一
在崔德重讀我文章的同時，我向袁明介紹了南師與袁煥仙的淵源，袁明也為南師的蜀中奇緣深深吸引感動。半個多世紀的往事被我們重新撿起，勾勒出南師蜀中生活的片段。
二
拂去曆史煙霞，四十四年前的靈山一會曆曆在目，宛如昨夢。
那是民國三十一年（1942年）夏天，被譽為鹽亭老人的一代禪門宗匠袁煥仙先生，來到四川灌縣諸峰聳蔚，俯瞰萬流，極趣清幽的靈岩山掩關禪寂。
民國五年（1916年）後，袁煥仙曾任越西縣知事、鹽邊縣知事及直、魯、豫十四省巡閱使署及川康綏靖公署高等顧問。民國十五年（1926年），廣州革命政府在北伐進軍中，委派楊森為國民革命軍二十軍軍長，駐防萬縣。楊森委派袁煥仙署理夔關監督，兼任聯軍總司令部軍法處長。當時朱德曾任楊森部團長職務，與袁煥仙關係很好，而且在關鍵時刻，袁煥仙還曾幫助過他，因此朱德一直稱袁煥仙為煥哥。
袁煥仙素來信奉佛教，精研內典。四十歲時，見國家多難，人心緣溺，於是棄政從佛，先後師從吳興吳夢齡、鄂之翹楚秀空、蘇州李印泉、穹窿山道堅，後皈依報國寺印光大師。袁煥仙曾經在成都十方堂禪院苦參德山小參不答話句，廢寢忘食，以至於嗓音沙啞。住持昌圓大法師見而憫之，虔為加持，終於使袁煥仙在一天晚上聽見隔壁開門聲而豁然大悟。
民國三十二年（1943年），蜀中碩彥大竹蕭敬軒、巴縣朱叔癡、榮縣但懋辛、潼南傅真吾等一百餘人恭迎袁煥仙於成都三義廟住持維摩精舍。
民國三十五年（1946年），袁煥仙當選為國大代表，到南京參加製憲國大會議，並在南京成立首都維摩精舍，盛況空前，許多國民黨政要如陳誠、陳立夫、周宗嶽等時來參叩，執弟子禮。袁煥仙但以佛法供人，不及其他。人強詢以政，不得已，著《我之國是》，但求全國團結以禦外侮，安息以厚民生。曾赴台灣講學，台灣地區、日本等地大德均希望他留在台灣弘揚佛法，袁煥仙均予以謝絕，一年後返川。隨後常往來於內江、重慶、潼南、鹽亭、中江各地，講授佛學。
1949年後袁煥仙回鹽亭老家休養，1966年，文革初起之時圓寂，享年八十。
袁煥仙先生著述宏富，曾寫日記數百冊，頗富懿言嘉行及史料。又作詩、文、詞及楹聯千百章，都在文革中散佚，《維摩精舍叢書》第一函雕版亦毀。叢書第二函未及彙刻，現在尚保存著的僅有《心經》三講，《釋通禪與王恩洋》《東方學術之函討》《說莊子齊物論序》四部而已。
或許，袁煥仙在上山之前，很可能就去何處閉關參禪一事請教過十方堂住持昌圓法師，昌圓或許建議他去的就是靈岩寺。因為早在1937年，昌圓法師就曾與其弟子能清和尚住持過灌縣靈岩、般若兩寺。
據袁煥仙先生的弟子、著名大德楊光岱所整理的雜章中介紹，袁先生在下山前曾為靈岩寺正殿撰有一聯：
溉數萬頃良田，在山泉水清，出山泉水清，好個比鄰秦太守；
揉千七則藤葛，不說話亦墮，欲說話亦墮，拈與胡僧阿耆多。
該聯既表達了袁煥仙先生對都江堰的修建者李冰的由衷讚美，又蘊含了他對佛學的無限向往。
三
抗戰時期，成都某報曾載：
有一南姓青年，以甫弱冠之齡，壯誌淩雲，豪情萬丈，不避蠻煙瘴雨之苦，躍馬西南邊陲，部勒戎卒，殫力墾殖，組訓地方，以鞏固國防。迄任務達成，遂悄然單騎返蜀，執教於中央軍校。隻以資稟超脫，不為物羈，每逢假日閑暇，輒以芒鞋竹杖，遍曆名山大川，訪盡高僧奇士。複又辭去教職，棄隱青城靈岩寺，再遁跡峨眉山中峰絕頂之大坪寺，學仙修道雲雲。