群避難的文化界朋友都來到這裏，他們都是傳西法師的朋友。靈岩山不住和尚，卻住了一批文化人，老實講啊，包括馮友蘭、錢穆、袁老師、賈題韜，都欠傳西法師的情。我們吃他，住他，被他供養，我們也笑他，專門供養我們這一群文人。傳西法師說，不管啦。他還非得要供養。我們四十年代在靈岩寺住了那一段時間，有感情啊！後來不知傳西法師結局如何？我一直在打聽。