玄宗最近幾日，幾乎大部分時間都在太史府，翻閱有關武曌皇子的有關記載。幾日查找也不是一無所獲，確在史書裏找到了，武曌六皇子李賢，曾流放巴州，後被武曌派去監視太子賢的人，假傳聖旨，毒死太子賢。可是既然是假傳聖旨，但是假傳聖旨的人，並沒有處死，而僅僅隻是降職，仍在朝為官。
按理說，假傳聖旨，毒死皇子，是死得不能再死的大罪，但武曌隻是將元凶降職。加之艾求帶的話“巴州流放，隱居集州太子洞，得道光霧山。”玄宗越發覺得事出有因。既然正史無法求證，隻有另想他法。
玄宗每年都有到終南山避暑，和終南山道觀觀主問道討論大道。唐玄宗仍奉道教為國教，終南山是老子得道寶山，並著《道德經》，曆代終南山觀主倍受道教推崇，加之道觀上下對《道德經》潛心領悟。特別是問道觀主，對《道德經》的領悟超過了以往若有終南山的弟子，據說已達化道之境。道家修道分為:問道、見道、明道、心道、化道和創道。真正達到創到隻有李耳一人，化道大成者也僅張道陵，傳說終南山道觀立觀祖師，天縱奇才也隻達到化道小成。而如今問道不倒六十就達化道初成，實是不簡單。玄宗本也極有慧根，但忙於國事俗務，但對《道德經》所講大道也頗有心得，因此每年都會去終南山避暑論道。
玄宗每次去都是晚上留宿山下，早上徒步登山觀日出，不坐轎不騎馬，不僅是對李耳的尊敬，而且更契合道，步行靈山觀日出，對於成天忙於俗務的玄宗來說是難得的精心悟道的機會。
一路沿著上山石階，山上鳥鳴不斷，天上朝霞滿天，或有輕紗薄霧飄逸於山穀，當第一縷陽光為山峰鑲上金邊時，玄宗會停下打坐吸取天地間元陽紫氣，這也是問道教於玄宗簡單實用的養生之道，有固本培元，強身健體之效。
中午玄宗到達太乙山道觀，同問心共用齋飯，吃完齋飯二人來到清風亭，開始論道。
“不知皇上這次又會帶來怎樣高論，貢貧道參詳。”要是不是問道發話，其實是很難發現亭子有其人，清風亭臨崖而建，柱子就地取石材打磨成圓柱，頂用山中柏木搭建，上蓋清瓦，簷口的石灰上已滿布苔蘚，偶有清風，問心素色麻衣道袍不為所動，就連須髯也自然下垂，紋絲不動。而玄宗身著白素絲綢道袍，翡翠玉簪挽起道髻，衣袍和發須隨風飄起，乍看倒有幾分仙風道骨。但隻有修為達到化道之境方才會完全融入環境，隻要他不想人看見，便可隱其形跡。
“每次都討論道，這次我想問下如今天下修道隻人，到底有多少高人。”玄宗這次話題，令問道感到很意外。
問道還是如數家珍，娓娓道來：“道家出了一些閉關百年不出的老前輩，我不知外，當世高手龍虎山、丹霞山、青城山、峨眉山、終南山道家門派的掌教修為都在心道大圓滿甚至以上的修為，佛家嵩山少林、西藏迷蹤、西域遊僧都有與前者相當的修為。但是還有一些無門無派的他們修為也非常了得，其實這些人才是天縱奇才，悟性絕佳之輩。因為他們沒有門派的厚實底蘊支持，幾乎全靠自己對道的領悟，往往這些人能獨辟奚徑，前途不可限量。”
聽了問道的講述，玄宗震驚不已：“沒想到世上竟有如此多的絕世高人。但不知道國師是否聽說過忘賢明道真人，修為如何？”
“你說的是明道真人，如果要安輩分算的話，他可以算是我太師叔輩，我太師父曾經點化此人，有意傳其衣缽，可惜此人不願加入我派，後來太師父留下《道德經》。後來此人憑著絕佳的天府，對道的領悟到了很高的境界，一年前我們偶遇，我也看不出他到底達到了怎樣的境界。”
“國師可知此人未入道時俗家身世？”
“我也曾聽前掌教師叔說起過此人，此人對於俗家身世諱莫如深，一些知**士，出於對此人的尊重，也不願透露，所以知道此人俗家身世的，幾乎沒有了！”
玄宗在終南山得道了忘賢明道真人確有其人，而且是得道高人，甚至修為超過了大唐國師。
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