且說孔宣度化了阿育王，令其向善尊佛，秉承迦持，阿育王被佛祖譽為“護法名王”，自此摩揭陀國孔雀王朝強盛無比，東西至大海，南北接高山，周圍小國俱來臣服，帝國出現祥和富強之景象。
一日大法會，佛祖升蓮台結跏趺坐，過去七佛、五方如來、四大菩薩、十大弟子、十八羅漢等，皆在法座。
佛祖言道：“如今，孔宣尊者度化了那人間阿育王，人間摩揭陀國改號孔雀帝國，疆域所至，曠古絕今，國力之強，前所未有。此實是孔宣尊者之功德！”
佛祖一語言罷，會中諸佛菩薩、羅漢弟子，俱稱讚孔宣尊者德慧俱有。
釋迦牟尼佛複言道：“逮至今日，我教沙門，東至孟海，西至波斯，南達獅國，北至雪山。我昔日從燃燈如來處授記預言成佛，今得道證悟菩提，眾人亦知佛法是微妙人間法，正所謂‘佛法在人間，不離世間覺’，大眾該將諸佛無上妙法流布天下，使普羅大眾得受大利益！今除東勝神洲有四大菩薩住持法化，南贍部洲、北俱蘆洲皆鮮有佛法傳布，故那地方多貪嗔多癡慢，本座之願，乃是將無上甚深微妙法傳到那南北二洲。座下諸佛菩薩，可有願行者？”東勝神洲，乃中國、新羅、百濟、日本諸地也。那東勝神洲四大菩薩，乃東方普陀山觀世音菩薩、南方九華山地藏王菩薩、西方峨眉山普賢菩薩、北方五台山文殊師利菩薩也。四菩薩宣化於東勝神洲，使那國人受大乘教法。而北俱蘆洲，謂摩揭陀國之北罽賓、波斯、貴霜、月氏、康居、大夏、西域諸國也；南贍部洲，乃摩揭陀國東南孟加拉、緬甸、暹羅、高棉、寮國諸國也。座下諸佛菩薩，各有道場，自是無人能往。
法會沉寂，忽有兩位尊者從座而起，上前跪伏在地，啟稟佛祖願往！眾人視之，乃是孔宣尊者與普賢菩薩座下白象尊者。
佛祖大喜道：“兩位尊者請起，今南北二洲尚未法化，二位尊者願各往何方？”
孔宣道：“弟子願往南贍部洲。”
白象道：“弟子願往北俱蘆洲。”
白象轉而對普賢菩薩道：“乞望菩薩成全！”普賢菩薩自是允之。
二人言畢，會中眾人稱讚二位尊者有勇有謀，敢擔大任。
法會之後，眾人離去，象雀二位尊者謹依佛旨，準備出發。
白象往西北北俱蘆洲之地而去。那北俱蘆洲，多是沙荒之地，草稀木少，風狂日烈，本洲之民，多是鐵勒、高車、回鶻、突厥等種。白象尊者化作一位托缽持杖的僧人形象，首先來到了距離孔雀帝國最近的罽賓國。罽賓國，即今克什米爾也，國都在循鮮城。白象僧到了循鮮城，詣王宮，拜國王。那罽賓國王早聞孔雀帝國疆域遼廣，崇佛尊法，今日見外國僧人前來，竟是喜悅萬分。
那國王道：“尊者確是自孔雀帝國而來？”
白象僧道：“既是也非！”
國王驚問：“此話怎講？”
白象僧道：“我佛釋迦如來本摩揭陀迦毗羅衛國太子，昔年悟道成佛，今已早不在人間，而在佛門聖境靈鷲山上；而靈鷲山雖是聖地，世間君王所不管轄，卻也位於孔雀帝國之中。故貧僧說亦是亦不是！”
國王喜道：“如此說來，尊者必是見過釋迦世尊？”
白象僧道：“然也然也！貧僧乃是東勝神洲峨眉山普賢菩薩座下護法弟子，普賢菩薩又是釋迦佛祖身邊常侍，貧僧自是能睹世尊真容！”
那國王又喜道：“甚好甚好！”
白象僧進道：“陛下既言好，那貧僧便開門見山，說明此來之意！”