李慶和是一個最讓大家看好的學生。二年級他就當上了學生會主席，因而他比普通學生更容易獲得女孩子的芳心。女學生都認為他具有領導才能。10年後、20年後他肯定能進入政界，所以有人和他手拉手在夜晚的樹陰下漫步；有人抱著一大疊書站在風中等他下課；有人把飯盒裏的肉都給了他，把蔬菜都留給了自己，用全部的積蓄為他買了一條廉價的圍巾，用自己的小手精心地為他織出了一雙手套。他的回報是一個輕輕的吻。他如今仕途通達，不過妻子是另外一個人，而不是哪個癡情的女孩。
楊柄林是一位律師。他說他的初戀也豪不例外地發生在他的大學時代。隻是因為他年紀太小，比人家都小上2歲。當他剛剛開始決定徹底地去愛一個人的時候，四年的學業結束了。在畢業典禮上，他們相互對望，當然他們還沒有完全靠近，兩隻鴛鴦轉眼間化做了分飛燕。他說正因為心裏有個她，他的婚戀來得很遲，並且婚後一直沒要孩子。因為他要事業，也要女人。但孩子太麻煩，他對老同學說，如果他當年和那個女孩走到了一起並結合，那他肯定願意要一個孩子。因為那會是愛情的結晶，他肯定會為她獻出一切！朋友！你會相信嗎？
〔本質〕
“男人到底是什麼？”，有此疑問的常都是那些一夜醒來的戀愛中的女人。突然間有點兒不安，覺得不對頭。身邊的男友讓她覺得不對頭，緊跟著世界都顯得不對頭。一切變了樣，有距離的熟悉，麵對麵地卻陌生起來。
那個或許前夜還是善解人意、溫馴而殷勤的男人，一趟兒的功夫，變了個人似的，刹那間仿佛隔了千重山萬重水地疏遠開來。
雲裏霧裏的女人並不知道，你身邊的男友是個橡皮筋男人。
——忽冷忽熱——
西方的一位研究感情問題的專家約翰·格雷將處於親密周期男人親近、脫離、再親近的過程戲稱為橡皮筋行為。也就是說，不管那男人是怎樣地愛你，他還是會在某個或某段時間對你采取暫時的“脫離”政策。
脫離大概有兩種表現方式：一種是技術性的脫離，一種是率性的脫離。
技術性的脫離，是將脫離當作一種手段，一種伎倆，是一種完全的智力行為，也就是俗稱的“吊胃口”。大部分是由兩個概念化的人物來扮演。
一個是沉浮情場、伎倆嫻熟的情場老手；一個是不諳世事、情真意切的瓊瑤少女。
兩個到位的角色，搓合到一塊兒，呼風喚雨，茶飯不思，夜不成眠，嫉妒若狂，肝腸寸斷。
仿佛生相鏈，兩種角色缺一不可，並且男的技術要到家，女的不要太聰明。
技術性的脫離，都有著或名或利或性的直接目的，非善意行為，將不在本文討論之內。
現在要讀的是率性的脫離。
率性的脫離，是一種非智力的情感活動。正因為它非智力，所以它笨拙地突兀；正因為它是真情感，所以它親切地真誠。
對於男人這種衝動、半真、率性的脫離，該死就該死在女人往往硬是要以一種理性、算計、邏輯的方式去對待，所以才會在生活中出現很多不該出現的尷尬場麵。
本命年的劉藝與別人流年不順相比出奇地順利。任職廣告公司，拉到幾個不小的客戶，頗有成績。更重要的是，錦上添花地交了個才貌雙全的男友，戀愛得一塌糊塗。可就在這當口，男友卻一反常態，對她突然冷淡下來，不言不語地，愛搭不理。劉藝不禁心疑起來——不愛我了嗎？有了別人？如此思想多日，便從跟蹤到盤問，攪得天翻地覆，吵鬧日益升級，最後不歡而散。
事後多年劉藝才醒悟到，當初她男友根本就沒有變心，更沒有什麼別的女人。其實隻是他當時心理上的一種需要，想要自己的空間，才采取了暫時的脫離。
“要是當初知道和理解，也許會有另一種結果。”已是孩子母親的劉藝每每回想便感慨萬分。
——距離往往是誘惑——
男人的脫離行為，究其本身，隻是一種變相的愛的表現方式。兩人親密到一定階段，一定程度，反倒有了一種“隻在此山中，雲深不知處”的迷惑。他在內心會發出疑問：“是不是真愛？”由此而需要一種全景式的有距離的再度審視。
而當一個女人既能體察到男人此時的微妙心理變化，又對自己的魅力深具信心，堅信他會一路小跑地回到她身邊，而采取一種自信的“綏靖政策”，八九不離十，她最終將在這男人的胸懷中感受幸福，並發出洋洋得意的笑聲。
王希敏是證券公司經經人。一段時間對她殷勤有加的男友，突然間變得不可思議，動不動生氣，無端發火，明顯地對她表現出敵意。好在她是個見多識廣、成熟聰敏的女人，對男友的這一變化既不蠻硬對抗，也沒有采取劉藝般的手段，依舊保持了良好的態度。隻是在生活上精神上，不引人注意地密切關注男友的動向。
如此一月後，男友以“深圳速度”般重新彈回到她身邊，並且愛得更加火熱“你一定要給他時間，給他一個冷靜思考的時間。隻要你堅信他是愛你的，有一天，他會覺得需要你了，會自動地回來。”說這席話的希敏，更是具有一種成熟女人的心態。
——遵守遊戲規則——
但是千萬要小心，橡皮筋也有拉斷的時候。當你完全忽視，漠不關心地放任自流，很有可能，這根橡皮筋彈縮回來時會失去方向。這就牽涉到一個“遊戲規則”問題。
脫離是股直接的衝動，他和配偶親近到一定程度就迷失。若沒有脫離這個過程，男友會失去親近的熱情和欲望。脫離能幫他再次建立個人的界限，給他一個回憶與幻想的浪漫空間。平日生活中可能不引人注意的細微動作，一個眼神，一個麵部動作，一聲嗬護，在他脫離的這段時間，會因想念的這個虛幻空間而被放大。一切都在無言而深情地表達著愛。
所以，在這個時候，這個脫離的男人切膚地感受到了愛與被愛的需要，他回來了……
此時作為同一“遊戲”場中的她，如果不能遵守遊戲規則，在他回來的時候，不是以一種歡迎的姿態，而是任性地幹脆采取“無所謂”、“我不在乎”的大女子主義態度，那麼這個愛意複蘇、重新闊步而歸的男人就會感到失望沮喪，他不得不轉頭而去，在酒瓶與煙蒂中尋找安慰，直到出現另一個拯救他愛情的女人。
違反遊戲規則的另一表現是，不是以“冷淡”來處理，而是以愛之愈深、恨之愈切的姿態，去懲罰他、刁難他。
男人一般不會懷疑愛情的忠貞與可靠，但他忍受不了無理的刁難、莫名的汙辱。自尊心使他相信，放棄這段感情才是出路。恰如哈姆雷特在夜色中徘徊自語：“活著還是死去，這是個問題。”他也在思前想後：“忍受還是放棄？”。我們都相信，愈是感情至真的男人，愈是受不了無端猜疑與刁難。在陣痛中他選擇了後者。
——牛皮筋彈不動——
在希臘傳說中有個叫西西弗斯的神，宙斯懲罰他永遠地從事一種活動，把一塊巨石推到山頂，然而巨石又會滾下來，繼續推，如此往複不息。這有點類同於橡皮筋男人。然而最根本的差異是，西西弗斯永遠不會疲勞，永遠不會停下來，而橡皮筋卻有疲乏的時候。
有一天，他彈不動了。
我們的情感生活也如是。脫離與親近，會使我們不斷地痛苦著幸福著。雖然如此，事後多年，在你靠回憶過日子的時候，它能成為永不幹涸的幸福之泉。而可怕可悲的是，這一端是痛苦一端是幸福的橡皮筋，它有一天再也不動彈，起伏的情感停滯了，隻剩下了無聊與乏味。
“穩定”曾經是我們夢寐以求的東西，在今日有時卻成了累贅和負擔。男人和女人會彼此心平氣和，不再有爭吵，也不再有爭吵之後重歸於好的幸福。“相敬如賓”並不如人們通常認為的美好，有時它甚至是一份無言的痛楚。
橡皮筋男人是充滿了缺點的男人。而也就是因為有了這些缺點，生活的層次、豐富也凸顯貽盡。
爭吵、嫉妒、泄氣、冷淡、疏遠……生活很不美滿。而當彼此都真誠麵對，真正做到真心相容，那這些隨著時日遠去的詞語，會以另一種麵目出現，它們是——
“激情、真愛、思考、幸福……”