陸羽性格內向不愛說話，小小年紀迷戀家裏的藏書。而李冶性格外向，開朗爽快。兩個孩子都聰明至極，自己花上三天才能讀完的一本書，兩個孩子用上三個時辰便能讀完，如果問他們書中重點部分，他們都能一一答對。所以因為同時愛上書，兩個孩子相處得非常融洽，讀書時安靜讀書，玩時，兩個人在花園裏也能打成一片。
就這樣，李冶與陸羽兩小無猜地在一起生活了十幾年的時間，雖然陸羽相貌不揚，但李冶從內心愛慕陸羽的才氣，而陸羽更是從內心對李冶愛慕不已，兩個情竇初開的少男少女，情心暗許。但性格木訥、內向，說話有點口吃的陸羽，對自己的未來很迷茫，每當望著貌美如花、聰慧無比的李冶的時候，千言萬語梗塞在喉，一句也無法表達出來。
可此時，一件意想不到的事情發生了，李冶的父親告老還鄉，舉家要遷回老家湖州烏程。
相思怨
李冶
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸一時斷。
讀李冶的這首《相思怨》，我們不難看出此時的李冶心生愁緒，她看到了陸羽望向自己時眼睛裏的熱烈，也感知到了陸羽行動的膽怯，這讓李冶內心生出了許多的無奈與歎息。她也感知到，陸羽對自己的身世很介懷，為了尋找自己的親生父母，他是不肯跟著他們全家回老家的。為了試探陸羽，她便執筆寫下這首《相思怨》，放在了自己經常和陸羽坐在一起談詩、論茶、撫琴、吟唱的後花園的小亭裏。李冶希望陸羽能明白自己的內心，能明白她不是一個以家庭地位和相貌取人的女子，她希望陸羽看到此詩時，能有所行動，能大膽說出內心的愛。因為李冶知道，如果這次自己真和陸羽離別，恐怕真的就要如自己詩行裏所描述的那樣：
“人們都說海水深，可這海水的深，不抵一半相思的深。海水無論多深尚且有底，但相思卻是永遠找不到可以停靠的岸。提著自己喜愛的六弦琴來到樓閣裏，在鋪滿月光的樓閣裏，卻沒有看到你的影子。彈著思念你的曲子，因為情深至極，指尖下的一根琴弦竟然斷裂開來。”
麵對分別，李冶的心是憂傷的，可比李冶隻大三歲的陸羽，一個才剛剛十七歲的少年，真的還沒有勇氣擔起一個家庭的重擔，在沒有李家、沒有經濟來源的情況下，他知道，即便是自己有勇氣向李冶表白了，也不能給李冶一個美好未來。
陸羽在《陸羽自傳》中，也曾經用這樣的文字來辛酸地調侃自己的身世：“（陸羽）字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋；相如、子雲之口吃。”從這句話裏，足可以看出陸羽對自己身世的介懷，以及那種在李冶麵前深入骨髓的自卑。他心裏懷著山水風景，懷著遠大的誌向，那就是踏遍祖國的山水，把祖國的茶品集齊，讓中國的飲茶習俗成為一種真正的文化。兩個有情的人兒，就此分開，李冶和陸羽各自沿著各自的人生軌道開始了兩種不同的生活。這段美好姻緣，就這樣，因為陸羽的膽怯而畫上了句號。
寄朱放
李冶
望水試登山，山高湖又闊。相思無曉夕，相望經年月。
鬱鬱山木榮，綿綿野花發。別後無限情，相逢一時說。
唐朝出現的才女，之所以勝過封建社會其他所有朝代，那是有原因的，因為唐朝提倡的是男女平等，包括唐朝的服裝，女子們穿得也是大膽暴露。包括那盛大的文學聚會，名媛之間的聚會和才藝表演，都會有許多女子參加，文才出眾的李冶當然也會參與其中。
但李冶的父親是一個儒生，一生過習慣了中規中矩的日子，而李冶性格太過開放與活潑，所以他總是限製李冶的自由，這讓正處在青春叛逆期的李冶極為反感，便提出到剡中玉真觀出家。父親想或許這樣可以讓李冶在誦經中安靜下來，便答應了李冶的要求，從此李冶為自己取道號李季蘭。
在唐朝有一個時尚，那就是修道，尤其是唐朝的文人墨客，出家修道的非常多，唐太宗曾下過這樣一道詔書：“道士女冠可在僧尼之前。”所以唐朝出家的女冠可以衣食無憂，行動自由，而這些出家的女道士大多為自願修道的公主和貴族女子、皇宮裏到年齡被遣放的宮女，以及被遺棄的姬妾和不願在煙花柳巷裏求生的妓女。所以道觀這個清靜之地，有時候清靜不起來，像與李冶齊名的唐朝四大才女之一的魚玄機，也是道士，但同時也是唐朝名妓。李冶就在當地的道觀出家，再加上父親地位的顯赫，所以她在道觀的行動基本上是放任自由的狀態。
一個十六歲情竇初開的少女，再加上自己天性裏的活潑與開朗，怎麼能耐得住道觀裏的寂寞？李冶修道後，第一次“豔遇”應該從朱放說起。而她這首《寄朱放》，便是自己與朱放分別時，寫給朱放的一首詩詞，這詩行裏，有著太多分別時的戀戀不舍，與一別想再重逢的心願。
這一日，閑來無事的李冶，一個人駕了一葉小舟在湖心裏遊玩，正好看到站在岸邊的一個青年在向自己招手，李冶便讓小船慢慢靠岸，讓青年上船來。原來這青年不是別人，正是在此隱居的朱放。兩個人在船上從文學談到茶藝，越談越投機，兩人很快相戀。但這樣的美好並沒有維持多久，朱放便被委以新的官職要到江西上任，朱放有意讓李冶相隨，但追求生活自由的李冶，也或許是有所等待的李冶，最終沒有跟朱放遠行，而是繼續留在道觀，過著笙歌夜舞的生活。
遠行的朱放對李冶戀戀不舍，為李冶寫下《別李季蘭》：“古岸新花開一枝，岸傍花下有分離；莫將羅袖拂花落，便是行人腸斷時。”詩行裏多了離別的思念與愁緒。李冶便回贈《寄朱放》，以表自己內心對朱放的不舍與愛戀。
比起別的才女，李冶不僅琴棋書畫樣樣精通，還有一個本領，那就是她會茶藝。她的這些本領都來自少年時她與陸羽之間的交往，相傳湖州、天門一帶現在非常有名的“擂茶”，就是李冶留下的絕技。
時光如梭，一轉眼又是十幾年的光陰，三十歲的李冶依然在道觀中過著自己繁華的人生。從她身邊走過的過客，她自己都無法記清，單是她寫詩贈予的文字裏就有朱放、劉長卿、韓揆、閻伯鈞、崔渙、蕭叔子等。可隨著年齡的增長，在白天短暫的歡娛之後，李冶的內心往往會生出無限的惆悵，尤其是當自己身體不舒服的時候，她更是深刻地感受到了人情的冷漠。當自己生病的時候，那些追隨在自己身邊的狂蜂浪蝶全都離散而去。而此時，當一個人從好友皎然那裏聽說李冶病了的時候，不遠千裏專門渡江來看望李冶。
湖上臥病喜陸鴻漸至
李冶
昔去繁霜月，今來苦霧時。
相逢仍臥病，欲語淚先垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩。
偶然成一醉，此外更何之？
是的，這個人不是別人，就是與李冶兩小無猜、青梅竹馬的陸羽。當臥在病床上的李冶，突然望到走進房間的陸羽，當兩個人四目相對的時候，此時的陸羽，已經不再是當初那個青澀少年，一舉手一投足間，都透露著成熟男人的韻味與魅力，再加上他文學成就的造詣、茶藝的精湛，都令李冶怦然心動。而李冶也終於明白自己一直單身的原因了，那就是心裏那個少年的影子一直都在，根深蒂固，無人可以取代。而陸羽何嚐不是這樣呢，經年來，走遍祖國大江南北，與無數女子有過交集，可卻沒有一個女子走進過自己的心房，原來自己的心房早已有人占據。
李冶揮筆而就《湖上臥病喜陸鴻漸至》，以表達自己無以言表的複雜心情，歡喜、辛酸、思念，都在這一刻湧上心頭。“此時的相逢，不知道是因為思念太深產生的幻覺，還是真實的你來到我的身邊。可惜我們這次相逢，我卻還在病中，思念的話都堵塞在心中，口還沒有張開，眼淚就先流到了嘴角。”這樣的詩行，是怎樣的情深義重。兩個人淺斟薄飲，四目交織在一起，再也不肯分離開來。
此時的陸羽在文學上的成就與茶道上的成就很是了得，可以說震撼了唐朝的半壁江山也一點不為過。和李冶離別後的陸羽潛心文學和茶道，認識了顏真卿、皇甫冉、劉長卿、孟郊、張誌等大唐有名的才子，與他們談茶、論經，寫出了世界上第一部茶文化的經典之作《茶經》，並且在《茶經》裏，陸羽融入了儒學文化與佛學文化。也正是陸羽《茶經》的問世，讓中國的茶文化走向了世界各地，並得以推廣和被世人所認可。陸羽雖然一生顛沛流離，曆盡人生滋味，但他的人生是圓滿的，如這一道道起浮回旋的茶葉，雖然一路衝蕩，卻終得茶香般的善果。陸羽所創造的茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標誌。
可是，就在兩個人你儂我儂，李冶感覺自己的生命終於找到歸宿的時候，一件意想不到的事情發生了。
恩命追入留別廣陵故人
李冶
無才多病分龍鍾，不料虛名達九重；
仰愧彈冠上華發，多慚拂鏡理衰容。
馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰；
桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相逢。
李冶是一個真性情的人，她的詩歌，基本都是她生活經曆的再現、內心世界真實情感的表達。她也是中國曆史上為數不多的，敢直接在詩詞裏寫男女交往的女詩人之一。她的特立獨行，讓李冶成了一個傳奇式的人物，皇帝唐玄宗聽說李冶的故事後，親自下旨，要求李冶奔赴長安相見。
這對於李冶來說，真的是莫大的榮耀，所以李冶連夜走向了奔赴長安的路上。但李冶的內心是膽怯的，是矛盾的，是徘徊的，想到自己已是過了而立之年的人，想到自己的容貌再不是青春年少時的美麗，所以心裏生出了許多的忐忑，更是從內心生出了一種“美人遲暮”的感覺，於是提筆寫出這首《恩命追入留別廣陵故人》。
李冶累了，她是真心想為自己的晚年找個歸宿，在去長安時，在與陸羽別過時，留下了自己的千古絕作《八至》：“至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”在與陸羽的愛情中，李冶一直是主動的，這首《八至》是李冶向陸羽表達的最真摯的情感，人間至親至愛的是夫妻，兩個毫無血緣關係的人，卻能產生心靈的共鳴，這是何等美妙的事情。
但他們的愛情最終沒有開花結果，李冶去長安就是走向了一條不歸路，她還沒有抵達長安便發生了安史之亂。從此，李冶失去了與所有人的聯係，她的生死、她最後的歸宿成為千古奇謎。
嚴蕊·若得山花插滿頭
卜算子
嚴蕊
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
起風了，凜冽的風一直吹到大宋王朝，一路卷著故事的悲傷與哀愁、歡喜與欣悅。一粒沒落風塵的沙，在風中翻轉，讓巨大的風吹得自己失去了方向，但它心中明白，即便命運無法把握在自己的手中，但守著的初心不能變，遇到的情誼不能背棄，隨風而逝吧，隻要心安。
風沙在空中翻轉，那個被綁在行刑台上的女子，眼睛裏雖然充滿憂傷，但是透著堅強。那行刑的人每向她的身體抽打一鞭子，她的眉毛就皺一下。當那些人要求她說出自己與唐仲友之間的幽會之事的時候，那被鞭撻的女子卻堅定地回答道：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真偽，豈可妄言以汙士大夫，雖死不可誣也。”
在這樣的句子裏，你會看到這個小女子的錚錚鐵骨，你會感受到她氣節的不容褻瀆。當那挨過鞭撻的女子再一次被關進大牢的時候，望著暗夜裏的淒風夜雨，回憶如決堤的洪水，把往事一一衝刷出來，那女子禁不住就吟出了這首《卜算子》。從這首詞裏，那個內心充滿憂傷卻又有著堅定信念的女子，把自己一生的經曆與坎坷都一一融入了詞行。
這首詞的上半闋主要回憶自己為什麼會流落風塵，一切都是造化弄人，而自己卻又不得不麵對現實：“並不是我自己願意生活在這風塵之中，而是被緣分所戲弄，所以才淪落到此，那些花兒都有自己盛開和凋落的季節，這一切隻能依靠司其之神東君來做主。”
如果說這首詞的上半闋寫出了詞人在逆境中為了生存，不得不認了命運的安排的話，那麼下半闋就寫出了詞人骨子裏的脫俗與不變初心的本真：“如果到了離開的時間，我定會離開，離開這裏我又能去什麼地方呢？若能將山花插滿頭，就不需要問我歸向何處。”
這樣的詩行是怎樣的灑脫與開闊，是的，這是一個小女子內心的坦然與開闊。這個小女子究竟經曆了什麼？她為什麼會被關進大牢？為什麼會被鞭撻？為什麼會寫出這樣的詞行呢？
是的，這個有著非凡才氣與俊美相貌的女子，就是大宋一代名妓嚴蕊。嚴蕊原姓周，字幼芳。小時候的嚴蕊雖然家境貧寒，卻也過得幸福美滿，滿腹才華的父親雖然鬱鬱不得誌，但是生活態度樂觀，有著順其自然、隨遇而安的大氣、開朗的性格，更是對自己唯一的女兒周幼芳和妻子疼愛有加，悉心照料。父親這樣的性格，對小幼芳的影響非常大，她不僅從父親那裏學會了寫詩作賦、談琴畫畫，更是有了溫柔隨和、開闊坦然的性格。
可即便是這樣的小幸福，上蒼也對小幼芳吝嗇不已。在小幼芳八歲那年，父親因病離開了人世，小幼芳隻好和母親相依為命，生活變得越發悲苦不已。一轉眼又是六年的時間過去，幼芳的母親也因常年積勞成疾，身體一日不如一日，無可奈何的幼芳隻好賣身，成了一名歌伎，從此，更名為嚴蕊。
如夢令
嚴蕊
道是梨花不是。道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。
嚴蕊的這首小詞《如夢令》輕暖、溫柔，把一個和風煦煦的美好春日的畫麵呈現在了我們的眼前：“那花兒開得真熱鬧，杏花開了，梨花又開。紅白相見，定是這多情的東風催開的。你可還記得，你可還記得，我們在武陵微醉的那晚？”
多麼美好的一段回憶啊，嚴蕊詩行裏所描寫的人物又是誰呢？在這裏，需要把嚴蕊生命中最重要的一個人——台州知府唐仲友請出來了。嚴蕊相貌俊美，多才多藝，不僅能歌善舞，並且出口成章，讓那些風流才子們對她可以說是一見傾心，再見傾情。有些人為了能見到嚴蕊一麵，不遠千裏，專程趕到台州來一睹嚴蕊的美貌，領略她的才藝。
同時，她的端莊優雅也打動了一個人的心，那就是當時的台州知府唐仲友。這唐仲友也是一個性情中人，著有《六經解》《帝王經世圖譜》《說齋文集》等，尤其是他的刻書，可謂是名震大宋，所刻之書有《荀子》《楊子法言》《中說》《昌黎先生集》《後典麗賦》等，人稱“宋槧上駟”，讚其“雕鏤之精，不在北宋蜀刻之下”。
對於唐仲友這個名字，嚴蕊也早有耳聞，尤其喜歡讀他的《六經解》，臨摹他的書法。所以當唐仲友慕名前來與嚴蕊相會的時候，嚴蕊望著眼前這個儒雅卻又不失風度的翩躚男兒，是真的怦然心動了。但嚴蕊是一個有自知之明的人，她知道自己與唐仲友身份懸殊，她懂得也會拿捏她與唐仲友之間的距離。越是有距離，唐仲友越是對嚴蕊從內心敬重。他們遊走在山水之間，談詩論賦，吟歌唱曲，讓彼此的幸福與快樂愜意地融入這份純潔的情誼之中。不久，唐仲友幫嚴蕊落了官籍，讓她成為一名營妓，並允許她回黃州和老母親一起同住。這樣的大恩，嚴蕊是銘記在心的，當然，她同時也成為唐仲友家宴上的座上客，她的這首《如夢令》便是作於唐仲友的家中。
那一日，是一個陽光明媚的春日，嚴蕊與她的姐妹們再一次來到唐仲友的家宴上。為了一展嚴蕊的才華，唐仲友指著滿院的春色對嚴蕊道：“卿就以紅白小花為題，作小詞一首吧。”
嚴蕊輕移蓮步，望著滿院生機盎然的綠色，靈感在腦海中閃現，隨口就吟誦出《如夢令》，那份安靜溫柔的美，那份平靜坦然的甜，那份向往自由之身、向往美好生活的願望，便在文字中一一呈現。當然在這美好的詞行裏，有嚴蕊一心思著、念著、想著的人與她舉杯共醉的畫麵。
鵲橋仙
嚴蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。
穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
不在其境，怎知其意，嚴蕊一生寫出詩詞無數，可流傳到今天的也就隻有《卜算子》《如夢令》《鵲橋仙》這三首詞。這首《鵲橋仙》讀來依然是嚴蕊一貫的文字風格，無論生活給她怎樣的磨難，無論經曆怎樣的苦楚，她的態度永遠是從容而又淡然的：“梧桐葉隨著秋風才剛剛開始墮落，桂花正好也盛開來，桂花一盛開，水塘裏的荷花就開始凋謝。天下的女子在合歡樓上用九孔針穿起了五色線，向月兒求得美好姻緣，露珠晶瑩，玉盤一般的月亮把光亮灑落人間。蜘蛛忙著結網，卻不見喜鵲去天上搭橋，牛郎不去耕田，織女也停止了自己的織布聲，牛郎織女在銀河兩岸遙遙相望，辜負了這幾千年來人們向往的美好傳說。人間正好剛剛到了一年相會的日期，卻不知道，這天上才隻隔了一夜的時間。”
可以說從這首詩詞裏，融入了嚴蕊深刻的憂傷，以及對自己未來命運的擔憂。一生就這樣迎來送往，道是有情，卻是無情，內心渴望著真愛，卻又怕真愛的傷害。真的是應了那句“怕什麼，來什麼”的俗語，苦難果然又降臨到了嚴蕊的頭上。
我們知道，大宋王朝是一個重文輕武的王朝，也正是因為大宋重視文化教育，所以也滋生出了許多的學派，其中以宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者朱熹為代表的理學派，和以陳亮為代表的永康學派產生了不可調和的矛盾，而唐仲友是永康學派的重要成員。
那時的朱熹正被朝廷重用，所以朱熹一連向朝廷上了六道奏章，來彈劾唐仲友，而這六道奏章中的第三、第四狀所彈劾的便是唐仲友與嚴蕊之間有傷風化的罪名。結果朝廷就下令黃岩通判把嚴蕊抓捕了起來，先是把她關押在台州，後來又關押到紹興。短短兩個月的時間裏，嚴蕊受盡了鞭笞之刑，幾乎葬送了自己的性命，被逼招出她與唐仲友的幽會之事。
嚴蕊不惜用自己的生命來守護自己的氣節與初心，哪怕一縷香魂就此被冤枉至死，她也不想屈打成招，並在獄中寫下流傳千古的《卜算子》。詞中，嚴蕊有對自己的辯解，有對無法掌握自己命運的憂傷，有想離開風塵苦海的期待與願望。
此詞一經問世便很快在民間流傳開來，人們紛紛被嚴蕊這首詞感動，無不從內心敬佩這個有骨氣的小女子。果然，此事引起了朝野議論，更是驚動了皇帝宋孝宗。宋孝宗認為這樣的黨派爭鬥，真的是“秀才爭閑氣”，於是將朱熹調離了京都。當這首詞傳到一代愛國英雄嶽飛的兒子嶽霖手中時，嶽霖也被嚴蕊不畏強權的品格深深打動。此時的嶽霖正好擔任提點刑獄一職，他不僅從大牢裏放出嚴蕊，更是幫她脫了營籍，滿足了嚴蕊想擁有自由身的願望。
至於故事的後來，人們再沒有記載，但我從內心相信，一個執著追求幸福的女子，定會與幸福撞個滿懷的，相信嚴蕊定會找到真正愛她、懂她、憐她、惜她的良人。
柳如是·猶待卷簾知
楊白花
柳如是
楊花飛去淚沾臆，楊花飛來意還息。
可憐楊柳花，忍思入南家。
楊花去時心不難，南家結子何時還？
楊白花還恨，飛去入閨闥，
但恨楊花初拾時，不抱楊花鳳巢裏。
卻愛含情多結子，願得有力知春風。
煙花深，柳巷長，水袖一般的江南，讓盛大的春天綻放。故事裏的伏筆在月光下行走，美人的明眸裏，充滿愛情的憂傷。一曲《楊白花》，吟出多少塵世滄桑？紛紛揚揚的楊花隨風而去，讓淚水沾滿衣襟，紛紛揚揚的楊花飛來，我對你的相思還沒有平息。可憐這些楊柳花，都強忍著相思飛入了南樓，有多少愛恨離別，就有多少訴不盡的閨怨。
大明末年，南京古都依然繁花似錦，楊花紛飛，一代名妓徐佛站在秦淮河畔，望著滾滾河水發呆，然後她輕拂了一下被風吹到前額的劉海，邁開蓮步想從煙波浩渺的十裏河岸走回自己的十間樓。可此時，眼前的一幕卻讓徐佛驚呆了，隻見幾個小乞丐圍攏在一起，對被他們圍到中間的一個小乞丐拳打腳踢，中間那個被打的小乞丐，雖然痛得在地上打滾，但不肯丟下手裏緊緊握著的一個大包子。
徐佛立刻心生憐憫，急急走向前，用一把碎銀子把那群小乞丐打發而去，然後俯身扶起了還趴在地上的那位小乞丐，牽著他的手，向自己的十間樓走去。徐佛把那孩子領到了自己的房間，當那孩子看到徐佛桌子上的吃食時，雖然餓得喉嚨來回吞咽，眼睛直勾勾地望著桌子上的吃食，但腳並沒有動彈。
徐佛從內心讚歎了一聲，看來這個孩子是一個人窮誌不短的人。她急忙拿起桌子上的點心放進了孩子的手中，那孩子便迫不及待地放進了自己的口中。待孩子吃飽後，徐佛便命自己房裏的丫頭給這個小乞丐洗澡。當孩子幹幹淨淨地站到徐佛麵前時，徐佛一下驚呆在了原地。她本以為自己救回來的是一個小男孩，本想以後讓小男孩在自己南樓的廚房打工，給他一口吃食，可沒想到站到自己眼前的卻是一個驚為天人的小姑娘。隻見她膚白如雪，柳眉下那雙撲閃撲閃的大眼睛清澈透明。徐佛對眼前的小女孩是越看越喜歡，簡直到了愛不釋手的地步。
這個小女孩就是後來名震古今的“秦淮八豔”之一的柳如是，她對自己童年的記憶很模糊，隻記得自己姓楊，名愛。後來當她讀到宋朝辛棄疾《賀新郎》中“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的句子時，感覺這句子就是在書寫自己的平生，從此為自己取號柳如是。
這徐佛，也是一代名妓出身，民間傳說她曾經與複社領袖張溥素有往來。她也算是一個有情有義的女子，想起自己家世的不幸，再看站到自己眼前的這個小人兒楚楚可憐的樣子，她知道眼前這個小女孩長大後定是美人兒，是一個蕙質蘭心的人兒。從此她便對柳如是多了一份厚愛，讓她與自己一起住進了十間樓的歸來院，並特邀鬆江名師陳眉公到歸來院，調教她寫字繪畫，吟詩作對，操琴譜曲。