“我明白，你並不是生別人的氣，而是生自己的氣。”
計無愁沉默了好一會兒，忽然喃喃道：“晏殊十分聰慧，七歲能文，十四歲被張知白推薦入試，之後，步入仕途直到官拜宰相。官場上雖小風浪偶爾有，但基本上一帆風順。這是大部分人夢寐以求的生活，富足穩定，到哪兒都閃著珠玉色的溫潤。我呢，要是幹脆不懂，也就不在乎了。可是現在……”
“也會認真地考慮這些了。”
計無愁沒有否認，說：“我也不想在背後這麼議論她，畢竟不熟，也沒有任何私交。你看，我有她的聯係方式，但從來不說話，如此，我們之間不會有深的交集，也不會變成朋友的。”
計無愁默默地點了點頭，說：“我不羨慕，但我無法不去想這些事，我連信用卡都沒有，無法想象我媽會在我刷爆卡後打錢給我。”
“你媽很疼你的。”
“我知道，她用她的方式對我好。”
我們常說要跟“好的”去比，可“好的”標準是什麼？
比如說晏殊，是十四歲就進入仕途的神童，從此平步青雲，富貴、美滿一生，連學生都是歐陽修、王安石、範仲淹等大名鼎鼎的人物。
要說能與晏殊相比的人卻不多，縱觀兩宋幾乎沒有。可惜的是，晏殊寫下上萬首詞，流傳下來的僅《珠玉詞》殘本。
若將柳永與晏殊作比較，所謂“好的”就一目了然了。
兩人同為同時期的文人，在朝為官，有過些許交集，不過詞的風格卻大相徑庭。晏詞，珠光寶氣；柳詞，直白。同樣描寫輕歌曼舞、醉酒微酣，晏詞就頗具一番富貴溫婉的雅致之風韻。
例如晏殊的這首《踏莎行?碧海無波》：碧海無波，瑤台有路。思量便合雙飛去。當時輕別意中人，山長水遠知何處？
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附？高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
晏殊的地位，不愁得不到女眷，但是他會為了誰這麼憂愁呢？
離愁別緒和閑情，是當時婉約詞的風格，很多人都是這麼寫的。
或許晏殊也就是這樣寫而已，哀傷卻並不真的缺少，隻是為賦愁而賦。
想來，那時晏殊身居要職，詞作裏卻不見關乎國家興亡的壯誌，也沒有普通百姓的愁苦，除了男女之情、紙醉金迷，便是春喜秋悲、夏花冬雪，讓人產生某種現實之外的幻想。那些不真實的傷情，像是可以逃脫生活的哀苦，從而回避開敏感、迫切的嚴峻局勢。
這不僅讓人猜想，柳永在仕途上的不濟似乎也在情理之中，太過真實、灑脫和豪邁的人，在朝堂之上要如何不得罪人呢？反之，晏殊的天才之處，反倒全然體現在他的處世之道上。
位極人臣的晏殊，要以現代普通人的心理去了解他的思想，未免緣木求魚，他在《珠玉詞》中寫有不少對時光流逝的傷感，敏感的文人情懷，連愁悶煩惱都彌漫著龍涎香的味道。
我想，這或許也是計無愁感受到的雲泥之別。
人到一定年紀後會開始安慰自己，那些得不到，難以企及的生活並不適合自己。選擇餘地的匱乏，不如索性接受現實，好好過自己的生活，如果總是遙想那些不屬於自己的事物，人怕是要抑鬱了。
自從微信朋友圈盛行後，看著別人不定時更新的動態便產生出一種焦慮感，原來別人都過得這麼好，不是在旅行，就是在享受美食，而屏幕前的自己卻還在加班。安慰自己說每個人的追求不同，不必在意，可當夜深人靜時，那種焦慮感會喧鬧地襲來，以至不停止地在腦中回蕩：我在白白浪費這一生。
晏殊在詞作中，也表露出對韶華易逝的留戀，讀到時才有些明白，或許無論過得好或不好，人在某些時候都會感到哀傷、遺憾。
看到別人光鮮的一麵，難免會這麼想，一個人要怎麼做才可以活得如此八麵玲瓏、朋友遍天下？
晏殊，十四歲便在官場摸爬滾打的神童尚未完成社會化，身心上還處於模仿性很強的年齡，所以可塑性很強，很快便圓滑謹慎地適應了官場，就此安穩地過完他珠玉耀眼的人生。