價值觀，決定方向
每一個偉大的企業都有正確的價值觀，每一個成功的人都有自己明確的價值觀。對一個公司來說，價值觀是決定企業成敗的終極因素，而對我們個人來說，價值觀同樣是決定我們人生成敗的終極因素。你有什麼樣的價值觀，你就是一個什麼樣的人。你的價值觀是正確的，你才可能成功，如果你的價值觀是錯誤的，無論你怎麼奮鬥，付出多大的努力，都無法取得真正的成功。
那麼，到底什麼叫做價值觀呢？
簡單地說，就是每個人判斷是非黑白的信念體係，引導我們追求所想要的東西。我們一切的行為，都在於實現我們的價值觀，否則就會覺得人生有缺憾，沒有意義。價值觀會主宰我們的人生方式，影響我們對周圍一切的反應。價值觀頗似電腦的執行係統，雖然你可以輸入任何的資料，但電腦是否接受或運行，還得看執行係統是否先設定了相關的程序。價值觀就是我們腦子裏判定是否執行的係統。
每個人的行為，都在體現價值觀。要了解一個人，就要了解這個人的價值觀；要了解自己，就要了解自己的價值觀。
很多人都忽略了價值觀的重要性。沒有正確的價值觀，就不會有正確的人生。有多少人事業如日中天、名利雙收，卻因為缺少正確的價值觀而前功盡棄、毀於一旦。又有多少人才華橫溢、聰慧過人，卻由於沒有道德和正義的約束，成了社會的害群之馬。缺乏勇氣、不敢挑戰，甘於平庸過一生的人更是數不勝數。
價值觀是人生的指南針。價值觀主宰人的生活方式，影響我們對周遭一切的反應。價值觀也是合作的基矗夫妻是否恩愛，事業夥伴是否合作愉快，通常也與價值觀有關係。所謂誌不同，道不合。性格和習慣可以容忍，價值觀一旦有了衝突，通常隻有分道揚鑣。所以選擇對象一定要先確認價值觀。任何人的價值觀都不能沒有愛，有了愛，就有成功。世界上最有愛心的人當數印度的特蕾莎修女，她是一九七九年諾貝爾和平獎的獲得者，她的價值觀除了愛，還是愛！
特蕾莎修女於1910出生在塞爾維亞，小時候，她領受神的聖召，立誌加入宣教工作，長大後到偏遠的異國傳揚神國的福音。特蕾莎修女來到印度的加爾各答，在羅瑞德姐妹會的修道院十年，修道院的生活舒適又安穩。但特蕾莎決定離開修道院走入貧民窟，她服務窮人中的窮人，彰顯大愛。為了他們，自己親身到街上乞討食物並送藥，幫助他們清洗身體。屋裏，沒有桌子、椅子，也沒有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉國字母。窮人沒有鞋子穿，她也不穿鞋子，哪裏有最大的需要，她就到哪裏去幫助人。
有一回她遇見一個人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動的蛆和虱子。她沉痛地感歎：“狗與貓都過得比這人更好，人為何如此卑賤地走向死亡呢？”之後，她到警察局請求他們撥一處地方，使她可以接待那些無家可歸者。能夠幫他們清洗身體、洗淨流膿的傷口再加以包紮，好讓孤苦無依者有個安靜麵對死亡之所。她覺得這麼做，至少能使他們在人生的最後一刻能夠感受到被需要、被愛與被照顧。
有一日在傾盆大雨中，在及膝的水裏，一個貧窮的婦人手上抱著高燒不退的孩子。因為她付不出房租，屋主拆毀了屋頂，婦人、孩子無助地立在雨中。無處避雨。特蕾莎傷痛地說：“想想看，隻是因為繳不出八盧比的房租，一個孩子竟要死在大雨之中。”不久，特蕾莎建立了棄嬰之家，專門收容被丟棄在路上、警察局門口、垃圾桶裏和兒童之家門口的嬰孩。
有一名得了麻瘋病的老婦人倒在路邊，連送到仁愛之家急救的時間都不夠了，特蕾莎修女便握住她的手，老婦人非常感動，熱淚盈眶地說：“謝謝你，我已有四十年沒有握到人類的手了，謝謝你在我生命的最終，給我尊嚴。”
一個原本對特蕾莎修女的善行心存疑慮的印度教法師，當看到她一絲不苟的為一個快死的男人清理布滿蛆蟲的傷口，慚愧地說：“我在寺廟供奉女神三十年，今天才看見聖母的肉身！”
她曾向航空公司討要吃剩的盒飯，作為她照顧的窮人們的飯菜；當福利院一分錢都沒有的時候，她不會依賴上帝，而會提議修女們上街乞食。
特蕾莎認為人最大的貧窮不是物質上的缺乏，乃是不被需要與沒有人愛。特蕾莎修女直言不諱的承認“我對社會體製沒有興趣。”
這位瘦小但倔強的修女不屈不撓的信念驚動了整個世界。她一生獲獎無數，1985年的美國總統自由勳章；1994年的美國國會金牌；1996年11月16日美國政府頒發給她美國名譽公民，和許多大學的名譽學位；最重要的獎是1979年的諾貝爾和平獎。當時她拒絕了頒獎宴會和獎金。她沒有被榮譽迷惑，她依然樸素、謙卑，媒體問及她：“我們可能做什麼促進世界和平？”她回答：“回家和愛您的家庭。”
1997年9月，特蕾莎修女87歲時逝世。她留下了4000個修女，超過10萬以上的義工，還有在123個國家中的610個慈善工作機構。特蕾莎不是印度人，但印度政府為她舉行了國葬。很多國家都為她下半旗致哀。葬禮那天，在印度，特蕾莎出殯的那天，街上所有的人都跪下，在樓上的都下來，跪下，沒有人敢站得比她高。她沒有萬貫家財，沒有權利，沒有官位，但她用愛征服了世界，感動了世界。人們傳頌著她的名字，人們從她布滿皺紋的臉上看見了聖母的光輝，更重要的是，她的愛心使她的生命獲得永生。
她所幫助的人從來不上教堂，因為衣衫破爛；不會哭泣，因為沒有眼淚可流；從來不祈禱，因為沒有用；甚至不會請求，因為一向沒有人會理睬他們。但在這位可愛的修女眼中：他們的生命同樣值得享有尊嚴。
特蕾莎修女就是這樣做的，她無力改變全世界的黑暗，就努力使身邊的地方變得光明。
特蕾莎修女的格言：
我不但要歸主，而且要遵行──我要參與事奉。
我不但要信仰，而且要實踐──我要身體力行。
我不但要寬恕，而且要愛人──我要忘卻得失。
我不但要言傳，而且要身教──我要感化眾人。
我不但要關懷，而且要挽救──我要助人為樂。
我不但要夢想，而且要實行──我要廣施善行。
我不但要施予，而且要效力──我要終生服務。
愛是沒有條件的，就像愛植物、愛寵物、愛路邊需要幫助的窮人，愛生命垂危的人，你不會索取回報，你依然付出。對孩子、對家人何嚐不能如此？你愛我，我才愛你，那不是愛，是交易。愛不是一種感覺，愛是一個動詞，愛的感覺是這個動詞結出的果實。它是一種主動的行為，而不是被動的反應。愛一個人，去尊重他，去理解他，去肯定他，去接受他，去付出，去犧牲，特蕾莎修女教我們這樣去愛，願愛心與我們的生命同在。
李嘉誠是世界華人首富，也是一個白手起家取得成功的典範，然而，在他成功的背後，完全在於他有一套非常正確的價值觀，這才是李嘉誠在商界屹立不倒的根本原因，在一次演講中，他這樣說到：
我相信世上每一個人都有義務去維護人類的尊嚴。
我相信幫助他人、對社會有所貢獻，是每一個人必須承擔的。我相信強者特別要學習聆聽弱者無聲的呐喊；沒有憐憫心的強者，不外是個庸俗匹夫。
我相信隻有堅守原則和擁有正確價值觀的人，才能共建一個正直、有秩序及和諧的社會。
一個沒有原則的世界是一個缺乏互信的世界。
我相信隻有通過對真理和公平不斷的追求，才可建立一個正義的社會。我相信沒有精神文明、隻有物質充斥的繁榮表象，是一個枯燥、自私和危險的世界。
我相信有理想的人富有傲骨和誠信，而愚昧的人往往被傲慢和假象所蒙蔽。
強者的有為，關鍵在我們能否憑仗自己的意誌、堅持我們正確的理想和原則；憑仗我們的毅力實踐信念、責任和義務，運用我們的知識創造豐盛精神和富足的家園；我們能否將自己生命的智慧和力量，融入我們的文化，使它在瞬息萬變的世界中能曆久常新；我們能否貢獻於我們深愛的民族，為她締造更大的快樂、福祉、繁榮和非凡的未來。
我不是一個聰明的人，我對我的員工隻有一個簡單的辦法：一是給他們相當滿意的薪金花紅，二是你要想到他將來要有能力養育他的兒女。所以我們的員工到退休的前一天還在為公司工作，他們會設身處地的為公司著想。因為公司真心為我們的員工著想。
我絕不同意為了成功而不擇手段，如果這樣，即使僥幸略有所得，也必不能長久。
這就是李嘉誠的價值觀，一個真正偉大的成功者的價值觀。
從前有一隻猴子，拿著一把豆子，行走時不小心掉了一顆豆子在地上。它便將手中的其他豆子放在地上，回頭去找掉落的那一顆。結果，非但沒找到那顆掉落的豆子，回頭時那些放在地上的豆子，也都被雞鴨吃光了。
猴子手中的那把豆子，就像每個人能擁有的一切，例如：健康、金錢、聲望、地位、麵子、尊嚴、權力、愛情、學位……為了一顆“豆子”（學位、權位、愛情……）而把其他放棄，這樣做，到底是因小失大、愚昧無知，還是有其可取之處呢？多數人可能認為猴子的做法是愚笨的，但有人卻認為是值得的。譬如有人為了愛情，犧牲了財富、聲望，最後甚至自殺，但是還是沒有得到愛情，你說這是個讓人感動的癡情者，還是個一無可取的大笨蛋呢？