做人處世，一切都要能承受得起，心胸豁達開朗的人，凡看得遠，不會被眼前的得失所蒙蔽；屋小如舟，心寬似海，天大的事能夠拿得起放得下。凡事從寬處著想，心寬境自高，必能修成虛懷若穀的心胸，以平靜之態，體驗人生風起雲湧，看世間潮起潮落。
1. 學會原諒，大器成大事
有些人對原諒別人的看法與一般人正好相反。他們以為，如果不原諒母親對他們不夠好，母親就有麻煩了；事實上，母親不會有事，麻煩出在他們自己的身上！對別人不寬大，受苦的是自己。而被我們定罪的人多半根本不知道我們心裏在想什麼！罪人照樣快快樂樂過他們的生活，絲毫不受我們內心波濤起伏的情緒影響。
你的朋友開聖誕舞會不請你，你不肯原諒他，受苦的是你。他不會得胃潰瘍，不會失眠，不會生氣，嘴巴不會發苦，會有這些反應的是你。無怪古聖先賢都勸我們：原諒那些冒犯我們的人！
惟有如此，才能常保快樂健康。記恨是疾病的主因，因為氣苦的心會導致病苦的肉體。
除此之外，隻要我們一心認定錯的是別人，他們該負責使我們快樂，我們就不會自己擔起責任。怪罪別人不會有任何結果。從停止怪罪別人的那一刻起，我們才會采取改善的行動。怪罪別人是一個逃避現實的借口--不行動的借口。
選擇原諒，情況會循一條神奇的軌跡轉變。當我們改變了，別人也會跟著變。我們改變待人的態度，別人也會調整他們的行為。在我們修訂對事物觀點的同時，別人也會隨著我們的新期望作出反應。
做人首要的資本是什麼？首先就是要有一顆寬心，即這顆心的容量要大。心的容量有多大，人生的成就就有多大。
天空容納了每一片雲彩，不論其美醜，所以天空廣闊無邊；高山容納了每一塊岩石，不論其大小，所以高山雄偉無比；大海容納了每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無邊。
具有容納、原諒別人的大氣，才能成就成大事的心態。
沒有如此胸襟，杜甫能有一覽眾山小，會當淩絕頂的氣概，就是有了包容萬千的心態，有了到達泰山頂上的氣概。沒有博大的胸襟，李白何以能寫出飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，如此氣概就要有如此胸襟，來承接如此大器。
一個具備原諒別人的心態，也必然具有大胸襟、大器量，這樣的人才更容易得到別人幫助，才更容易成功。
美國第三任總統傑斐遜與第二任總統亞當斯從惡交到彼此原諒就是一個生動的例子。
傑斐遜在就任前夕，想去白宮告訴亞當斯，他希望針鋒相對的競選活動並沒有破壞他們之間的友誼。但據說傑斐遜還來不及開口，亞當斯便咆哮起來：是你把我趕走的！是你把我趕走的！從此兩人沒有交往達數年之久，直到後來傑斐遜的幾個鄰居去探訪亞當斯，這個堅強的老人仍在訴說那件難堪的事，但接著又說：我一直很敬重傑斐遜，我對他的印象非常好，現在也是如此。鄰居把這話傳給了傑斐遜，傑斐遜便請了一個彼此皆熟悉的朋友傳話，讓亞當斯知道他也一直記得彼此的友情。後來，亞當斯寫了一封信給他。兩人從此開始了美國曆史上最偉大的書信交往。
這個例子告訴我們，原諒別人是一種多麼可貴的精神，多麼高尚的人格。原諒別人意味著理解和通融，是融合人際關係的催化劑，是友誼之橋的緊固劑。原諒別人還能將敵意化解為友誼。
做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
戴爾？卡耐基在電台上介紹《小婦人》的作者時心不在焉地說錯了地理位置。其中一住聽眾就寫信來罵他，把他罵得體無完膚。他當時真想回信告訴她：我把區域位置說錯了，但從來沒有見過像你這麼粗魯無禮的女人。但他控製住自己，沒有向她回擊，他鼓勵自己將敵意化解為友誼。
他自問：如果我是她的話，會像她一樣憤怒嗎？他決定打了個電話給她，再三向她承認錯誤並表達歉意。這位太太終於表示了對他的敬佩，希望能與他進一步深交。
在現實生活中，難免會發生這樣的事：親密無間的朋友，無意或有意做了傷害你的事，你是原諒他，還是從此絕交，或伺機報複？有句話叫以牙還牙，絕交或報複似乎更符合人的本能心理。但這樣做了，怨會越結越深，仇會越積越多，真是冤冤相報何時了。如果你在切膚之痛後，采取別人難以想象的態度，原諒對方，表現出寬廣的胸襟，你的形象瞬時就會高大起來，你的寬宏大量、光明磊落便會使你的精神達到一個新的境界，你的人格也會折射出高尚的光彩。
唐朝的李靖，曾任隋煬帝時的郡丞，他最早發現了李淵心存謀反之意，於是向隋煬帝檢舉揭發。李淵滅隋後要殺李靖，李世民反對報複，再三請求保他一命。後來李靖馳騁疆場，征戰不疲，安邦定國，為李家王朝立下了赫赫戰功。魏徽曾鼓動太子建成殺掉李世民，李世民同樣不計舊怨，量才重用，使魏徽覺得喜逢知己之主，竭盡力用，也為唐王朝立下了豐功。
不念舊惡，是贏得人心的一種很好的藝術，隻要我們寬厚待人，將會得到對方的感激，從而在日後的生活中獲益。
丘吉爾說過：沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。究竟是把敵人變成朋友，還是把朋友變成敵人，這裏體現了人類靈魂走向的兩種可能性：一種走向通往天使，一種走向通往魔鬼。人類真是一個極其奇怪的群體，他們高貴的時候那麼高貴，凶狠下流的時候竟然那麼不講道理。
1944年冬天，兩萬德國戰俘排成縱隊，莫斯科大街上穿過，所有的馬路都擠滿了人。蘇軍士兵和警察警戒在戰俘和圍觀者之間，圍觀者大部分是婦女，她們當中的每一個人，都是戰爭的受害者，或者是父親，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是兒子，都讓德寇殺死了。婦女們懷著滿腔仇恨，朝著大隊俘虜即將走來的方向望著。當俘虜們出現時，婦女們把一雙雙勤勞的手攥成了拳頭，士兵和警察們竭盡全力阻擋著她們，生怕她們控製不住自己的衝動。
這時，一位上了年紀的婦女，穿著一雙戰爭年代的破舊的長筒靴，把手搭在一個警察肩上，要求讓她走近俘虜。她到了俘虜身邊，從懷裏掏出一個用印花布方巾包裹的東西。裏麵是一塊黑麵包，她不好意思地把這塊黑麵包塞到了一個疲憊不堪的、兩條腿勉強支撐得住的俘虜的衣袋裏。於是，整個氣氛改變了。婦女們從四麵八方一齊擁向俘虜，把麵包、香煙等塞給這些戰俘。
這是葉夫圖申科在《提前撰寫的自傳》中講的一則故事。在這個故事的結尾，葉夫圖申科寫了這樣兩句話：這些人已經不是敵人了，這些人已經是人了……
這兩句話十分關鍵。它道出了人類麵對世界時所能表現出的最偉大的善良和最偉大的生命關懷。當這些人手持武器出現在戰場上時，他們是敵人。可當他們解除了武裝出現在街道上時，他們是跟所有別的人，跟我們和自己。一樣具有共同外形和共同人性的人。當我們在自己的內心主動地將他們的身份做了這樣的轉換以後，和平、友愛、寬容、尊嚴等等才立刻具有可能性。如果死死咬定某個原則，所謂人間和平連理論上的可能性都沒有，更別說實踐上的努力了。一個人有沒有豐富的人性，是不是具有超越仇恨和敵意的心理力量，在這裏可以看出分曉來。
隻有做到大器的感化對手，你的人生一樣是快樂的，記著仇恨隻會像《神雕俠侶》裏的李莫愁一樣，傷人傷己。
在一個城市中，有兩位優秀的小提琴演奏家。這兩位小提琴演奏家技藝都十分高超，深受大家的歡迎和喜愛。
一天，兩位小提琴演奏家為一場演出同場獻藝。這場演出吸引了很多人的眼球，大家都想知道這兩位演奏家誰的技藝更高一籌。
演出終於要開始了。其中的一位演奏家突然覺得有點害怕，他怕自己會輸掉這場隱形的競爭。於是，他趁四下無人之際偷換了對手的小提琴。他以為這件事做得神不知鬼不覺，卻不知這一切恰巧被他的對手瞧在眼裏。
他的對手就這樣拿著那把破琴登上了舞台。在開始演奏之前，他提起了他對手的名字，說：我的這位朋友建議我用這把破琴來演奏，我很感謝他所提出的寶貴建議。現在我將用我的琴聲證明，美妙的音樂並不在樂器上，而是在演奏者的心裏！接著，舞台上就響起了悠揚動聽的琴聲。
一曲完畢，觀眾掌聲如潮。
演出結束後，那位怕輸的演奏家特地找到他的對手，誠心道歉。他的對手隻是微微地笑笑，說：人有時難免犯錯誤，朋友之間不用言歉。他深受感動，把對方視為知己。從此之後，兩人成了莫逆之交。
人的器量有大有小，有智有愚，命運也千差萬別。比如家庭富裕的人，器量大就添財進福，器量小就招災惹禍；地位高貴的人，器量大就受人擁戴，器量小就眾叛親離；聰明的人，器量大就事業有成，器量小就惹禍上身；愚蠢的人，器量大就身心安泰，器量小就禍在眉睫……
可以說，有原諒別人之器量就是低調的一種表現。感情用事，常常是不會有好結果的。器量大一點，做一些合理的、適當的，理智的讓步，必將有助於矛盾的消除和事情的解決。
六國時期，前秦苻堅手下的重臣王猛曾率大軍前去與前燕作戰。開戰前，徐成違背了軍令，依法當斬。因徐成是鄧羌的部下，所以鄧羌出來說情，遭到王猛拒絕。鄧羌一氣之下反目為仇，要興兵謀反，要殺掉王猛。王猛問他為什麼要謀反，鄧羌說：我們一起出來與前燕作戰，有人在內部自相殘殺，所以我要除掉這個奸賊。王猛考慮到大敵當前，以大局為重，便容忍了鄧羌這種犯上作亂的行為。不僅赦免了徐成，而且為了團結鄧羌，還故意說了些恭維他的話：我並非真的要殺徐成，隻是試試將軍。將軍對自己的部下如此講義氣，何況對國家呢！這樣，我就不怕前燕的軍隊了。
其後，戰爭進行到白熱化的階段，王猛要調動鄧羌的軍隊前去應敵。在這關鍵時刻，鄧羌卻向他提出打敗燕軍後要讓他出任司隸校尉的無理要求。王猛很為難，回答說：這不是我可以決定得了的。王猛說的是實情，可是鄧羌竟然按兵不動，並以此相要挾。王猛再次從全局出發容忍了鄧羌，親自向鄧羌賠禮道歉，答應了他的無理要求。鄧羌這才帶著人馬出戰，一舉殲滅了前燕的軍隊。
後人評論此事說：鄧羌請郡將以撓法，徇私也；勒兵欲攻王猛，無上也；臨戰豫求司隸，邀君也。有此三者，罪莫大焉！猛能容其所短，收其所長，若馴猛虎、馭悍馬，以成大功。
意思是說：鄧羌替犯錯的部下說情，是徇私枉法；帶兵想要攻打王猛，是犯上；在戰前要求任大官，是威脅君主。有這三件大事，他的罪過大過於死！王猛能容忍他的缺點，使用他的長處，像馴服猛虎、駕馭悍馬一樣，所以能成大事。
這段評論非常中肯，深刻說明了王猛在關鍵時刻能夠容其所短而收其所長。假如王猛隻是就事論事，一怒之下殺了鄧羌，當然在道理上講也是站得住的，但是如果從全局利弊短長的角度來考慮，就不如姑且容忍更高明了。也正因如此，在大敵當前的嚴重時刻，王猛維護了自己內部的團結、統一，才順利地完成了徹底消滅前燕、俘虜前燕君主的大業。
宰相肚裏能撐船，小不忍則亂大謀，這些都是告誡人們，非大器量、大胸懷者不能成大事。居上位者特別需要寬宥的大器量，律法不外人情，但看你怎麼解釋：法外開恩常能為自己招來死忠之士。
英國詩人濟慈說：人們應該彼此容忍，每個人都有缺點，在他最薄弱的方麵，每個人都能被切割搗碎。每個人都有弱點與缺陷，都可能犯下這樣或那樣的錯誤。作為肇事者，要竭力避免傷害他人，作為當事人，也要以博大的胸懷寬容對方，避免消極情緒的產生，並讓彼此同到和諧的狀態中去。