前麵提到的安東尼·羅賓，對李嘉誠的讓利理論十分讚賞，並應用於實踐中。不管和任何人合作，他都用這樣的思考模式，結果他的合作夥伴越來越多。在台灣地區演講時，他曾說：“有一個經紀人，他有買房子還貸款的壓力，而我沒有什麼壓力，但給他的提成不夠，沒有辦法付貸款。為了幫助他付清貸款，我給他額外的提成。我的另一個合夥人，他什麼都不懂，我還得教，結果我和他對開分。為了幫助他消除生活壓力，我願意多犧牲20個點。”
尊嚴比金錢更有價值
俗話說“流自己的汗，吃自己的飯”，這才算得上最舒心的生活。不勞而獲或許可以暫時得到一些利益，但是，犧牲的卻是自己的尊嚴和別人的尊重，失去的則是長久的利益。殊不知，尊嚴比金錢更有價值。
隻要在這個世界上生存一天，我們就不能抹殺錢的作用和重要性。衣食住行、生老病死都離不開錢，但錢並不是人生的全部。我們需要錢，那是為了用錢購進所需，但我們沒有必要將錢奉為上帝，為了賺錢而不擇手段。用合法的、正常的途徑去賺錢，以滿足自己的需求，這才是最開心的事。
有些時候，我們會覺得自己的工作太辛苦，要完成的事情顯得那麼沉重，財富是那麼的遙不可及，於是，變得心灰意冷，不願意去做。可是，假如遇事都能竭盡全力，那我們就會無所不能。因為很多看來不可逾越的障礙，不過是我們自己給自己設置的，隻要能竭盡全力就不再是問題。
有個年輕人在岸邊釣魚，他的旁邊坐著一位老人，也在釣魚。兩個人坐得很近，奇怪的是，老人家不時有魚上鉤，而年輕人一整天都沒有收獲。
終於，年輕人沉不住氣了，問老人：“我們兩人的釣餌相同，釣魚的地方也是一樣，為什麼你就能輕易釣到魚，而我卻一無所獲呢？”
老人從容地答道：“我釣魚的時候，隻知道有我，不知道有魚；我不但手不動，眼不眨，連心也似乎靜得沒有跳動。於是，魚便不知道我的存在，所以它們咬我的魚餌。而你心裏隻想著魚吃你的餌沒有，眼睛也不停地盯著魚，見有魚來咬鉤，你心裏就急躁，情緒不斷變化，心情煩亂不安，魚不讓你嚇走才怪。這樣又怎麼會釣到魚呢？”
是啊，心都靜不了，又如何讓魚上鉤呢？假如我們急於賺錢，錢反而可能都進了別人的口袋，因為我們的心太迫切、急躁了，我們的行為也充滿了功利色彩和目的性，這就像那個年輕人一樣。
假如我們能像那位老人一樣從容不迫、順其自然，對工作盡自己的努力，且不過分奢求，一顆心安安穩穩、沉靜清明，那該得的總會得到。天上不會掉下餡餅來，世上也沒有免費的午餐，想擁有較好的物質生活，就必須付出努力
1914年的冬天，在刺骨的寒風中，美國加州沃爾遜小鎮來了一群逃難的流浪者。由於長途輾轉流離，他們一個個麵黃肌瘦、疲憊不堪。善良的沃爾遜人家家燃炊煮飯，友善地款待這群流浪者，鎮長親自為他們盛上粥食。
很明顯這些流浪者已經很多天沒吃到食物了，一個個狼吞虎咽，連句感謝的話都顧不上說。隻有一個年輕人例外，當鎮長把食物送到他麵前時，這個骨瘦如柴的年輕人問：“先生，吃您這麼多東西，您有什麼活兒需要我做嗎？”
鎮長覺得，給每個流浪者一頓果腹的飯食，這是每個善良的人都會做的，並不需要什麼報答，於是答道：“不，我沒有什麼活兒需要你做。”年輕人的目光頓時暗淡下來，他的喉結劇烈地上下動了動：“先生，那我不能隨便吃您的東西，我不能沒有經過勞動便得到這些東西。”
想了想，鎮長對他說：“我想起來了，我這兒確實有點活兒要你幫忙，不過得等你吃完飯以後再去做。”“不，我現在就去做，等做完活兒，我再吃這些東西。”年輕人激動地站了起來。
鎮長非常讚賞這個年輕人，但他知道這個年輕人已經很久沒進食了，又走了這麼遠的路，他沒有力氣做什麼活兒了。可是，如果不讓他做，他是不會吃東西的。鎮長思索片刻，說：“小夥子，你願意為我捶背嗎？你知道，人老了，腰背就總是酸疼。”他一邊說，一邊還握拳輕輕敲了敲自己的腰。
年輕人便十分認真地給鎮長捶起背來，過了幾分鍾，鎮長說：“可以了，小夥子，你捶得棒極了。”說完將食物端到年輕人麵前。年輕人這才狼吞虎咽地吃了起來。鎮長微笑著注視著年輕人：“小夥子，我的農場太需要人手了，假如你願意留下來，那我就太高興了。”