精神的力量傳遞給肉體、感染著肉體，美好的情緒既能使人快樂，也能使生命延伸。
“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”這是出自《論語·陽貨》中的一句話。其含義是：當人們沒有得到的時候，拚命地想去追求；等得到了，又時時刻刻擔心害怕失去。人生處世的一大禁忌，便是患得患失。自古以來，在芸芸眾生中，既有超然物外者，也有患得患失者。前者是一種健康而積極的人生態度，奉行這種人生態度的人，往往容易體會到心靈的自由和滿足，能夠過著悠然灑脫的生活，充分享受人生的尊嚴和快樂。後者則是一種病態消極的處事心理，這種人往往終日在得與失的羅網裏鑽來鑽去，無法得到內心真正的超脫自在，更無法體悟到人生真正的快樂滋味。這就是人們常說的“患得患失常戚戚，超然物外天地寬”。
卻說《資治通鑒》中“崔光取絹”一文，故事的內容是這樣的。
北魏建國初期十分強盛，東夷、西域各國每年都向其進貢，又特意設立了交易市場，獲取了不少南方的貨物。到了梁武帝天監年間，國庫全都充滿了。胡太後有一次臨幸儲藏絹帛的倉庫，當場讓一百多位同去的王公、妃嬪、公主憑喜好任意拿絹回去。大家都盡其所能地搬取，最少的也拿了100匹以上。尚書陳留公李崇與章武王元融兩人更是因為貪心，扛的絹太重而跌倒在地上，李崇扭傷了腰，元融扭傷了腳。胡太後看了很生氣，讓人把他們取的絹奪了，兩手空空地出來，這件事在當時成為那些達官貴人茶餘飯後的笑料。而侍中崔光隻拿了兩匹絹，胡太後奇怪他為何拿得這麼少，他回答道：“臣子我隻有兩隻手，隻能拿兩匹絹。”眾人聽了，都感到很慚愧。
在當時，李崇、元融官至尚書令、章武王，算是“中央高級幹部”了，什麼樣的場合沒見過？什麼樣的好處沒撈過？結果卻為了幾匹絹帛扭傷了腰和腳，不但顏麵盡失，而且在太後麵前摔了跟頭，落得個竹籃打水一場空，實在不值。他們之所以落到這步田地，完全是由於患得患失所致。如果他們不患得患失，怎麼會做出如此愚蠢的舉動？怎麼會惹得太後惱怒，鬧出了一場笑話？又怎麼會被後人恥笑？綜觀人間世事，有得必有失，有失必有得，這是常理，可有些人總想不通這層理兒，隻要涉及個人利害得失之事，總少不了要去爭，要去鬥，要從爭鬥中得到更多。殊不知這種做法，總會給人帶來莫名其妙的煩惱，難以言狀的痛苦，排解不掉的憂愁。名利盡管得到了，可是人的尊嚴喪失了，人的潔淨喪失了，人的品味喪失了……這樣，看來是有所“得”，但失去的是否比得到的更多？而且這種“得”究竟有什麼意義？
前些年，某雜誌社編輯部評職稱，有一個副編審的指標，競爭者卻有三人。這三人中有兩個是同一屆大學本科畢業，有一個則晚兩年，但文章頗具文采，並且有一篇在全國性的評選中獲獎。若按照論資排輩，這個副高職稱指標要在兩位同期畢業者中選出一個。若按成就大小，這個副高指標則非第三人莫屬。怎麼辦？經單位領導再三研究，再三斟酌，決定從工作時間長的兩位中考慮，那位畢業晚兩年的編輯也主動放棄競爭，待以後有機會再說。可是，那兩位畢業時間和工作年限基本相同者，卻爭執不下，曾多次對論，各執己見，這是正常現象，並無什麼可以厚非的。然而，其中有一位與領導的私交很好，而且善於溜須拍馬、玩陰謀、耍詭計，曾不隻一次在領導麵前揭對方的短，誇自己的長，而且說得活靈活現，神乎其神，並且像乞丐討飯一樣討取名利，像螞蟻儲食一樣攢積榮譽。明智的人縱有天大的本領和業績，也會盡量避免如此行事，免得他人說自己淺薄。功勞、優點盡可讓別人去說，萬不可盲目地推薦、誇耀自己，把自己說成是一朵花，把人家說成是豆腐渣，但此人卻違反常情，竟愚蠢地這麼做了，而且還果真奏了效，最後竟然如願以償。