《回憶錄》reference_book_ids\":[6812958699275947022]}],\"5\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":5,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":168,\"start_container_index\":5,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":163},\"quote_content\":\"《倫理學》reference_book_ids\":[7023705990268718094]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 一 十八世紀的淵源與特征
路易十四的統治是一個聰明政治家的正當的獨裁。而且是必不可少的獨裁。迄十七世紀為止，法國貴族始終是桀驁好戰的階級，屢次作亂，致國家無法統治。個人之間的爭執，其暴烈亦不下於黨派之間的爭執。一五八九至一六〇七年間死於決鬥的直有七千人。所謂現代國家這種簇新的威力，那些文藝複興期的巨子是不承認的。呂希李安曾把他們抑壓過一時；但在路易十四尚未親政的時期，他們重又抬起頭來，吐出凶猛瘋狂的火焰。即是女人亦是好勇鬥狠之流，比男子更髙傲更殘暴。伽斯東·特·奧萊昂，有一封信是“致諸位伯爵夫人，反對瑪查冷陣線中之司令夫人”的。那時的情勢，隻要瀏覽雷茲大主教或拉·洛希夫穀的《回憶錄》，便可懂得非絕對專製的君主不足以馴服那般英武危險的魔王了。
呂希李安開創的事業，經過瑪查冷與路易十四兩人方告完成。那些強大的諸侯，輕視國家的個人，在十七世紀中崩潰了。文學與社交，同時也發生戲劇的轉變。內亂中的強悍的戰士學習周旋於客廳中的禮儀。路易十四的宮廷中，大家都受著群居精神的熏陶。“武士一變而為紳士……佩劍一變而為裝飾品。”軍人在年富力強的時節已經被命退休，談情說愛的勾當把他們羈縻住了。女人威勢大增。談話與文字的唯一的題材，是分析女子感人的或感到的種種情操。為表白細膩入微的區別起計，語言磨練得準確，抽象，精煉起來。於是古典精神誕生了。
在古典精神的發展史中，至少應當分成兩時期。第一時期是高乃伊莫裏哀，拉·洛希夫穀，賽維尼夫人的時期，古典精神是一種表現強烈情操時所必須采用的完善的形式。一個偉大的古典主義者決非麻木不仁的人。他有與浪漫主義者一樣的情操。但“他在談話寫作思想諸方麵，養成了以上流社會的聽眾為對象的習慣。”字彙是輕盈的。凡是專門的術語，迂腐的談吐，粗俗的俚言，一切足以引起上流社會厭惡的字眼，作家都要避免。他們努力養成一種明白曉暢，直截了當的風格。他們表現個人的痛苦，也不用抒情的自白，而出之以一般格言的方式，因為劇烈的口吻是不登大雅之堂的。但在格言之下，始終於隱約之間露出熱情，而偉大的古典主義者的美，便在這種含蓄上麵。