三焦呼吸審虛實，三焦無位，惟浮診以呼吸審其虛實。呼出二至，則心肺上焦邪輕；吸入二至，則肝腎下焦邪輕；呼吸之間一至，則脾胃中焦邪輕。先輩有以浮取上焦合心肺脈，中取中焦合脾胃脈，沉取下焦合肝腎脈。不合則氣亂，須再切之。但右尺有三脈，浮為三焦，略沉為胞絡，沉為命門，不若以呼吸間取之。
女人三脈滑浮嘉；女人喜滿指浮泛，伏澀者無子。
浮數遺精還是熱，相火盛熱，則精自流通。
浮遲冷瀉氣不奢；浮遲，陽氣已衰，故見冷瀉，盜汗等症。
獨浮便結風侵肺，訣雲：尺部見之風入肺，大腸幹澀固難通。
浮大腹脹臉紅華；腹脹脈浮大，宜調其血，火盛則臉紅心躁。
浮弦停水或蒸怯，弦主臍下急痛，停水為積，素虛者得之，為骨蒸怯症。
浮滑火瀉渴飲茶；浮滑，痰火作瀉，口渴腹鳴。
浮緊小腹築築痛，浮緊，下部築然掣痛。
浮芤便血定無差：浮芤，大腸便血。
浮細虛汗心振懼，浮細主畏寒，多汗心振。
浮絕陰冷子戶遮。
右尺浮取脈絕者，無子戶脈也。苦足冷陰寒，婦人絕產，帶瘕無子。
沉數消渴小便赤，沉數，命門火盛，主作渴溺赤。
沉遲冷瀉便清頻；沉遲，命門火衰，故瀉冷便清。
沉甚水腫緩腰痛，沉甚，水症，必先腳膝，沉緩專主腰痛。
沉微疝痛瀉濁津；沉微主膀胱疼痛作瀉，或津液下流為濁為帶。
沉實轉筋兼膝痛，沉實主轉筋，膝下痛，或下利，或便難。
沉澀臍冷竭精人；沉澀，真精枯竭，大便秘滯，小腹與脛俱冷。
沉弱滑瀉伏痛逼，弱脈主髒冷滑瀉，伏脈主下寒痛逼。
沉絕足冷見鬼神。
無命門脈者，苦足逆冷，上搶胸痛，夢入水見鬼善魘。
三脈貴有虛中實，三脈俱實，則熱極難解。三脈俱虛，則冷極難補。貴乎似虛而實，似弱而滑。
生死兼此斷為真。
命門一雲命脈，又兩尺前一分名神門，診命門脈上溢耳。凡病有此脈則生，無此脈則死。斷生死固以胃氣為主，兼此尤為真的。但命門男女有異：天道右旋，男子先生右腎，故命門在右，而腎在左；地道左旋，女子先生左腎，故命門在左，而腎在右。若男子病，右尺部命脈好，病雖危不死；若女子病，左尺部命脈好，病雖危亦不死。
氣口人迎脈訣
此即上古診法其二也。氣口，右手關前一分，以候七情，及房勞、任務勤苦與飲食無節，皆為內傷不足之症。其所以名氣口者，五髒之氣，必因胃氣而升於手太陰故也。人迎，左手關前一分，以候六淫及起居失宜，感冒時行不正之氣，皆為有餘之症。其所以名人迎者，外邪必因虛而入故也。若髒氣平者，邪自難犯，故先氣口而後人迎也。漢論人迎緊盛傷於寒，氣口緊盛傷於食。然七情蘊鬱，正由宿食助發。若專傷食而無七情，則不應氣口。又論傷寒皆自太陽始，然經雲，風喜傷肝，寒喜傷腎，暑喜傷心胞，濕喜傷脾，熱喜傷心，燥喜傷肺，以類推之。風當自少陽，濕當自陽明，暑當自三焦，寒當自太陽，此丹溪獨得經旨，發仲景未發也。
其外非六淫、內非七情而病者，謂之不內外因，本經自病也。非若氣口人迎傳變乘克，但三因皆以胃氣為主。
經雲：氣口，太陰也，兼屬脾。又雲：人迎亦胃脈也。脈讚雲：關前一分人命之生。故取李仲南三因歌括於前，而以丹溪圖說之。
喜則傷心脈必虛，喜則氣緩，脈散而虛。甚則神庭融溢，而心脈反沉。蓋喜甚則火盛侮金；腎水複母仇而克心。暴喜暴怒，多有暴中之患，亦此意也。
思傷脾脈結中居；思則氣凝，脈短而結。甚則意舍不寧，而脾脈反弦。
因憂傷肺脈必澀，憂則氣滯而脈沉澀，甚則魄戶不閉，而肺脈反洪。
怒氣傷肝脈定濡；怒則氣逆而脈濡，或激甚則魂門弛長，而肝脈反澀。
恐傷於腎脈沉是，恐則氣下，怯而脈沉，甚則誌室不遂，而腎脈反濡。濡屬土也，或疑神庭、誌室等穴，皆屬太陽。殊不知五髒係背，諸穴於五髒則為有形之經絡，於太陽則為無形經之絡，特其過脈耳。
緣驚傷膽動相胥；驚則氣亂而脈動，甚則入肝脈散，小兒瀉青，大人麵青。又，大驚入心者，尿血怔忡。
脈緊因悲傷胞絡，悲則氣急而脈緊縮，甚則心胸絡與肺係氣消而脈虛。
七情氣口內因之。
凡七情傷之淺者，惟氣口緊盛而已。傷之深者，必審何部相應，何髒傳次，何髒相克。克脈勝而本髒脈脫者，死。噫！七情為患如此。和樂以養中和，實養德養身急務也。