佛光禪師問：“有什麼不一樣呢？”
朱慈目說：“我過去在持佛號時，心中一直有佛性，就算口中不念，心中也能覺得佛聲綿綿不絕，就是不想持，那聲音也會像泉水自動流出來。”
佛光禪師說：“這其實很好啊，表示你學禪已經到了找到自我真心的境界了啊。”
朱慈目說：“謝謝禪師的讚歎，但我現在不行了，我現在很苦惱，因為我的真心不見了。”
佛光禪師疑惑地問：“真心怎麼會不見呢？”
朱慈目說：“因為我與佛相應的心沒有了，心中佛聲綿綿不斷的靜念沒有了，再也找不回來了。禪師，我為此很苦惱，請您告訴我，我到哪裏去找我的真心呢？”
佛光禪師啟示說：“你應該知道，真心並不在任何地方，你的真心就在你自己的身中。”
朱慈目說：“我為什麼不知道呢？”
佛光禪師說：“因為你一念不覺和妄心打交道，真心就離你而去了。”
朱慈目聽後，如醍醐灌頂。
真心沒有了，就好像失落了自己，找不到自家的門。人為什麼會有各種各樣的迷惑呢？就如佛光禪師所說的，因為虛妄遮蔽了真心。叔本華說：“最大的快樂源泉是自己的心靈。”的確如此，若想獲取快樂，回歸靈性，就要清除心中的一切汙物，不虛妄，保持自己的真心。
子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”何謂也？子曰：“繪事後素。”大意是說，子夏問孔子，詩經中這三句話到底說些什麼，孔子告訴他，繪畫完成以後才顯出素色的可貴。
一個老人到了歲月的盡頭也會像少年一樣，是一張什麼也沒有的白紙，所以世人常說老小孩。但是此時的“白紙”卻不是少年時的空白，而是過盡千帆後的恬淡與豁達。人隨著年歲的增長、閱曆的豐富，漸漸會喜歡濃鬱而敦厚的色彩，因為那就像我們溫和持重的性格一樣。
人生來時雙手空空，卻要讓其雙拳緊握；而等到人死去時，卻要讓其雙手攤開，偏不讓其帶走財富和名聲……明白了這個道理，人就會對許多東西看淡。幸福的生活完全取決於自己內心的簡約，而不在於你擁有多少外在的財富。老了，才明白一切都不過是空，甚至自己的生命也會時常感覺到脆弱。這時少了年輕人的血氣方剛，褪去了中年人的惆悵和幽怨，留下的是一顆通透的心靈。
人生短暫，何必活在別人的標準和眼光之中。何不完完全全、真真實實地生活，享受到人生的樂趣呢？美麗總是驚鴻一瞥，如曇花一現，那為什麼不讓人生過得真切而美麗呢？正如偉大的印度詩人泰戈爾的詩句一樣：生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。
繁華過後總是空，洗盡鉛華才是真。在真實的生活中，素色才是最美的風采。
懷著一顆質樸的心，拒絕心靈的蒼老
每個人剛走上社會時，都是懷著一顆初心，然而經曆艱難困苦之後，一顆原本質樸的心變了。生活在世事紛擾的世界裏，爾虞我詐讓我們多了一些虛偽，鉤心鬥角讓我們多了一些狡詐，世態炎涼讓我們多了一些冷漠。混跡江湖，有多少人能保持一顆純淨質樸的初心呢？
1928年，時年26歲的沈從文被當時任中國公學校長的胡適聘為該校講師。
在此之前，沈從文以行雲流水的文筆描寫真實的情感，贏得了一大批讀者，在文壇享有很高的聲望，但他給大學生講課卻是頭一回。為了講好第一堂課，他進行了認真準備，精心編定了講義。
盡管如此，第一天走上講台，看見台下黑壓壓地坐滿了學生，他心裏仍不免發虛，竟整整呆了10分鍾，一句話也說不出。後來開始講課了，由於心情緊張，他隻顧低著頭念講稿，事先設計在中間插講的內容全都忘得一幹二淨。結果，原先準備的一堂課，十分鍾就講完了。接下來的幾十分鍾怎麼打發？他心慌意亂，冷汗順著脊背直淌。
後來，沈從文沒有天南地北地瞎扯來打發時間，而是老老實實拿起粉筆在黑板上寫道：“今天是我第一次上課，人很多，我害怕了！”這老實可愛的坦言“害怕”，引起全堂一陣善意的笑聲……後來，一位當時聽過這堂課的學生在文章中寫道，沈先生的坦率赤誠令人欽佩，這是有生以來聽過的最有意義的一堂課。
沈從文不是“科班”出身，但他不墨守成規，而別開生麵的言傳身教，使他獲得了成功。這“成功”的第一課，成為他率直人生的真實寫照。
麵對失敗不敷衍、不逃避，能老實地袒露內心的人，當然會得到別人的諒解。質樸最能打動人心。南懷瑾先生說，人之所以蒼老，是由於受一切外界環境和自己情緒變化的影響。而保持一顆質樸的心，可以讓生命永遠保持健康，讓生命永遠保持青春，讓自己回歸自然，回歸生活的原始本色。
永遠保持一顆光明磊落、純潔質樸的心，這才是做人的最高修養。