“有情眾生的生命平均起來大約有幾十年吧。”一個弟子迫不及待地回答。
“你並沒有明白生命的真相到底是什麼。”佛祖聽後搖了搖頭。
另外一個弟子想了想又說：“人的生命在春夏秋冬之間，春夏萌發，秋冬凋零。”
佛祖還是笑著搖了搖頭：“你覺察到了生命的短暫，但隻是看到生命的表象而已。”
“世尊，我想起來了，人的生命在於飲食間，所以才要托缽乞食呀！”又一個弟子一臉欣喜地答道。
“不對，不對。人活著不隻是為了乞食呀！”佛祖又加以否定。
弟子們麵麵相覷，一臉茫然，又都在思索另外的答案。這時一個燒火的小弟子怯生生地說道：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之間吧！”佛祖聽後連連點頭微笑。
“對了！對了！人的生命在於呼吸間。你體會到了人的生命的真諦。這一呼一吸就是人的生命。所以你們大家要隻爭朝夕地修道，不可放鬆啊！”
生命在於一呼一吸之間，在於一分一秒之中，它如流水般消逝，永遠不複回。
愛因斯坦曾說過：“我們一來到世間，社會就在我們麵前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看做是生活目的本身。”柏拉圖宣稱，人在地球上的壽命有限。如果人真的能夠永遠活下去，沒有人生的跌宕起伏，沒有事業的大起大落，沒有挑戰和成就感，這種生活即使可能，也不是人們向往的生存狀態。那將是一個無聊乏味、極度單調的人生。正因為生命是短暫而又美麗的，才使得世上沒有一樣東西比生命更寶貴了。
珍惜你的生命吧，它是上帝對我們的眷顧，它成就了你的色彩繽紛的生活，它一去就永遠不再複返了。
把握現在，生命經不起等待
人，不能彌補過去，也不能預測未來，唯一能做的，隻有把握現在。曾讀過這樣一個故事，令人頗有感觸：
印度有一位知名的哲學家，天生一股特殊的文人氣質。某天，一個女子來敲他的門，她說：“讓我做你的妻子吧，錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了。”
哲學家雖然也很中意她，但仍回答說：“讓我考慮考慮！”
事後，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好、壞所在分別列出來才發現好壞均等，真不知該如何抉擇。於是，他陷入長期的苦惱之中，無論他又找出了什麼新的理由，都隻是徒增選擇的困難。最後，他得出一個結論：人若在麵臨抉擇而無法取舍的時候，應該選擇自己尚未經驗過的那一個，不結婚的處境我是清楚的，但結婚會是個怎樣的情況我還不知道。對！我該答應那個女人的要求。哲學家來到女人的家中，問她的父親：“你的女兒呢？請你告訴她我考慮清楚了，我決定娶她為妻。”
女人的父親冷漠地回答：“你來晚了10年，我女兒現在已經是3個孩子的媽媽了。”
哲學家聽了整個人幾乎崩潰，他萬萬沒有想到向來讓他引以為傲的哲學頭腦最後換來的竟然是一場悔恨，而後兩年，哲學家抑鬱成疾，臨死前，將自己所有的著作丟入火堆，隻留下一段對人生的注解：如果將人生一分為二，前半段的人生哲學是“不猶豫”，後半段的人生哲學是“不後悔”。
哲學家的等待，讓他錯失了良緣，以致憂鬱成疾。忽略了現在，就等於自討苦吃。把握住了現在，即把握住了幸福秘密。不懂得把握“現在”，過去和未來都將成為落寞的煙塵。應破除對過去和未來的執著，活在當下。
清朝人文嘉有首著名的《今日歌》：“今日複今日，今日何其少，今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。”人們常說“日事日畢”，話雖簡單，但做起來卻很難。人們總能找到各種各樣的理由為自己開脫，到頭來還不是自欺欺人？人生隻有一次，無悔的人生才是成功的人生。不要奢望“下一次”如何，也不要把別人當成你的拐杖。