如果非要知道夏姬到底是個怎麼樣的女人，我們可以這樣試著來嚐試想象一下(這個想象僅對男人有效，這是由於生理特點決定的，不是歧視女性)。
令男人有感覺的女人，分兩種情況：一種是美女，讓男人感到天仙下凡或者什麼的那種美女，讓男人想象起無數美妙感受的那種美女，或者簡單來說，讓男人渴望必妻之而後快的那種美女；另一種是蕩.女，讓男人一見之下第一反應便是想要把她按倒在地，撕爛她的衣服，幹點什麼事情的那種女人，而無關這個女人的美醜，這類女人的樣貌並不重要，關鍵是她有一種特質會讓男人僅隻感到性.欲.望，並且是想要在她身上完全得到這種蓬勃洶湧的性.欲.望的衝動，簡單來說，就是令男人無法忍受，覺得必幹之而後快的那種女人。
夏姬便是男人眼中這兩類女人的完美結合。之所以說是完美，因為夏姬的美符合所有男人的審美觀，而且是極度美麗那種；還因為她身上的那股“騷”味(不是指她主動放蕩，而是她天生讓男人能夠感受到的一種感覺)，也是會令所有見到她的男人性.欲大盛的毒藥。
說到這裏，男性讀者應該不難想象這個叫作夏姬的女人到底是如何的極品了。女性讀者若實在無法理解，可參考嚐試著請教自己的男人一法（如果沒有，在下可以代勞）。
屈巫正式和夏姬終成眷屬的時候，保守估計夏姬的年齡也應該有五十歲左右了，自從屈巫愛上她以來的十五年時間，二人一直少有機會在一起，難道真愛往往都非得經曆一個漫長的分離才算是真愛嗎？真是很戲劇化的事情，不過卻是曆史上發生的真實事件。
而反觀夏姬，在她回到鄭國不需要再為生存擔心之後，史書上就再無她與某某男人之間的什麼“荒淫”記錄了，而且這種狀態一直持續到她和屈巫婚後直到她死。
也不知人一生能有幾個十五年，不過對於屈巫和夏姬來說，對於懂得愛情的人們來說，能和自己相愛的人廝守上一個十五年，便已經是天大的幸福了，哪怕十五年之後被對方拋棄，哪怕十五年之後兩人之中任何一人死去，都可以足慰一生了。
屈巫因為要娶夏姬為妻，無法再回到楚國，於是他轉投晉國門下，本來他想的是靠自己的治國之才為他和夏姬的生活謀點稀飯錢，卻不料子反妒忌屈巫得到夏姬，於是慫恿楚王把屈巫留在楚國的一家老小統統殺掉，借以泄憤。
已經到了晉國稱臣的屈巫收到消息後，痛苦萬分，他怨恨的寫了一封信給子反，信文如下：“爾以讒慝貪惏事君，而多殺不辜，餘必使爾罷於奔命以死。”意思是，即便我有罪，你們也不能亂殺我的家人老小啊，我必會讓你們疲於奔命而死，以報此仇。
正好此時在楚國後方有個原始的部落慢慢跳出了曆史舞台，史稱吳國。其時吳國相當落後，於是屈巫向晉王獻計“聯吳製楚”，晉王高興的采納了意見。屈巫也改名為巫臣，拋棄了自己楚國的“屈”姓，和吳國訂立了盟約之後，又派自己的兒子前去吳國進行軍事現代化。
後來吳國漸漸強大，和晉國一頭一尾交相呼應，對楚國連年用兵，搞得楚國雞飛狗跳。後來晉國利用楚國被吳國消耗了大量國力的時機，和楚國在鄢陵決戰，一舉擊潰楚軍。曾經的春秋霸主楚國由此開始走上了沒落之路。
曆來宋儒理學之流都把曆史上的女人和兩個以上的男人發生過性行為當做不守婦道的淫.婦，對夏姬這樣的“極品”女人當然也是痛為不齒。不過奇怪的是，被衛道之士稱為“三為王後，七為夫人，九為寡婦”的夏姬卻並不怎麼出名。
當年被宋儒理學門徒奉為祖師的孔老夫子，讀史到夏姬這一段的時候也沒有作出對與否的評判，但我們參考孔子對於《詩經》的態度，我們可以想象孔子會對夏姬和巫臣之間的愛情持一種什麼樣的態度了。