〔海〕骨痿肉燥，筋緩血枯，皮聚毛落，陰不足而有熱疾，是謂虛熱。
〔垣〕不能食而熱，自汗氣短者，虛熱也，以甘寒之劑瀉熱補氣。經雲∶治熱以寒？溫而行之。脈虛弱無力者是已。
當歸補血湯 治婦人肌熱，大渴引飲，目赤麵紅，晝夜不息，其脈洪大而虛，重按全無。《內經》曰∶脈虛血虛，脈實血實。又雲∶血虛發熱是也。症象白虎，惟脈不長實難辨也，誤服白虎湯必死，此病得於饑困勞役。
黃 （一兩） 當歸（二錢，酒洗）上銼作一服，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱，空心服之。
補中益氣湯 治飲食勞倦所傷，始為熱中。蓋人受水穀之氣以生，所謂清氣、營氣、運氣、衛氣、春升之氣，皆胃氣之別名也。夫胃氣為水穀之海，飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時五髒陰陽，揆度以為常也。若飲食失節，寒溫不適，則脾胃乃傷。
喜怒憂恐，損耗元氣，脾胃氣衰，元氣不足，而心火獨盛。心火者，陰火也，起於下焦，其係係於心，心不主令，相火代之，相火包絡之火，元氣之賊也，火與元氣不兩立，一勝則一負。脾胃氣虛，則下流於腎，陰火得以乘其土位。故脾症始得，則氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛，或渴不止，其皮膚不任風寒，而生寒熱。蓋陰火上衝，則氣高喘而煩熱，為頭痛，為渴，而脈洪。脾胃之氣下流，使穀氣不得升浮，是春生之令不行，則無陽以護其營衛，故不任風寒，乃生寒熱，此皆脾胃之氣不足所致也。然與外感風寒之症，頗同而實異。內傷脾胃，乃傷其氣，外感風寒。乃傷其形。傷其外則有餘，有餘者瀉之。傷其內則不足，不足者補之。汗之下之吐之克之之類，皆瀉也。溫之和之調之養之之類，皆補也。內傷不足之病，苟誤認作外感有餘之症，而反瀉之，則虛其虛也，實實虛虛如此，死者醫殺之耳。然則奈何？唯當以辛甘溫劑，補其中而升其陽，甘寒以瀉其火則愈矣。經曰∶勞者溫之，損者溫之。又曰∶溫能除大熱。大忌苦寒之藥，損其脾胃。
脾胃之症始得，則熱中，今立法治始得之症。
黃 （病甚熱甚者，一錢） 人參（三分，有嗽去之） 甘草（五分，炙） 當歸身（二分，酒製） 橘皮（二分） 升麻（二分） 柴胡（二分） 白術（三分）上 咀作一服，水二盞，煎至一盞，量氣弱氣盛，臨病斟酌水盞大小，去渣，食遠稍熱服。如傷重者，不過二服而愈。若病久者，以權立加減法治之。如腹中痛者，加白芍五分，炙甘草三分。惡寒冷痛者，加中桂去皮二分。如惡熱喜寒而腹痛者，於已加芍藥、甘草中，更加生黃芩三分，或二分。或夏月腹痛而不惡熱者，亦然。治時熱也，若天涼惡熱而痛，於加白芍、甘草、黃芩中更加桂少許。天寒腹痛，去芍藥，味酸寒故也。
加益智仁三分，或加半夏五分，生薑三片。如頭痛加蔓荊子三二分。痛甚者加川芎二分。頂痛腦痛，加 本三分，或五分。若苦頭痛者，加細辛二分。諸頭痛者，並用此四味足矣。若頭上有熱，則此不能治，別以清空膏治之。如臍下痛者，加真熟地五分，其痛立止。如不止者，乃大寒也，更加肉桂去皮三分或二分，《內經》所說小腹痛皆寒症，從複法相報中來也。經曰∶大勝必大複。從熱病中變而作也，非傷寒厥陰之症也。仲景用抵當湯並丸主之，乃血結下焦膀胱也。如胸中氣壅滯，加青皮二分，氣促少氣者去之。如身有疼痛者屬濕，若身重者亦濕，加去桂五苓散一錢。如風濕相搏，一身盡痛，加羌活、防風各五分，升麻、 本根、蒼術各一錢，勿用五苓散。所以然者，為風藥已能勝濕，故別作一服與之。如病去，勿再服。以治風之藥，大損元氣，而益其病故也。如大便秘澀，加當歸梢一錢。如閉澀不行，煎成正藥，先用一口調玄明粉半錢或一錢，得行則止。此病不宜下，下之恐變成凶症也。如久病痰嗽者，去人參，初病者勿去。冬月、春寒或秋涼時，各宜加不去節麻黃半錢。如春令大溫，則加佛耳草三分，款冬花二分。如夏月病嗽，加五味子三分，去心麥冬二分或三分。如舌上白滑苔，是胸中有寒，勿用之。如夏月不嗽，亦加人參三二分。並五味子、麥冬各等分，救肺受火邪也。如病患能食而心下痞，加黃連二分或三分。如不能食而心下痞，勿用。如脅下痛或急縮者，俱加柴胡、甘草。
上一方加減，是飲食勞倦喜怒不節，始病熱中則可用之。若末傳寒中，則不可用也。蓋甘酸適足益其病耳。如黃 、人參、甘草、芍藥、五味之類是也。
〔垣〕氣運衰旺圖濕胃化熱小腸長風膽生皆陷下不足，先補，則用黃 、甘草、當歸、升麻、柴胡、人參。乃辛甘發散，以助春夏生長之用者也。