今日鬥酒會，明旦溝水頭。躞蹀禦溝上，溝水東西流。
淒淒複淒淒，嫁娶不須啼。願得一人心，白首不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為！
秋情濃，秋景長，一隻孤雁把它低婉的哀鳴，落到了十裏長亭上。霜雪冷，寒夜茫，秦磚漢瓦上閃著清冷的銀光。那個身著紅衣，端坐在曆史扉頁的女子，把人間愛情寫成了一首絕唱。不相負，莫相忘，執手相守，白頭不相離。讓愛情與初心圓滿，讓香茗蔭翳時光。
這首《白頭吟》是一個女子召喚自己迷失的丈夫回家的詩句，字裏行間，癡情而又纏綿，雖有幽怨，卻又愛得執著，更是在苦口婆心地勸解著自己深愛的丈夫，不要辜負世間最美好的愛情，如果失去了，是多少金錢也無法買回的：
“聖潔的愛情就是天山上的雪花，美好的愛情就如落在水雲間的月光一般皎潔。我聽說君對愛情生出了別意，因此來和我做永遠的訣別。今天將是我們最後的相聚，明日我們便要各奔東西。我邁步沿著溝渠向前走，我們恩愛相守的美好時光宛如溝水一般流失，再不會回來。追憶當初我因為愛情而毅然離家隨君遠去，不像一般女子那樣啼哭著被父母嫁出去。此生隻想和一個人擁有彼此的愛情，一直到白頭都不會分離。情投意合的男女就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣快樂自由。男子應當重視自己得來不易的愛情，如果失去了是任何金銀財寶都無法再買回的。”
每讀中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一卓文君的詩詞，內心都會生出一種情愫，這情愫與愛情有關，與執著和信念有關，並深刻明白幸福不是依靠楚楚可憐得來，而是依靠真情、寬容和執著得來。正如她這首流傳千古、世世代代被人傳唱的《白頭吟》一般，願得一人心，白首不相離。
公元175年，卓文君出生在四川蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市），成為冶鐵巨商、四川首富卓王孫最小的女兒，卓文君的上麵還有一個哥哥和一個姐姐。卓王孫抱著懷中這個粉嘟嘟的女兒，心裏歡喜不已。卓文君出生在漢代文景之治時期，社會安定，人們安居樂業，尤其作為富庶之地的四川，家中仆人過百的富商數不勝數，而卓文君家仆人有八百多人，良田數千頃，至於家中的錢財與珠寶更是數不勝數。
卓文君從小便相貌出眾，蕙質蘭心，又活潑可愛，父母對她喜愛不已，用心培養著自己這個漂亮的女兒。很快卓文君在音律與詩詞方麵的才能彰顯而出，並美名遠播。等卓文君初長成的時候，前來提親的人絡繹不絕，很快父母為卓文君擇得佳婿，她在十六歲那年披上了嫁衣。可惜這樣幸福的生活僅僅維持了一年，卓文君的夫婿因為從馬背上滾落下來而丟了性命，無奈之下，卓文君隻好返回了父母的身邊。
回到家中的卓文君內心憂傷，以詩詞寄托自己的哀思。轉眼便是三年的時間，卓文君以為自己將會這樣孤獨老去，再不會與愛情相遇，卻不知，另一場愛情的序幕正在悄悄為自己拉開。
鳳求凰
司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
每讀司馬相如的《鳳求凰》，眼前總會呈現一幅盛大的場景：“鳳鳥啊鳳鳥，回到了故鄉，行蹤無定，走遍天涯海角隻為尋求心中的凰鳥。未遇凰鳥時，不知所往，怎能悟解今日登門後心中所感！有位美貌賢淑的女子住在她的閨房，居處雖離我近，但這美麗女子卻離我很遠，思念之情，正殘虐著我的心腸。如何能夠得此良緣，結為夫婦，做那恩愛的交頸鴛鴦？但願我這鳳鳥，能與你這凰鳥一同雙飛，天際遊翔。凰鳥啊凰鳥，願你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠做我的配偶。情投意合，兩心和睦諧順。半夜裏與我互相追隨，又有誰會知曉？展開雙翼遠走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。”
司馬相如的這首《鳳求凰》千古以來一直是象征美好愛情的絕唱，這首《鳳求凰》用詞講究，用語自然，文風直白而又直達心靈深處，讓人讀來心神蕩漾，一下就能讀明白其中的含義。卓文君自己都無法相信，這份愛情來得如此直率、大膽而又熱烈，一見鍾情。既然這愛情自己不能也無力拒絕，那就兩個人一起從容麵對吧，哪怕前路有刀山火海在等待著，有司馬相如一起共赴，又有什麼可畏懼的呢？那麼司馬相如是怎麼成為卓文君家宴上的座上賓的呢？他又是怎樣與卓文君相識的？
梁孝王劉武去世，一時權臣與後宮弄政，讓整個朝堂烏煙瘴氣。為人正直的司馬相如看不慣朝廷裏奸臣的弄權，一氣之下辭官回家。結果這司馬相如本就是一個兩袖清風的官兒，平時不貪不占，沒有了官位也就等於沒有了工作，沒有了工作自己也就沒了生活來源。
可司馬相如的君子之舉卻得到了許多人的尊重與敬佩，再加上他的詩賦早就自成一家，名氣遠揚。司馬相如不僅文才被世人讚揚，並且他還善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，是漢朝第一把寶琴。說起這把“綠綺”，還有一個典故：
梁王慕名請司馬相如作賦，相如寫了一篇《如玉賦》相贈。此賦辭藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就把自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精。”
司馬相如雖然不當官了，但人們並沒有減少對他的敬重，每到一處，那些官員依然視他如座上賓，其中臨邛縣令王吉因為仰慕司馬相如的才氣和骨氣，把他奉為座上賓，而司馬相如也多虧王吉的照顧，才讓自己暫時衣食無憂。
臨卭巨商卓王孫聽說縣裏有一位才氣橫溢的司馬相如，連縣令都對他恭敬有加，卓王孫對司馬相如的才氣也早有耳聞，知道他擅長辭賦，工於音律，便設了家宴邀請王吉與司馬相如到家裏做客。其實司馬相如最討厭這樣的宴請，找理由不肯來赴宴，結果這王吉一看司馬相如沒有來，自己也不肯動筷子，卓王孫便又派了家人、專車去接司馬相如。
卓文君早就知道司馬相如的才氣，當聽說自己的父親要請司馬相如到家裏來做客，內心興奮不已，便悄悄躲到屏風後麵想一睹司馬相如的風采。而屏風後卓文君的佳影，以及身上發出的環佩之聲，讓司馬相如一下便猜出定是卓王孫那個善辭賦、懂音律的女兒卓文君。當時，卓文君的美貌與才氣在當地也是廣為流傳，司馬相如與卓文君雖然從未謀麵，但兩人在詩詞裏早有神交，現在兩個相互愛慕的人近在咫尺，司馬相如何嚐不想一睹卓文君的風姿呢？
家宴中，當大夥要求他撫琴一曲的時候，司馬相如邊彈邊唱，吟出了這首千古絕唱《鳳求凰》。司馬相如知道，這曲《鳳求凰》隻為屏風後麵的女子而作，他深信，那女子懂他情、知他意。
琴聲優美，歌聲悠揚，一陣陣低吟，一聲聲淺唱。站在屏風後麵的卓文君聽得癡了，醉了，更是懂得了這所彈之曲是為自己。她知道，這個人將是自己今生的宿命，一世的情劫，司馬相如就是自己站在人間煙火深處苦苦等待的那個人。愛情就此在卓文君的心裏再一次盛大開放，命裏注定的愛情，哪怕兩個人隻是影子的交織，也會讓心靈相通。
當卓文君蓮步輕移走出屏風後麵，司馬相如的腳步也忍不住緊緊追隨而出。月影輕搖，滿樹的桂花雨下得正歡，花香都抱在了枝頭，迎著微風訴說愛情的蜜語。兩個人的影子就在那株開滿桂花的樹下相遇在了一起。四目相視，司馬相如讀懂了卓文君的心，卓文君也讀懂了司馬相如的意。司馬相如知道不必再多問什麼，眼前這個傾國傾城、蕙質蘭心的女子，雖然生在富貴人家，卻是可以為了愛情拋卻一切的人。兩個人的手牽在了一起，然後踩著一地如碎銀一般的月光，從卓家大院裏消失了。他們走一步，幸福便跟在他們身後走一步，愛情與幸福，一直與他們如影隨形。
楚使子虛使於齊，王悉發車騎，與使者出田。田罷，子虛過奼烏有先生，亡是公在焉。坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少。”“然則何樂？”對曰：“仆樂齊王之欲誇仆以車騎之眾，而仆對以雲夢之事也。”曰：“可得聞乎？”
——司馬相如《子虛賦》（節選）
西漢初年，作為道家形態之一的黃老之學，曾被統治者奉為治國安民的指導思想。而司馬相如的這篇《子虛賦》有著濃厚的黃老道家色彩，深得漢武帝劉徹的喜愛。後來，司馬相如因為這篇《子虛賦》，被漢武帝一道聖旨召進皇宮封為郎，即皇帝的侍從官。那麼司馬相如的《子虛賦》是怎麼傳到劉徹耳朵裏的？他與卓文君私奔後，又經曆了怎樣的婚姻生活呢？
卓王孫一生隻有一個兒子、兩個女兒，這對於家財萬貫的他來說，未免有一點遺憾，所以他非常疼愛自己的兒女們。但他萬萬沒想到，一個小小的家宴，竟然讓窮困潦倒的司馬相如把自己的愛女拐走了，並且還是連夜私奔，這怎麼能讓他不大動肝火？
卓文君跟著司馬相如連夜到司馬相如的老家後，才知道司馬相如一貧如洗，連起碼的生活保障都沒有。無奈之下，司馬相如隻好賣了自己的車馬，籌備了一些銀兩，與卓文君在臨邛琴台開了一家酒鋪。
可憐天下父母心，生氣歸生氣，當卓王孫得知女兒和司馬相如生活困苦，兩個人變賣家裏所有財產，在親戚的幫助下開了一家酒鋪的時候，這個父親的心一下子便軟了下來，他悄悄地來到了女兒賣酒的地方，遠遠觀望著自己的女兒。
隻見自己的愛女卓文君坐在酒鋪的櫃台裏親自當壚賣酒。淡妝素抹的卓文君，站在置放酒甕的土台上賣酒，不卑不亢，神態自如。而為了愛情永駐，大才子司馬相如亦不再撫琴，他與酒店的夥計一樣身著短腳褲，提壺洗碗幹雜活，與店裏的客人和夥計們談笑風生。望著這樣的場景，兩行淚水忍不住從卓王孫的眼睛裏流了下來。不久，當有親戚來說和的時候，他立刻就認可了司馬相如與卓文君。卓王孫很快為他們夫妻送去財產百萬，丫鬟、家丁百人。從此司馬相如與卓文君衣食無憂，生活富足。
如果日子一直這樣幸福地過下去，卓文君的一生將是平淡而又幸福的一生，司馬相如的一生也將隻有自己的愛妻卓文君一個女人。可是，司馬相如是一個風流才子，他的才氣與光芒是遮擋不住的，他注定要飛黃騰達。
司馬相如因一篇《子虛賦》再次走入仕途，從此遠離家鄉成都，遠離愛妻卓文君，在京城為官。司馬相如的英俊、才氣和名氣，使之成為京城裏那些美女、名媛、煙花柳巷名妓、琴師們愛慕的對象。麵對美女們的投懷送抱，本就風流倜儻的司馬相如哪能坐懷不亂，很快與一位花容月貌的茂陵風塵女子苟合在了一起。此女子也是一代才女，琴棋書畫樣樣精通，對司馬相如更是一見鍾情。司馬相如望著眼前的這個人間尤物，心裏更是生出無限愛憐，並有了想娶回家做妾的打算。
獨自在家鄉苦苦等待司馬相如回來的卓文君知道此事後，她沒有多言語，而是寫了本文開頭的那首《白頭吟》送給了司馬相如。當司馬相如讀到“淒淒複淒淒，嫁娶不須啼。願得一人心，白首不相離”，心禁不住顫了一下，好一個“願得一人心，白首不相離”，這是多麼情深義重的句子啊，這是一個女子對自己的癡念與摯愛。想起當初卓文君對自己的不離不棄，司馬相如選擇放棄了這段感情，辭去官職回到成都與卓文君相聚。
可漢武帝對司馬相如的才氣欣賞不已，怎肯讓他就這樣離去？於是，一道聖旨下來，司馬相如被任命為長安中郎將，再次與卓文君分離。
再一次走上仕途的司馬相如，老毛病又犯了，當那些美女慕名前來拜訪他的時候，他的心又開始蠢蠢欲動起來。他的心裏不是沒有卓文君，但當自己被情所迷，心被情所惑的時候，也就完全把發妻拋擲腦後了。
卓文君對司馬相如的愛是執著的，是真誠的。她愛司馬相如，一生摯愛，為了這份愛，她可以拋棄所有的榮華富貴，但她絕不會和別的女人一起分享司馬相如的愛。為了司馬相如，她打破封建傳統思想的束縛，和司馬相如私奔。
“一二三四五六七八九十百千萬。”這是司馬相如寫給卓文君的《兩地書》，這世間總是充滿諷刺，司馬相如的《鳳求凰》成為千古愛情的絕唱，但他這首《兩地書》卻成為世間負心漢最好的寫照。是的，這首《兩地書》是司馬相如寫給卓文君的“休書”，這首數字詩的含義也是顯而易見的，一二三四五六七八九十百千萬都有了，卻唯獨缺“億”，司馬相如是在明確告訴卓文君，他不愛她了，也不思念她了。
聰明又敏感的卓文君，讀完數字詩淚流滿麵。自己在家鄉苦苦等待著司馬相如的歸來，結果卻得到這樣一封家書，司馬相如不再想念自己，不再留戀兩人曾經生活的美好時光。經曆過人生大起大落的卓文君，對司馬相如依然沒有過多的指責，而是懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》讓信使帶了回去：
一朝別後，二地相懸。隻說是三四月，又誰知五六年？
七弦琴無心彈，八行書無可傳。九連環從中折斷，十裏長亭望眼欲穿。
百思想，千係念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴，十依欄杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。
六月伏天，人人搖扇我心寒。五月石榴紅似火，偏遇陣陣冷雨澆花端。
四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉。
飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。
卓文君的這首《怨郎詩》不知觸動了天下多少獨守空房的女子的心，她們怨著，恨著，卻又無奈著，誰讓自己是女兒身呢？誰讓自己不能主宰自己的命運呢？女人麵對婚姻隻能逆來順受。可卓文君不同，她就是那個時代的奇女子，愛就要深愛，不愛哪怕一生孤獨也不會將就，她心裏明白自己對司馬相如的愛有多深，既然愛，那就要挽回，而不是一氣之下放棄，讓自己的後半生活在後悔之中。
司馬相如讀完妻子的回信，不禁驚歎妻子的才華橫溢與用心良苦。細細品讀，其愛恨交織躍然紙上：“自從我與你分別之後，便是天涯海角的相思，你走的時候對我說三四個月就回來與我相見，沒想到這一去就是五六年的時間。擺在那裏的七弦琴我無心去彈，八行書也無心去念，因為你的離開，我一個人早就不走的幽深小徑被河水從中間折斷，我在十裏長亭上望眼欲穿。百般思念，千般企盼，心裏結滿一萬個愁怨。千言萬語無人訴，百無聊賴依欄相望。重陽節登上十裏長亭，望向遠方，希望能看到你回歸的身影。八月中秋節，月圓人卻難團圓。流火的七月，舉燭燒香，詢問蒼天，你何時才能回還？六月三伏天，別人都熱得手搖蒲扇，唯有我感覺身寒心也寒。五月天的時間，明明石榴盛開得紅若火焰，卻偏偏被冷雨澆滅了火焰。四月天，枇杷還沒有熟透，我想坐在鏡前梳妝，可心卻如亂麻，無法理清。時光匆匆又匆匆，三月的桃花已逐著流水而去。二月，那隻斷線的風箏還在孤獨地飄零。唉，我的郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。”尤其此詩最後的結尾，更是精彩無限，把所有對司馬相如的抱怨都輕風化作雨：“但願有來世，你做女兒，我做男。”
司馬相如讀著卓文君的這首詩詞，回想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，知道自己真的錯了，並且是大錯特錯。很快他辭去自己的高官厚祿，回到成都與卓文君相聚，從此不再入仕途，更不提遺妻納妾之事。而這首《怨郎詩》，也成了卓文君一生的代表作。
這時，漢武帝因為自己皇後阿嬌的善妒，使整個後宮不得和睦，便廢除了阿嬌的皇後之位，並把她打入了冷宮。從小就把自己的一生托付給漢武帝劉徹的阿嬌，日夜思念著漢武帝，茶飯不得思，坐臥不得寧。當她聽說司馬相如的詩賦深受漢武帝的喜愛後，阿嬌找到了司馬相如，賜予他黃金百斤，懇求司馬相如幫自己寫一篇文章，以挽回漢武帝的心。
司馬相如想起阿嬌的苦，想起自己曾經因為想背叛婚姻帶給卓文君的痛苦，卓文君《白頭吟》裏的句子再一次在自己腦海裏回旋：“願得一人心，白首不相離。”此時，司馬相如輕輕握住了愛妻的手，讓卓文君幫自己研墨，寫下了流傳後世的優美辭賦《長門賦》，字裏行間，句句深情，字字感人。這首《長門賦》與其說是寫一代皇後阿嬌的心聲、一代才女卓文君的閨中怨，倒不如說是司馬相如寫出了天下所有女人對美好愛情的向往、追求與企盼的心聲：
撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴噭以哀號兮，孤雌跱於枯楊。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼妙而複揚。貫曆覽其中操兮，意慷慨而自卬。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。無麵目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茝香。
——《長門賦》（節選）
整篇辭賦，司馬相如洋洋灑灑寫了一千多字，把一個女子獨守空房的思念、糾結、哀怨、企盼，與在愛情裏甘願放低身份來成全對方的苦楚，都在文字之中一一呈現。當畫下最後一個句號後，此時的司馬相如才知道，原來女人是一個為情生、為情死的尤物，愛係在你心，情依在你心，生命裏有你，愛情才能綻放，生命裏無你，愛情連同生命一起凋零。
卓文君讀《長門賦》時哭了，司馬相如緊緊握住了卓文君的手，他知道，眼前這個女人，為了自己受盡了孤單的苦，受盡了世俗的白眼，受盡了思念與愛的折磨，今生得此佳人，足矣，從此一生都不會再與她分離。從此司馬相如與卓文君恩愛相守，白首不離。
卓文君是一個才女，更是一個奇女子，在她思想的深處，對於世俗傳統的愛情觀念是唾棄的，是不讚同的。男子要有三妻四妾，女子要從一而終，都是對女性人格的踐踏。她不會讓自己的青春和愛情就此凋零。當愛情來的時候，她會奮不顧身以奔跑的姿勢投進自己所追求的愛情的懷抱裏。當婚姻遇到暗湧潛流的時候，她沒有像怨婦一般埋怨司馬相如的無情背叛，而是用真情把他一次次喚回身邊。她明白，隻要愛還在，她就有理由去原諒自己愛的人所犯的錯誤。她用心經營著自己的愛情和婚姻，終於苦盡甘來。他們最終沒有背棄最初的愛戀和最後的堅守，這也使得他們的故事在千回百轉中，成為世間的愛情佳話。
謝道韞·未若柳絮因風起
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
夕陽下，寒鴉歸宿，時光在秦淮河兩岸無聲地流淌，淌在窄窄的烏衣巷。朱雀橋畔的大唐飛花，落入劉禹錫的眼底，往日的繁華如影像一般，倒映在他的眼前，那些吟詠著詩詞走來的古人，心懷思古幽情，王、謝兩府的熱鬧被堂前燕銜進了尋常百姓家中，成為茶餘飯後的談資。
是的，唐朝詩人劉禹錫筆下的王、謝兩府中的謝府，就是東晉著名政治家、宰相謝安的府邸。謝安性情嫻雅溫和，處事公允明斷，多才多藝，善行書，通音樂。而謝安的弟弟謝奕與哥哥也有著同樣的秉性，同樣也是東晉王朝的大臣。而作為謝奕女兒、謝安侄女的謝道韞，受家族環境的影響，琴棋書畫、詩詞音律樣樣精通也就不足為奇了。“詠絮之才”的典故就是因謝道韞而來，也正是因為她的才氣，讓她與漢代的班昭、蔡琰等人，成為中國古代才女的代表人物。
謝道韞生活在一個和睦的大家族中，她的兄弟姐妹眾多，都是生活態度積極向上、愛學之人。這一日，大雪紛飛，紅泥小爐上美酒溫熱，謝安坐在大堂中央，與孩子們賞雪品酒。謝安指著窗外洋洋灑灑的鵝毛大雪，詩興大發，自己先吟出了第一句：“白雪紛紛何所似？”謝道韞的弟弟謝郎立即答道：“撒鹽空中差可擬。”而在整個家族中，作為最大的孩子的謝道韞向來以才思敏捷和辦事穩妥而著稱，隻見她略一沉思，悠然神想後道：“未若柳絮因風起。”
“文章本天成，妙手偶得之”，可以說這句吟詠偶得的佳句，讓整首詩歌的意境一下就生動形象又開闊了起來，給人無限遐想的空間。正是因為這個佳句，此事成為後世文人墨客津津樂道的典故，稱謝道韞乃“詠絮之才”。而“詠絮之才”也成為後來人稱頌有文才的女性常用的詞語，這段傳奇故事亦被錄入《三字經》中：“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”
荘浪濠津。巢步潁湄。冥心真寄。千載同歸。
——王凝之《四言詩》
《蘭亭集》是一本由東晉時期37位詩人的作品組成的詩集，這本詩集的序由大書法家王羲之所作，所以被稱為《蘭亭序》，此序被宋代大書法家米芾稱為“天下第一行書”。這本集子裏收錄的有當下詩人們的四言詩和五言詩等，並且在收錄的時候，在四言詩或者五言詩的前麵都會注上作者的名字。這首《四言詩》的作者王凝之就是王羲之的第二個兒子。
從這首詩句自然流暢如行雲流水一般的《四言詩》中，不難看出王凝之是一個瀟灑有才氣而又重情義的男子，尤其是這句“冥心真寄，千載同歸”，是對自己深愛女子的誓言，也是對自己擁有的這份美好愛情最直白的表達。
在這裏，為什麼要先讀王凝之的詩詞呢？自然與謝道韞有關。劉禹錫筆下的王、謝兩府中的謝府，我們知道指的是謝安了，那麼王府呢？自然指的就是東晉時期著名政治家、書法家，曆仕晉元帝、明帝和成帝三朝，東晉政權的奠基人之一王導了。而王導就是王羲之的從祖父，也就是說王羲之的父親王曠與王導是從兄弟。
相信大多數人對“東床快婿”這個成語並不陌生，卻不知道這個成語是因王羲之而得之。東晉重臣、書法家郗鑒，有一相貌俊美的女兒，名字叫郗璿，年齡剛剛二八，正是要婚配的時候。郗鑒與王導素來要好，也知道王導家裏子弟甚多，個個都才貌俱佳。郗鑒便把想要讓自家女兒嫁到王導家裏的想法告訴了王導，王導便把家裏適合婚配的孩子們都叫了來，一共二十幾個，讓郗鑒的家人一一過目。可眾孩子中，卻唯獨王羲之沒有來。
原來王羲之對太尉覓婿一事，無動於衷，獨自一人在東跨院的書房裏，躺在靠東牆的床上袒腹仰臥。郗鑒的家人回去向郗鑒稟報的時候說：“王府的年輕公子二十餘人，聽說郗府覓婿，都爭先恐後，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。”郗鑒說：“我要選的就是這樣的人，走，快領我去看。”郗鑒來到王府，見王羲之既豁達又文雅，真的是一個才貌雙全的俊雅書生，當場決定擇為快婿。很快“東床快婿”這個成語，連同王羲之的愛情故事就這樣流傳到了民間。
王羲之與郗璿夫妻恩愛，郗璿給王羲之生下了七個兒子、一個女兒，王凝之就是王羲之與郗璿的第二個兒子。王凝之人品端正，還是位年紀輕輕就極有建樹的書法家。其藝術成就，僅次於父親和五弟王獻之，在東晉書壇，甚至在整個中國書法史上，也是位重量級的人物。
王凝之與謝道韞年齡相當，郎才女貌。當王導向謝安提出王謝兩家結親，讓謝道韞嫁給王凝之，謝道韞就順理成章地成了王羲之的兒媳、王凝之的妻子。
謝道韞無論走到哪裏，都難掩自己的聰慧與才華。她初婚時，最知名的故事當數“施幛解圍”的故事。
這一日，五弟王獻之在家中設宴，結果在宴席上和賓客爭論起一個問題。他的觀點本來是很有道理的，可惜對手思路清晰，邏輯推理能力強，結果在對方步步緊逼下，王獻之滿肚子的道理卻越說越糊塗，越辯越說不清了。在對方淩厲的駁難下，眼看理屈詞窮，就要敗下陣來，窘得王獻之麵紅耳赤。謝道韞在後堂聽得明白，看得真切，內心更是暗暗為王獻之著急，就遣丫鬟上前小聲傳話給王獻之說：“願為小郎解圍。”這下王獻之可算得到了救星，立馬請二嫂代自己辯論。可在那個時代，一個年輕女子，特別是大戶人家的少奶奶，是不能輕易拋頭露麵與陌生男人直接對話的。於是，王獻之在客廳設下幔幛，讓謝道韞坐於其中，代表王獻之與客人辯論。謝道韞堅持王獻之的觀點，從容不迫，旁征博引，有理有據，直說得客人口服心服。謝道韞“施幛解圍”的故事，遂在東晉上流社會傳為佳話。
謝道韞婚後的日子並不是如世人傳說的那般不如意、不幸福，她回家對謝安說的那句“誰會知道天地間還有我那碌碌無為的王郎啊！”隻是小女子心態罷了。她婚後與王凝之生下四子一女，婚姻生活一直平淡而又幸福著，王凝之也官至會稽內史。
如若日子就這樣幸福向前，謝道韞就會這樣相夫教子，任歲月在流年中慢慢向前流淌。可人算不如天算，氣數已盡的東晉王朝爆發了孫恩、盧循起義，謝道韞更不會想到，這次起義，會給自己美滿的生活帶來滅頂之災，更是徹底改變了自己的命運。
泰山吟
謝道韞
峨峨東嶽高，秀極衝青天。
岩中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工複非匠，雲構發自然。
器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
這首《泰山吟》是謝道韞的詩作，也可以說是她詩詞風格的代表作品，我們能看到一個女子胸懷的寬廣與豁達絕不會輸給男兒的氣概：“巍峨迤邐、雄偉高大的泰山，以其極清秀俊朗的靈氣直衝雲天。那些天然的山岩洞穴仿佛自然而成的宅院，寂寞無聲，幽靜深邃。它絕非人間工匠的製造，而是大自然的鬼斧神工。變幻莫測的風雲氣象究竟是什麼東西？讓我百思不得其解，難以預料。我決定離開變化多端的人間，依泰山而居，安享天命。”
泰山之美，泰山之靈秀，讓謝道韞讚歎不已，所以謝道韞一入筆，便把泰山的迤邐巍峨寫進詩行，但從這首詩的結尾，我們卻讀到了謝道韞對於生活的無助和滄海桑田的變更。那麼是什麼事情讓謝道韞如此想遠離塵世紛擾，想要到泰山隱居呢？
人不可能都是全才，是詩人，是書法家，但不一定能同時是軍事家、政治家。王家兄弟們受自己祖父和父親的影響，雖然書法上個個可以俯視天下，但他們卻是缺乏政治遠見和軍事指揮才能的人，尤其王凝之還癡迷於五鬥米道。所謂五鬥米道，是早期道教的一個重要派別，於東漢時由張陵創立。而正是因為王凝之對道門的癡迷，斷送了王凝之父子五口人的性命。
在東晉王朝的暴政下，民不聊生，導致孫恩、盧循起義。那時的王凝之正在會稽擔任內史，起義軍攻打會稽的時候，他身邊的人勸王凝之速做守城防備。可愚鈍的王凝之不去積極部署城防，而是燒香拜神，請鬼兵幫助守城，並深信神祇一定會幫他守住會稽，保會稽平安。
謝道韞看丈夫如此愚鈍，幾次勸說不聽的情況下，她隻好自己親自組織起幾百家丁女眷，日日操勞訓練。癡迷的王凝之萬萬沒有想到，神祇跟他開了一個天大的玩笑，一座沒有任何防備的城市，使起義軍如入無人之境。會稽城很快陷落，王凝之和他的四個兒子、一個女兒都成了起義軍的刀下之魂。謝道韞望著親人一一死在刀下，她沒有當即暈死過去，而是懷抱隻有三歲的外甥劉濤，率領幾百家丁女眷奮勇抵抗，與敵人殊死搏鬥。
可終是寡不敵眾，謝道韞這位文采華茂、見識高遠的一代才女，雍容華貴、氣質高雅的名門貴婦，和隻有三歲的外甥劉濤一起做了起義軍的俘虜。謝道韞經曆親人亡故，早已五內俱焚，但她仍儀容端莊，沉穩冷峻地麵對亂兵。當起義軍要殺外甥劉濤時，她神色自若地大聲說道：“事在王門，何關他族？要殺要剮，有我一人頂著，你們不要殺害劉家的孩子！”
起義軍領袖孫恩為其沉著冷靜的氣質和有理有節的言辭所打動，他也早就知道謝道韞非普通女子，今日更是被她雖然滿目悲傷，卻不失儀容的淡定氣質所打動，遂下令釋放了她和劉濤。
謝道韞夫亡子喪，家道中落，再也找不回從前的輝煌與榮光。晚景淒涼的謝道韞寫下了大量的悼亡詩文，特別是祭悼兒子的誄文，寫得泣淚啼血。在《隋書·經籍誌》就載有她的詩集兩卷，隻可惜隨著曆史車輪的滾滾流淌，這些詩行與文字已經無從查詢，她留世的作品也所剩無幾。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”歲月荏苒，江湖的風沙已經嚴嚴實實地封掩了東晉王朝王謝兩家昔日的繁華，封掩了謝道韞和王凝之的那段金玉良緣。那些文字，那些掛在枝頭生香的文字，也已隨著故事走遠。而故事的主角，卻沒有走遠，她就端坐在詩歌的深處，那影子的美妙，令後人讚歎。
鮑令暉·灼灼青軒女
代東門行
鮑照
傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。離聲斷客情，賓禦皆涕零。
涕零心斷絕，將去複還訣。一息不相知，何況異鄉別。
遙遙征駕遠，杳杳白日晚。居人掩閨臥，行子夜中飯。
野風吹草木，行子心腸斷。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。
絲竹徒滿坐，憂人不解顏。長歌欲自慰，彌起長恨端。
這世間，總是有這麼多的離愁別緒，才下眉頭，卻上心頭。當生活以苦情戲為主線拉開序幕的時候，有人在給日子釀酒，無論這酒甘洌純正也好，辛辣苦澀也罷，自己釀造的，就要自己喝下。把融入靈魂的詩行丟進酒裏，悲苦的生活醉了，月光也醉了，幸福踩著小碎步走來，繁華過後，留下的依然是人生的小清歡。
南朝宋傑出的文學家、詩人鮑照的這首《代東門行》，屬古樂府《相和歌》，從鮑照的這首《代東門行》中，我們讀到了悲傷與離愁，尤其是詩歌入筆處的兩個“惡”字，前一個指離群而又受傷的大雁，成為驚弓之鳥，第二個指遊子聽到離聲時的悲傷情懷。從這首詩裏，我們讀到風是涼的，心是憂傷的，離愁別緒一一在詩行中呈現。
是的，這首詩主要寫的是鮑照離家時，與家人分別時傷感的情景，那麼鮑照為什麼會如此憂傷呢？正如他的這句“野風吹草木，行子心腸斷”，他的家中還有什麼人令他如此牽腸掛肚呢？在這裏，不得不把鮑照的妹妹鮑令暉，一個集才氣、美貌與多愁善感的女子請進故事中來。鮑令暉也是南朝唯一一位在世間留下作品的女文學家。
鮑令暉和哥哥鮑照出生在東海郡（今屬山東省臨沂市蘭陵縣長城鎮）一戶普通農民家庭中，家境的貧寒讓兄妹兩人從小便聽話懂事，幫父母做著自己力所能及的家務。鮑照在他的《鮑參軍集注·拜侍郎上疏》曾有這樣一句詩行：“束菜負薪，期與相畢。”是的，這句詩行，就是鮑照與妹妹鮑令暉小時候生活的寫照，他們每天陪伴父母早起，上山砍柴，挑菜拿到集市上賣了來維持生計，這樣的日子貧寒勞苦。後來，一家人為了維持生計，舉家遷到江蘇建康（今江蘇省南京市），成了茶農，這也是民間傳說中鮑令暉茶藝精湛的原因了。
鮑令暉和哥哥鮑照從小就熱愛文學，並具有極高的文學天賦。可因家庭太過貧寒，兄妹兩人雖然對知識充滿渴望，卻無法像富人家孩子那樣請來老師教學知識。但這並沒有難倒哥哥鮑照，白天他和父母在富人家的茶園裏幹活，休息的空閑，別人在陰涼下閉目養神，他卻拿出書本認真閱讀。晚上回到家中，別人都進入了夢鄉，他與妹妹卻在燈下苦心研讀。當兩人讀到興奮處，往往會情不自禁地大聲辯論，驚得睡夢中的父母都會醒來。父母望著兩個小兒的身影，既欣慰又無奈，欣慰的是兩個孩子如此愛學，無奈的是因為貧窮無法給孩子良好的學習環境。
都說窮人家的孩子早當家，小小的鮑令暉知道父母和哥哥的辛苦，主動擔下家裏所有的家務活，父母和哥哥勞作回到家，她早已做好可口的飯菜，衝上一壺香醇的茶等待家人的歸來。在看家、做飯、喂養家畜之外，閑暇的時間裏，鮑令暉對茶藝產生了濃鬱的興趣，她自己研究出了一套屬於自己的茶藝之道，那些普通的茶葉，到了她的手裏，也像是被她的聰慧沾染了一般，生出了靈氣和香氣。
命運往往不會薄待肯努力、願意積極上進的孩子，此時，一件意想不到的事情改變了鮑令暉和鮑照的命運。茶園老板許氏夫妻，本是信佛行善之人，他們老來得子，對兒子許鴻寵愛有加，更是竭盡全力想讓兒子成為棟梁之材。許鴻和鮑照同歲，比鮑令暉大三歲，平時三個孩子在一起玩得非常好，鮑照平日裏讀的書也基本是從許鴻家裏得來。許鴻和鮑照在一起，最喜歡喝的就是鮑令暉沏出的茶，和鮑令暉平時討論的就是茶道、詩詞。鮑令暉和哥哥鮑照愛學習、勤鑽研的積極的人生態度，一直讓許氏夫妻非常喜愛。茶園老板請來私塾先生教許鴻知識，自然鮑照就成了陪讀。這對鮑照來說，無疑是一件讓他興奮不已的事。
轉眼，八年的時間過去，鮑令暉已是二八年紀，長成了一位亭亭玉立、模樣俊秀的少女。這幾年是鮑令暉、鮑照和許鴻過得最幸福的日子，在許鴻的影響下，鮑令暉的茶藝越發精湛，對美食也有研究，對文字的把控更是不在哥哥鮑照與許鴻之下。據鍾嶸《詩品》載，鮑照走向仕途後，有一次曾對孝武帝劉駿說：“臣妹才自亞於左棻，臣才不及太衝爾。”左棻是左思，即左太衝的妹妹，也是才情相當了得的女子，在當時文學界的名氣非常響亮，可見鮑照對自己妹妹的才氣有多麼的讚賞。