一
到太湖大學堂的第二天，即首次遇見了江南的梅雨，實際上，自6月14日入梅以來，這樣淅淅瀝瀝的雨已下過多場。
假如沒有梅雨，江南就不再是江南。
假如沒有南師，廟港也不再是今天的廟港。
早晨8時，起床，早飯。在餐廳，南師的長隨學生李淑君告訴我，每天的三餐時間為：早晨7：30—8：30，中午12：00—13：00，比較特殊的是晚上，因為南師要與大家一起吃飯，5：50開始進餐廳，6：00準時開席，每餐皆會敲鍾提醒。
早飯後，南師的長隨學生宏忍師來看我，帶來一罐話梅，兩盒茶葉和一個封麵印有南府字樣，內裝1000元的紅包。宏忍師說：老師說你初來，略表心意，用以采購筆墨紙硯和文具吧！
二
想起昨晚南師的提醒，正好我的電腦也需要重裝係統。經打聽，附近有一小鎮叫廟港，一般生活用品可以在鎮上買到。於是打傘，冒雨步行二十分鍾到了離太湖大學堂最近的一個小鎮——廟港。廟港之所以稱為廟港，是因為曆史上這裏宗教文化昌盛，寺、廟、庵、亭遍布全鎮，尤以沿湖塘一帶的廟、庵、亭為多，有一港有庵，一港有亭之說。趙樸初先生以太湖禪林來概括這一獨特的文化景觀。在廟港曆史上眾多廟宇中，老太廟是香火最盛的一座，此廟供奉的是出生於廟港的邱老太爺，明萬曆年間敕封為平沙侯，後加封平國王。在廟港百姓心目中，邱老太爺是他們的守護神，相傳船入太湖，遇大風大浪，隻須呼喊幾聲邱老太爺的小名邱癩痢，即可安然無恙。可惜這座廟宇於1958年被拆除，今僅存古銀杏一棵。廟港古屬揚州，春秋時屬吳國，秦始皇統一中國後建吳縣，廟港屬吳縣。五代後梁開平三年（909年）設吳江縣，廟港屬吳江縣，宋代吳江縣下共分29都，廟港地區為五都。旁邊還有七都、八都等鎮。
廟港以盛產太湖螃蟹而聞名。小鎮不大，十分鍾能完全貫穿。從太湖延伸出的一條小河，為小鎮劃分南北。
這個廟港雖小，名氣卻大得很，史稱儒林裏，它以其宋元以來廟港人文獨盛，衣冠甲第一邑著稱於世。
在前往廟港的途中，我意外地看見了費孝通先生紀念園的路牌。仔細一打聽，才明白這裏正是奠定費先生盛名之地。
因為我的師長、著名人類學者、民族學家李紹明先生曾經做過費先生的助手，因此我格外關注這個小村。原來，早在1938年，費先生在倫敦經濟政治學院完成了他的博士論文《江村經濟》，英文名翻譯過來為《開弦弓，一個中國農村的經濟生活》，詳盡的資料和客觀係統的描述，為國際人類學家、社會學家及其他讀者了解中國提供了重要的幫助。論文發表後，受到了人類學界和社會學界的重視，使得靠桑蠶為生的開弦弓村從此成為國際社會學界研究中國農村的首選之地，也把費孝通的命運和這座普通的江南水鄉、和曆經滄桑的中國農村工業緊緊連在了一起。
如今，這座小鎮，又將南師的晚年與江南緊緊連在了一起。
我在廟港信步而行，感悟這座江南小鎮的魅力。太湖水蔓延到這座小鎮的四周，細小的河道裏停滿了修長的漁船，一筐筐的太湖蟹從船上搬下來，偶爾有一兩隻調皮的蟹揮舞著螯腳，試圖掙脫籠子重獲自由。
意外的是，居然在這個小鎮上，看見了兩家四川鹵菜攤，一打聽，居然來自綿陽，與我同為老鄉。盡管鹵菜已經被廟港人民的味覺改良了，但是他鄉遇故人的喜悅著實讓我開心了很久。
中午12點剛過，我正在聯想電腦店重裝電腦，接到宏忍師打來的電話，問我中午怎麼沒有在飯桌上看見我。我說明緣由，表示可以在廟港隨便吃點東西，宏忍師不同意，告訴我現在食品安全有巨大問題，要我別在外麵吃飯，太不衛生，並說廚房已經為我留飯了，然後派車來將我接回餐廳。