同樣得到了飛來之美名，關肅霜和海斯的態度不同，結局也各異。還是東坡先生說得好：“苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”美名美則美矣！隻是對於那些還有一點正義感，有一點良知的人，麵對不該屬於他的美名，受之可以，坦然卻未必辦得到！得到的是美名，得到的也是一座沉重的大山，一條捆縛自己的鎖鏈，早晚會被壓垮，壓得喘不上氣來。像關肅霜，就活得真實、活得輕鬆、活得自在、活得安然。
如果真有人對此能坦然受之，那這個人的品質也就算惡得可以了！
十七、疏遠自己的架子
一個人之所以會經常端起他的“架子”，是因為他傲慢，比較自我，自高自大，對別人的提議毫不在意，認為自己資格老、經驗足，無端輕視對方，這樣的“架子”我們還是不要去效仿為益，即使取得了一定的成績，也不能目空一切，不能“天下雖大，舍我其誰”的錯誤想法。
如果要讓一位身居高位的人忘記自己的身份，忘記自己過去所取得的成績，肯定不是一件容易的事。而以地位、功績自居，往往會成為領導者做出正確判斷的桎梏。
劉備本是一位謙虛、慎行的人，關羽、張飛之死使他十分悲痛。為給關羽、張飛報仇，劉備興兩川之兵浩蕩東來。投東吳的關羽舊部糜芳、博士仁，將劉備所恨者馬忠殺了，獻首級給劉備，劉備連糜、傅也剮了，一同祭關公。東吳諸將獻計孫權，將殺張飛投東吳的範疆、張達也送還劉備，以圖息戰寧人，誰料劉備剮了範、張，仍怒氣不消，定要滅吳。孫權在這種情況下，從闞澤言，起用陸遜為主將，統率步水馬三軍抗劉。消息傳來，劉備問陸遜何許人也。馬良說是東吳一書生，年幼多才，多有謀略，襲荊州便是他用的計。劉備大怒，非要擒殺陸遜為關羽、張飛報仇。馬良諫道，陸遜有周瑜之才，不能輕敵。劉備卻說；“朕用兵老矣，豈反不如一黃口孺子耶！”
“朕用兵老矣”。戰爭是殘酷的客觀現象，不以老嫩定優劣。用兵之道，看誰能把握戰機，深諳謀略，不是誰的年齡大就算誰的計謀多。劉備在此以資誇口，以為自己經曆的戰爭多，計謀就老到：這很可笑，不符合實際。所以，在這次戰役還未開始，就注定了劉備的失敗。
“豈反不如一黃口孺子！”陸遜被他嘲為“黃口孺子”，可見劉備確實看不起年紀輕輕就統領軍馬的東吳新任大都督陸遜。劉備是糊塗了，不曉得當年自己桃園結義，投軍拉隊伍時，與關張也曾是年輕人。其實，戰爭中湧現的著名將領，多是年輕時崛起的。拿破侖用炮一鳴驚人時，是年紀輕輕的軍官；伏龍芝打國內戰爭時是年紀輕輕的軍官……劉備輕敵，瞧不起對方主將年輕，是未戰先敗了一陣。
兩句話聯起來，還歸結在他的身上——架子放不下。
這教訓告訴我們，在考慮關鍵問題時，切忌把自己的身份擺進去。時時想到自己的職務，看問題就會少了客觀性，多了盲目性，這樣考慮問題就不周全，處理問題就會產生誤差，脫離了實際以至造成抱恨終身的損失。
有一個禪宗故事就風趣地說明了“放下”的重要性。兩個和尚趕路，遇到一個美女被河水所阻，其中一個和尚就抱她過了河。他們又繼續趕路，走了好久，另一個和尚指責他的同伴：出家人不近女色，你怎麼能抱她呢？那個曾經“美女在抱”的和尚歎息：我早把他放下了，你怎麼還抱著她？疏遠自己的架子，對你來說，又何嚐不是一種解脫，更是一種覺悟後的自由，可以讓你輕裝前進，早日到達成功的彼岸。