在安新縣招待所討論過“荷花澱文學流派”的嬗變後，我步行至大澱的碼頭，伴文友們登舟，去天水茫茫的白洋澱覽勝。
1981年，我和紹棠曾到白洋澱暢遊。那時九十九個水澱彙成的白洋澱，煙波浩渺，船兒來往如梭。幾年前，因河水斷流，白洋澱幹了底兒，龜裂的澱底種開了莊稼。白洋澱重新來水的消息傳開，有些遠離故土的漁家，又被鄉土之情召喚回來，他們重返這方圓三百七十多平方公裏的水鄉生息，或搖船渡客，或捕魚捉蝦，或織席編簍。
八年後的秋日，船兒重進白洋澱，天空依然湛藍，蘆葦依然濃綠，似和八年前的白洋澱沒有差別；但放船遠去，便很快發現遺憾：在水天相連的煙波裏，少了昔日棲息在澱裏的水鳥，缺了往昔詩畫相伴的荷花和睡蓮。河北的作家朋友告訴我：這是幾年斷水造成的，現在的白洋澱剛剛解除饑渴，用不了多久，她一定會展現出淨美恬靜的容姿。
時間給白洋澱帶來魔幻般的變化。1981年我來白洋澱時，坐的是一條改裝的機動小木船，放眼今日水澱，帶客遠遊的不是一條條帶篷篷的彩船，就是雕刻精美的龍舟；間或，還會有一艘白色的鐵板遊艇駛過。這些，都給昔日夢幻一般的白洋澱，塗上了一層新時代的色彩。
特別使我感到驚奇的是，在水澱深處，出現命名為“鴛鴦島”的旅遊點。小島上陳設的舞廳、遊藝廳和住房等，雖然比較簡陋，但是可以看出白洋澱人一隻眼睛瞄準漁網和蘆葦，另一隻眼睛開始瞄向了旅遊開發。這是白洋澱人的祖先無論如何也料想不到的。
船兒從“鴛鴦島”繼續向水澱深處蕩去，船兒到了白洋澱中的“撈王澱”。傳說乾隆皇帝來白洋澱遊覽時，大風掀翻了龍船，乾隆落水，後被船工撈起，“撈王澱”因此而得名。這個水澱周圍原有乾隆的四個行宮，都因年久失修而斑駁坍塌。而今，龍船已無，在水澱中心停泊著一艘二三十米長的平台船，上邊掛有救生圈及遊泳衣一類的東西——這是新開發的水上俱樂部。它不但為旅遊者下澱遊泳提供了更衣、休息、喝水、進餐的絕妙場所，這隻大大的平台船，還可以被戲水健兒當成跳台，人可以縱身躍進那萬頃碧波，揮臂擊水，飄然而去。
和“水上俱樂部”配套的一塊高地，被命名為“快樂島”，它是為那些流連忘返的旅客提供的下榻之地。我和文友們登上小島一享快樂時，才發現那是一個個小型彩色氣墊帳篷；帳篷連成方陣，竟有幾十座之多。“快樂島”的開發者——一個小夥子對我們說：“這些漂亮帳篷，是為新婚蜜月的度假者準備的。因為快樂島還沒宣傳出去，來投宿的人還不多。”但在旁邊的射箭場和打野鴨子的靶場上，卻有箭飛槍鳴。
生活在變，白洋澱也在團團旋轉。和水鄉白洋澱凝成血肉關係的河北作家韓映山說：“白洋澱人也開始孕育夢想了。他們既想保持水鄉的古樸純淨，更想當弄潮兒來點新的嚐試。”
“能二者兼得嗎？”我問。
“這有兩個決定因素：一是不能再叫白洋澱當饑渴兒；二是要環保部門發布命令，嚴禁水澱周圍的各工業廠礦向澱裏排放汙水。”映山憂心忡忡地說，“要是不解決這兩個問題，水鄉的一切夢幻，都會煙消雲散。”
這是白洋澱人的希望和懇求。
1989年秋於北京