肺虛則少氣而喘。經雲∶秋脈者肺也。秋脈不及，則喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。其治法則門冬、五味、人參之屬是也。肺痹肺積，則久喘而不已。經雲∶淫氣喘息，痹聚在肺。又雲∶肺痹者，煩滿喘而嘔，是肺痹而喘。治法或表之，或吐之，使氣宣通而愈也。《難經》又雲∶肺之積名息賁，在右脅下如杯，久不已，令人喘咳，發肺癰。治法則息賁丸能磨其積是也。
胃喘則身熱而煩。經雲∶胃為氣逆。又雲∶犯賊風虛邪者陽受之，陽受之則入六腑，入六腑則身熱不時臥，上為喘呼。又雲∶陽明厥則喘而 ， 則惡人，或喘而死者，或喘而生者，何也？厥逆連髒則死，連經則生是也。 ，王注謂熱內鬱而煩。凡此胃喘治法，宜加減白虎湯之類是也。
腎喘則嘔咳。經雲∶少陰所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所根據從，故嘔咳上氣喘也。東垣治以瀉白散是也。
運氣 喘者有三∶一曰金助肺盛而喘。經雲∶歲金太過，病甚則喘咳氣逆，肩背痛。又雲∶歲金太過曰堅成，堅成之紀，其病喘喝，胸憑仰息。治以溫劑是也。
二曰火攻肺虛而喘。經雲∶歲火太過，炎暑流行，肺金受邪，民病少氣咳喘，上臨少陰少陽，咳喘息鳴。
又雲∶少陰司天，熱淫所勝，病寒熱喘咳，甚則肺脹，大腹滿膨膨而喘咳。又雲∶少陰在泉，熱淫所勝，病氣上衝胸，喘不能久立。治以鹹寒是也。
三曰風火為氣逆。經雲∶木太過曰發生，發生之紀，上微則其氣逆是也。
〔《靈》〕黃帝曰∶衛氣之留於腹中，搐積不行，苑蘊不得常所，使人肢脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰∶其氣積於胸中者，上取之；積於腹中者，下取之；上下皆滿者，傍取之。黃帝曰∶取之奈何？伯高對曰∶積於上，瀉大迎天突、喉中；積於下者，瀉三裏與氣衝；上下皆滿者，上下取之，與季脅之下一寸。
重者，雞足取之。診視其脈大而弦急，及絕不至者，及腹皮急甚者，不可刺也。（衛氣失常論 難足取之者，正入一針，左右斜入二針，如雞之足三爪也。東垣雲，大不可刺者宜灸也，一則沉寒痛冷，二則無脈知陽絕也，三則腹皮急而陽陷也，舍此三者，餘皆不得灸。若病在兩寸者及腹皮急甚者，當從陰引陽取穴於腹募，五髒病取五髒募，六腑病取六腑募。
若病在兩尺脈者，當從陽引陰，取穴於背 ，五髒病取五髒 ，六腑病取六腑 。元氣病取六腑 募，筋骨有形病者取五 募。其病不在天之陽，不在地之陰，在腹中者，故取季脅下一寸。元氣病取之右，筋骨病取之左，故在中者旁取之。此其理也，灸者認取之。）〔《靈》〕黃帝曰∶刺節言振埃，夫子乃言刺外經，去陽病，餘不知其所謂也，願卒聞之。岐伯曰∶振埃者，陽氣大逆，上滿於胸中，憤 肩息，大氣逆上，喘喝坐伏，病惡埃煙， ，不得息，請言振埃，尚疾於振埃。黃帝曰∶善。取之何如？岐伯曰，取之天容。黃帝曰∶其咳上氣，窮 胸痛者，取之奈何？岐伯曰∶取之廉泉。
黃帝曰∶取之有數乎？岐伯曰∶取天容者，無過一裏，取廉泉者，血變而止。帝曰∶善哉（刺節真邪篇 ，於結反。
陽迎頭痛，胸滿不得息，取之人迎。（寒熱病篇陽迎，陽逆也。）氣逆上，刺膺中陷者與下胸動脈。（雜病篇）刺灸喘 滿有六法∶其一取陽氣，上四節經文所言者是也。
其二取肺。經雲∶肺手太陰之脈，是動則病肺脹滿膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀。所生病者，咳上氣喘渴，煩心，胸滿，視盛虛熱寒陷下取之也。又雲∶邪在肺則皮膚痛，寒熱上氣喘，汗出咳動肩背，取之膺中外 背三節五椎之傍，以手疾按之，快乃刺之，取之缺盆之中以越之。又雲∶肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，取其經太陰足太陽之外，厥陰內血者。王注謂內外之間，是足少陰經也。又雲∶肺藏氣，氣有餘則喘咳上氣，瀉其經隧，無傷其經，無出其血，無出其氣。楊注謂經隧為列缺穴也。又雲∶氣亂於肺，則俯仰喘喝，接手以呼取之，手太陰滎足少陰輸是也。
其三取大腸。經雲∶腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立，邪在大腸，刺肓之原巨虛上廉三裏。又雲∶邪客手陽明之絡，令人氣滿，胸中喘息而支 ，胸中熱，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一 ，左取右，右取左，如食頃已是也。
其四取腎。經雲∶腎病者，喘咳身重，寢汗出，憎風，取其經少陰太陽血者是也。
其五取脾。經雲∶氣滿胸中喘急，取足太陰大指之端，去爪甲如韭葉，寒則留之，熱則疾之，氣下乃止。