樂毅論》較之《曹娥碑》氣息天然，而《曹娥碑》較之《樂毅論》的法度已成。晉人之倜儻豐采，於數分之地躍然紙上，毫發之間具見城府，收放凝練，形成製定，允為人手之典範。
王獻之《洛神賦十三行》
洛神賦十三行》是晉代大書家王獻之書。王獻之字子敬，義之第七子，以其書名亦噪，世常以與其父義之並稱，謂之“二王”。其字結體端勁，清朗多姿，骨肉勻稱，嚴整秀麗，用筆如法而飄逸，鐸穎縱放而有度，可稱開端謹秀逸之先河，後人欲媚其趣者多從之。
洛神賦十三行》即曹植《洛神賦》中的一段，自“嬉”字起，至“飛”字止，其真跡在宋時存九行，賈似道又得後四行，合起13行，刻以五石，故世稱《玉版十二行》，後來不知所在。清康熙中為翁嵩年所得，貢入內府。除玉版本以外，還有柳公權所跋唐人硬黃紙本。其他翻刻本甚多，收存各彙帖之中。《戲鴻堂帖》刻有四種，然均不佳。《快雪堂本》頗喧稱於世。所謂《玉版十三行》，又有《青五版》，《白五版》兩種本。或有歸入行書者，雖未為不可，但仍以小楷為好。
鍾紹京的《炅飛經》
靈飛經》為唐代鍾紹京所書，原為應科舉之試而作，是傳世著名的小楷範本。
鍾紹京，唐虔州贛人，字大可。是鍾繇後裔。當時號稱“小鍾”（相對祖鍾繇而名）嗜書畫，不惜大費，輒破產求書，家藏數十百卷。武後時，宮殿、明堂題署等皆紹京手筆。紹京書法主要師薛稷。曾鞏、米芾、董其昌、包世出等皆盛譽之；惟宋朱長文以為不能與前賢並語。今日看來，京字嬌媚婉約，但的確遒勁稍遜。《靈飛經》一帖明代真跡尚存，並刻入《渤海藏真帖》。清人楊氏評雲：“雖甚精工，但不類紹京他書，疑趙子昂所臨。”此帖的翻刻本極多。
文征明小楷
文征明，名壁，後以字行世。更字徽仲，號衡山居士，明長洲（今江蘇吳縣）人。官至翰林學士，以書畫名重當代，與祝允明齊名。其書法刻意學古，力追右軍。規模宋元。他的小楷自《黃庭》、《樂毅》中來，法度謹嚴，點畫不悖，字體寬舒展和，疏密均稱適宜，流動秀麗，溫純精絕，有自家之風貌。豐坊在《書訣》中說他：“書學二王、歐、虡、褚/趙，清麗古雅，集名家之長，開元以來無此筆也。”《書史會要》稱其“小楷行草，深得智永筆法；大書仿溶翁尤佳，如風舞瓊花，泉鳴竹澗。”《藝苑卮言》說：“待詔（文征明）以小楷名海內。”又說“小伊師二王，精工之甚”。
學習小楷也應和學習大楷一樣，要好好臨帖，下筆收筆都不必執著，但都要有所交待，而不能率意。臨帖要注意筆畫結字，字距行間尤須刻意以求。在小楷的書寫上，整體氣息的追求是一個十分重要的問題，希望大家注意及此為好。