第二，心底無私天地寬。
無私則不懼權勢、不貪利色、不畏強暴，從而能以公平之心維護正道和正義，如果是卑微猥瑣的性格、懦弱無力的行為方式，浩然正氣就會蕩然無存，孔子、老子、大禹、屈原、荊軻、項羽、杜甫、司馬遷、李白等傑出人士，才會譜寫出惠及天下、澤被後世的浩然正氣之歌……
養浩然正氣都有哪些方略呢？
第一，建立更親近大自然的營養觀。一位台灣的醫學專家到日本拜訪一位高僧，並請教養生之道。這位高僧主張少吃藥，多從大自然中擷取營養。他邊說邊拿起筆在白紙上寫了“粕、糠、糙、藥”四個中國文字，並細述其中的涵義。“粕”乃糟粕，係指廢棄物之意，現代人喜食白米，白米則為粕，人類長年食粕必將不健康；欲求健康則須“糠”，古時患腳水腫的人都知道吃米糠，“粕”加上“糠”即為“糙”，食用糙米才能生肌造血，可是糙米已流失20%的營養，久食仍然會生病，人體有病必然不快樂，隻有吃“草”才會快樂，所以繁體字的“藥”字乃“樂字上加草”，草係指植物類，如青草、青菜等。也就是說，自然、新鮮、完整的營養觀，其實是指多吃野生的野菜、沒有汙染的蔬菜，少吃藥、不吃野生動物等。
第二，讓心靈調動自身的免疫力。有一位科學家說，人的心靈和免疫力是相通的。撰寫了《讀懂人生》這本暢銷書的田偉對此話深信不疑。他曾患有高血壓、高血脂、膽囊炎、膽結石、鼻竇炎、腸胃病等，但是，三年後這些疾病都不藥而愈，就連雙手顫抖的帕金森症也消失了。經常給他治病的醫生感到奇怪，問其奧秘。他說：“說起來很簡單，隻不過是有意識地調動了免疫功能的積極陛，不讓它閑置起來罷了！”
田偉調動免疫力發揮作用的主要辦法就是反複對自己說：“我的免疫力能戰勝疾病！我的病很快就會好的。”如是反複進行這樣的自我激勵，潛意識就會命令自己體內的免疫組織擔負起健康衛士的職責。現代有不少人隻知道依賴醫院，依賴醫生，依賴藥物，就是不去依賴自己生命的活力。他們平時對自己的大腦、肢體、五官、內髒等不聞不問，對它們的冷暖、營養、勞逸、運動漠不關心。這些受冷遇、受歧視的生理機構，到了一定時候就會懲罰自己的主人，病魔也就會乘虛而入。田偉認為，人體的這種免疫力是一種自然調節過程，不受破壞，不受汙染，它與疾病之間能維持一種平衡狀態。人的這種免疫力一旦被激活，它釋放的能量將是無限的。
第三，古人之氣養我浩然正氣。著名作家周濤，經常從讀古書中擷取自身浩然正氣之營養。他寫道：“胸中無萬卷書，則俗氣逼人、麵目可憎；仨月不讀唐音宋韻，則一天刷三次牙，還是口臭。既然生為中國入，至少要讀唐詩宋詞才能長出中國人的雅者之美，才能形貌有風範，所謂骨格清奇。不信你去看近代以來有成者，無論哪行，都有詩詞修養。政治家、文學家自不必說了，科學家如李四光、梁思成、茅以升，不僅能為詩文，而且生得玉樹臨風、詩意飄然。
為什麼？腹有詩書氣自華。中國人是講氣的，人活一口氣，這是最低的水準。然後有氣質、氣度、氣節、氣魄，氣吞萬裏如虎，氣貫長虹之類，那是大氣了。最高的氣莫過於‘吾善養浩然之氣’了，人而有氣浩然，當然令人神往；這需要‘養’，怎麼養？辦法有多種，唐宋詩詞當為一劑不可或缺的良方。”周濤先生的體會可謂深矣。
總之，慎言語以養神氣，忌狂喜以養心氣，樂助人以養膽氣，善製怒以養肝氣，少憂思以養脾氣，食清淡以養胃氣，常咽津以養腎氣，深呼吸以養肺氣，多運動以養骨氣，廣交友以養人氣，好讀書以養靈氣，不顯露以養元氣，居中道以養和氣，意內收以養真氣，祛惰性以養誌氣，坦胸襟以養正氣。
4．疾病，都是情緒犯的錯
陰陽失衡，造成了人類最本質的慢性病。
西醫在解決急性病問題上可謂精彩紛呈，但在解決慢性病方麵幾乎束手無策。為什麼慢性病難治？因為一切慢性病都是社會病，而急性病都是生理病。病這東西，來得快的就去得快，因為邪氣侵入不深；來得慢的就去得慢，因為邪氣侵入太深。慢性病是怎麼造成的呢？清華大學的陳加侯老先生如是說：