自從手稿第一次失盜至今，邢繡娘一直對當鋪老板存有戒備之心。昨天下午，她用一句“《黃梅戲詮真》不全，尚須續弦”的話騙了王老板。之後，又故意將丈夫勸醉。天黑人靜後，她將《黃梅戲詮真》埋入了恩爹的墳內。邢繡娘隻是用了一個權宜之計，沒多久，王老板就發現上當了。
剛交子時，王老板便派兩個蒙麵漢來撬神櫃。邢繡娘怕他們對丈夫下毒手，便主動穿衣下床，來到破廟外與他們周旋。當票是蒙麵漢帶來，索取《黃梅戲詮真》的物證。大門上的那把雙須鎖，說明他們蓄謀已久。兩個蒙麵漢在偷與搶均告失敗後，竟離奇地被人打死在返回九華街途中。
王耀文在被石頭打醒之後，看到周圍起了火，立刻去找自己的妻子，怎麼都沒找到，當他從燒垮的門洞中爬出來，跌跌撞撞跑到恩爹墳前，才發現已經斷氣多時的妻子。
“是我害死了你呀！”王耀文抱著繡娘的遺體，哭了兩天兩夜。王耀文本想到九華街或者是青陽縣城去，為邢繡娘買一具好棺材，兩套好衣服，或者是下山去通知兒女們上山來，共同為邢繡娘料理後事。又擔心這樣做，招搖過市，興師動眾，會給孩子們帶來不必要的麻煩。也擔心會威脅到《黃梅戲詮真》的安全。更重要的，是有違邢繡娘的遺願。
邢繡娘生前不止一次地說過，“孩子們的安全與《黃梅戲詮真》的安全一樣重要。為了孩子們的安全，最好連我們的墳墓在什麼地方，都不要讓他們知道，更不存在讓他們送葬。”
“那我們百年之後，孩子們想祭祀一下自己的父母，卻連墳墓也找不到，怎麼辦？”王耀文很不理解地反問道。
“孩子們心裏若是有父母，隨時隨地都可以采取各式各樣的辦法祭祀。如同讀書人祭孔夫子，種田人祭土地神，雖然沒有幾個人知道孔夫子和土地神的墳墓究竟在哪裏，但各府州縣都有孔廟，村村寨寨都有土地廟。” 邢繡娘說：“反之，你縱然將墳墓修在他們的家附近，也無濟於事。”
“俗話說，‘養兒防老，積穀防饑’。你我到了需要孩子們幫忙的時候，卻有意瞞著他們……”王耀文不無擔憂地說：“如今我姓王，孩子們姓汪。日後，他們又不知道我們的墳葬在哪裏。再過幾百年之後，說不定就沒有人再記得我們了——不怨子孫數典忘祖，隻能怨我們沒有給他們記起我們的條件啊。”
“耀文，別擔心，我們孩子多得很。除了敬廷、敬宜和小鳳之外，還有一個名叫《黃梅戲詮真》的孩子。中國向來就有‘師以徒尊、母以子貴’的傳統。將來，無論是子女們出息了，還是黃梅戲紅火了，都會有好事者追根究底地找到我們的。”邢繡娘說：“還記得我給你講的那個《啞吧告狀》的故事裏，教書先生為啞吧寫的幾句話麼？”
“當然記得。教書先生寫的是：‘告狀人是啞巴，請大人準了吧。派差人跟著他，指東家捉西家，指西家捉東家，自有人說公道話’。啊，我明白了……”王耀文說：“你的意思是，既然有人為啞吧說公道話，就一定會有人為我們說公道話，對吧？不過，就算後人不會忘記我們，眼下是不是太苦了我們……”
“耀文，看你這話說的，這裏是九華山地藏王的道場呀。想當年，佛祖任命地藏王為幽冥教主，讓他管理陰間時，地藏王曾許下‘地獄未空、誓不成佛’的宏願。”邢繡娘說：“我們為了自己的兩兒一女，為了那既是我們‘大兒子’又是我們‘斷腸兒’、‘末奀兒’的《黃梅戲詮真》，難道就不能拿出一點‘我不入地獄，誰入地獄’的勇氣來麼？”
“繡娘，還是你說得對，我並不是真的覺得有多苦。其實，有些事情，隻要自己不覺得苦，別人看著再怎麼苦，也是不苦的。” 王耀文說：“我隻是覺得，我們辛辛苦苦把孩子們養這麼大。到了關鍵時刻，卻見不到他們，心裏有些怨氣罷了。”
“這就叫‘怨由親生’，無親則無怨呐。”邢繡娘說：“其實，這也怨不得孩子們。我們年年回去過年時，根本沒有告訴他們我們住在什麼地方，你讓孩子們上哪裏找去呀？”
……
王耀文想到這裏，便於第三天上午，按照邢繡娘的遺願，在定心石旁挖了個坑。用茅草當石灰，用破絮當棺材，用《黃梅戲詮真》作陪葬，讓繡娘含笑於九泉之下。
“繡娘，下輩子我還找你做老婆。除了我，你是最傻的。”王耀文不吃不喝不睡，一直坐在繡娘的墳前哭。他一邊哭，一邊反複念叨著邢繡娘生前寫的兩幅對聯。一幅是：“雪積觀音，日出化身歸南海；雲堆羅漢，風吹漫步到西天。”另一幅是：“玉兔搗藥，嫦娥許我十五圓；喜鵲成橋，織女約郎雙七夜。”
當邢東木的兒子，奶名叫小濤的邢鳳池，帶著自己的妻子王桂香趕到時，怎麼勸也勸不住。邢鳳池和王桂香這才明白，姑父反複複地念道那兩幅對聯的意思，就是在表白自己要與妻子邢繡娘一起歸南海、到西天升天堂。果然，王耀文在見到邢鳳池、王桂香不久，僅僅簡單地交待了幾句，關於為了表弟、表妹們的安全，讓邢鳳池和王桂香不要到楊家河去找他們之類的話以後，便爬在邢繡娘的墳頭去世了。
邢鳳池和王桂香買了兩口棺材，重新安葬邢繡娘、王耀文。當他們準備將《黃梅戲詮真》依然放入棺材陪葬時，無意中發現了夾在第一本二、三頁之間的一張紙條。
小濤賢侄：
還記得為“黃梅名伶”挨打的事麼？