曆史上做事講信用的人大凡能成大業，而不講信用的人，即使原來做成了大業，也會敗得一塌糊塗，失信於人。屬於大事固然會引起大問題，屬於小事也可能一樣引起大問題。有些人對失信不算一回事，因而說過的話不算數，約定了的人不踐約，當然得不到人們的信任，那他的下場也就可想而知！
【用典】
三國時期的諸葛亮講“信義”就講到了這一點，他非常善於因時因地講信用，要不然，以他一介書生模樣，如何指揮千軍萬馬馳騁沙場，而且屢屢得勝。諸葛亮以信為本，治軍頗得軍心，再加上運籌帷幄，指揮有方，戰績頻頻。
諸葛亮一生，以信義為其做人行事的準則，由於劉備三顧茅廬，他有感於劉備興漢救民的誠意，便答應為主效力。當時劉備無立錐之地，不久，曹操大軍南下荊州，劉備敗逃，處此危險處境，諸葛亮毫不動搖，奉命到吳聯合孫權。正如他所說：“受命於敗軍之際，奉命於危難之間。”劉孫全力打敗曹操。
劉備臨危托孤，諸葛亮信誓旦旦：“臣敢謁股脹之力，效忠貞書之節，繼之而死。”而後二十多年時間裏，他都信至其誓言，輔佐劉禪，真正做到“鞠躬盡瘁，死而後已”。
諸葛亮對信義身體力行，更體現在他治軍。治軍，唯獨如此，才能建立威信，才能做到有令必行，指揮打仗才有保證，諸葛亮治軍才有希望。諸葛亮曾以五萬兵力抗擊魏國二十萬大軍，使魏方將司馬懿畏蜀如虎，且也取得了驚人戰績。如他在祁山打敗魏軍殺其名將張合，也因其能以信治軍。張合率領雍涼銳卒，潛密進，規向劍閣。當時諸葛亮在祁山，而蜀軍輪換將士之令已發出，新來的將兵又未到，參佐認為敵軍勢盛，建議回蜀的將兵權再留一月，否則很難抗擊來犯敵軍。諸葛亮不同意說：“吾用兵命將，以信為本，吾縱取勝，失信於人矣！蜀兵應去，皆準備回，其父母妻子，倚扉而望。吾今便有大難，決不留他，則全其自信耳。”於是，將應輪換回蜀的將士全部遣返。這使全軍去留的都非常感激諸葛亮的守信和關懷，應去者自動要求願留一戰，留者也表示效死擊敵，都說:“諸葛公之恩，死未猶報也。”臨戰日，莫不拔刃爭先，以一當十，大敗魏軍，殺張合。顯然，這裏諸葛亮以信治軍，所以發出的無窮威力，緣發士氣鼓勵將士，一舉取勝。
再如，西周的國王周幽王，姓姬，名宮涅，公元前781---公元前771年在位，他是西周的最後一個君王，西周滅亡，就是由於他荒淫無道，剝削嚴重。但直接原因卻是由於他失信諸侯而造成的。
據《史記·周本紀》記載：褒國送一美女褒姒給周幽王，幽王寵愛異常。褒姒生子伯服，幽王便皇後和太子宜臼，立褒姒為後，以伯服為太子。褒姒雖得幽王寵愛，貴為皇後，卻從末見她笑過。幽王是覺得褒姒很美，如果笑了不是更媚人嗎？便千方百計引她笑，但是徒勞，幽王想了許多辦法都沒有博得她的一笑，失望之餘，他異想天開想出一個辦法，即舉烽火，烽火是為了保障國家安全在邊界設的，這是報警的煙火，如敵人在白天來侵就燃幹狼糞放煙，而且是一處接一處，一直燒到遠方，諸侯看見煙火，就立即趕來救援，於是周王便帶褒姒到驪山去玩，並下令點起烽火，各路諸侯立即率兵急如星火趕到，褒姒看見千軍萬馬從四麵八方趕來，樂得終於開口笑了。褒姒終於笑了，諸侯卻白跑了一趟，怏怏而返。幽王為了欣賞褒姒笑的媚態，屢次點起烽火，諸侯上了一次當後，感到失望和沮喪。第二次就非常怨恨，第三次就不來了。這次敵人真的來了，這是申後的父親申侯怨恨幽王廢後和太子，便發動繒國和西夷犬戎一起起兵攻幽王，幽王勢孤，無兵救援，被殺於驪山腳下，俘虜褒姒，將周王室錢財寶物擄掠一空，西周滅亡。
周幽王為了博美人一笑，竟不惜以整個國家安全拿來開玩笑，並因此使得整個國家失信於諸侯，落個國破家亡的下場。
可見，講究信義可以成就一個君王，不講信義可以毀掉一個國家！信義於人於國都絕不可丟！