我想開個玩笑，說：“羅貫中是這麼說的，可是陳壽不答應。他說要按曆史來。”
龐德公很肯定地說：“是關羽啦。”
我就對他說：“曆史不是這樣的。”
“龐德公”反問我：“難道曆史上‘溫酒戰華雄’的典故，你也不知道？”我耐心地給他說了曆史上是誰殺了華雄，他就不再說話了，再後麵的我與“張益德”的比試之中，說話卻總是偏向對方。有了這麼兩個管理員，我頓時對這個所謂的“三國群”沒有抱什麼希望了。
沒有人說公道話，我和“張益德”的比賽，暫時就定不了輸贏。我又耐心幫他們解釋“父異”和“從父”的意思，當然我不知道他們是真的不懂呢，還是故意這樣，沒有一個人承認我的解釋。
最後好容易好了一個叫“曹操”的，剛上線和我們打招呼。我馬上就問他：“周瑜的父親是誰？”
“張益德”又搶著回答：“周尚。”
“曹操”總算是一個明白人，反問了一句：“那周異是誰？”可能“曹操”在群裏有點人緣，群裏終於有人站出來說公道話了，承認我說的對，而對方說錯了。
好一個“張益德”！不以為恥，反以為榮，說了句：“區區誠心想大家道歉，我沒有看完周瑜傳，沒有向他那樣臨時去翻書。所以錯了，對不起大家。”竟然將剛才自己所說的：“我翻譯了全篇的白話周瑜傳”等語忘得是一幹二盡。
就這一刻起，我知道了對方不但無知，而且無恥。“龐德公”這個時候馬上又跳出來說：“你們就說這些小事情，重新說個題目。”我們是在論周瑜，對方連周瑜的父親是誰都弄錯，這是小事情？而且，周瑜難道連古文都不能翻譯？
我就說：“周瑜怎麼也不能讓一個不懂古文的人來當吧？”
對方卻很有理由地說：“周瑜又看不到陳壽的書，你怎麼知道你看得懂看不懂？”又說：“你這個人，真是小氣。我就一個小小的錯誤，你就抓著不放，老是‘從父，從父’的。周瑜可不是這麼小氣的人。”
這麼一個厚顏無恥的人，我早已經失去與他比試的興趣，於是說：“我不和你爭了。”
對方大為高興，“本性”又顯露無遺，道：“那區區（我估計他就會這兩個字的用法）就多謝了，我這次來比試，就是誌在必行（我印象之中應該是用“得”字才對，他似乎現代漢語也不怎麼好）。既然你不敢和我比了，那就算了。不過你這樣是對的，抓住我的一個小錯誤，就以退為進，騙取大家的同情心。唉，現在的人啊。。。。。”
我忍無可忍，打了兩個字：“無賴。”
“張益德”馬上很委屈地說：“區區（惡心啊，會用就一天拿著不放，張口閉口都是這兩個字）被人罵‘無賴’了，以後怎麼見人啊。”
“龐德公”也在一旁吆喝：“風度，風度。”群裏的人又開始指責我了。
一個人的無知無恥，就讓我鬱悶了。這一群人，真的讓我感到心情沉重。大家一直覺得我寫的《異說三國》裏麵的人，沒有忠義，全是奸險陰詐之徒。大家再看看這些人，世風日下，人心不古，現在的人就是這樣。一個小小的QQ群裏麵，都是親者是，疏者非。不論對錯，隻看關係。而那個“張益德”的“厚顏無恥功”，也絲毫不亞於金庸筆下的星宿派人。我的筆下，恐怕都還很難寫出這麼一號人物來。
三國是一個永恒的話題，我和大家一樣喜愛三國。雖然我的書很顛覆，但是是小說，而且是異說。可是對方卻在網上散播的是“三國誌之周瑜傳白話文”，打著曆史的招牌，卻說“周瑜的父親周尚不一樣，隻是個洛陽令，後來又帶著周瑜去當”。要是真的沒有看過原作的，豈不是被我們這位大“翻譯家”給耽誤了？
學無止境，我與大家共勉之。