其四取肝。經雲∶肝足厥陰之脈，是動病甚則嗌幹，麵塵脫色，隨盛虛寒熱陷下取之。
〔《密》〕（消渴，經百日以上者，不可刺灸，刺灸則瘡口病水不止） 玉液（一分，瀉見血訖，取下穴） 三裏（瀉訖如前，補玉液一分，再取下穴） 關元（瀉訖再取廉泉。）〔《集》〕又法∶金津 玉液 承漿（不已再取） 海泉 人中 廉泉 腎俞 氣海〔東〕小腸俞陽池（各灸之。）廉泉（出惡血方已。）又法∶胃 心 膻中（各灸之。）又法∶承漿 然穀 勞宮 曲池 意舍 關元（各灸之。）〔世〕口熱咽幹，唾如粘膠，口苦，嗌仲介介然∶太溪（五分。）陽陵泉（二寸半。）〔《甲》〕渴飲，身體燥，多噫，隱白主之。消渴嗜飲，承漿主之。消渴，脘骨主之。嗌幹，腹痛，坐臥目 ，善怒多言，伏溜主之。
消癉門
消穀善饑為中消
癉成為中消。（全文見診經雲∶五髒皆柔弱而脆者為消癉。王注雲∶癉為消熱病也。）已食而饑者胃疸。（平人氣象論 一雲∶注夏即癉勞病也。）穀入多而氣少，得之有所脫血，濕居下也。（全文見診生死。）〔《靈》〕胃中熱則消穀，令人心懸善饑， 以上皮熱。（師傅篇 下同）胃中熱，腸中寒，則疾饑、小腹痛脹。中熱則胃中消穀。（五癃津液篇）〔《素》〕三陽結謂之消。（陰陽別論 王注雲∶胃及大腸俱熱結也，熱則善消水穀。）〔垣〕消渴中消，自古隻治燥止渴，誤矣。殊不知三陽結謂之消，三陽者，陽明也。手陽明大腸主津液，所生病，熱則目黃口幹，是津液不足也。足陽明主血，所生病，熱則消穀善饑，血中伏火，是血不足也。結者，津液不足，結而不潤，皆燥熱為病也。此因數食甘美而多肥，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。不可服膏粱、芳草、石藥，其氣悍烈，能助熱燥也。越人雲∶邪在六腑，則陽脈不和，陽脈不和，則氣留之，氣留之則陽脈盛矣，陽脈太盛則陰氣不得榮也，故肌肉皮膚消削是也。
〔《素》〕帝曰∶有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰∶此五氣之溢也，名曰脾癉。
夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也。肥者令人多熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。（奇病論）〔潔〕胃熱則善消水穀，可飲甘辛降火之劑。用黃連末，生地、白藕各自然汁，牛乳各一升，熬成膏。和黃連末一斤，丸如桐子大。每服三五十丸，少呷白湯下，日進十服。
〔河〕豬肚丸治消渴。
豬肚（一個） 黃連（一兩） 栝蔞根（四兩） 麥門冬（去心，四兩） 知母（一兩）為細末，納豬肚中，線縫，置甑中蒸極爛，乘熱於石臼中杵，可丸為度。如硬，加少蜜為丸。
每服三十丸，漸加至四五十丸，渴則服之。（《三因方》多粱米、杜仲。本草雲∶豬肚能補中益氣止渴。）〔垣〕調胃承氣湯 治消中 渴而飲食多。（方見傷寒，此初起時宜服之。） 三黃丸（方見治發熱條。）〔潔〕順利散治中熱在胃而能食，小便赤黃微利。至不欲食為效，不可多利。
濃樸 枳實（各一兩） 大黃（煨，四兩）每服五錢，水煎，食遠服。
大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食 。（全文見診病傳變 食 者，謂食移易而過，不生肌膚，亦易饑也。東垣雲∶善食而瘦者，胃伏火邪於氣分則能食，脾虛則肌肉削也。）胃移熱於膽，亦名食 。（同上）〔河〕參蒲丸治食 。胃中結熱，消穀善食，不生肌肉。
人參 赤茯苓 菖蒲 遠誌 地骨皮 牛膝（酒浸。各一兩）上為末，煉蜜丸。每服二十丸，米飲下。
運氣消中皆屬熱。經雲∶少陰之勝，心下熱，善饑。又雲∶少陽之勝，熱客於胃，善饑，治以寒劑是也。
針灸消中皆取於胃。經雲∶邪在脾胃，陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善饑，取三裏灸之。又雲∶胃足陽明之脈，氣盛則身以前皆熱，於胃則消穀善饑。（熱則清之，盛則瀉之。）〔《甲》〕陰氣不足，熱中，消穀善饑，腹熱，身煩狂言，三裏主之。腹中氣脹引脊痛，飲食多而身羸瘦，名曰食 。每作，先取脾俞，後取季脅。
消癉門
渴而便數有膏為下消
〔羅〕張安撫芸夫，年四十五歲，病消渴，舌上赤裂，飲水無度，小便數多，先師以此藥治之，良愈。消渴多傳瘡瘍，為不救之疾，既效亦不成瘡瘍，享年七十五而終，名之曰生津甘露飲子。
治消渴上下齒麻，舌硬赤爛腫痛，食不下，腹時脹滿疼痛，渾身色黃，目白睛黃。甚則四肢萎弱無力，麵塵脫色，脅下急痛，善嚏善怒健忘，臀肉腰背疼寒，兩丸冷甚。一方石膏用一兩二錢。