“作者簡介”
作者喬吉（略）
“原文”
千山落葉岩岩瘦，百尺危闌寸寸愁。有人獨倚晚妝樓。樓外柳，眉暗不禁秋。
“譯文”
群山樹葉凋零，露出嶙峋的山岩，百尺樓上高欄，寸寸凝結離愁。晚妝罷，閨中人獨立憑欄，幾多時候。樓外柳葉細如眉，漸漸枯萎去，雙眉緊蹙的人兒喲，怎經得住這肅殺的秋！
“賞析”
《秋望》是一幅秋日思婦圖。開篇以群山蕭索、巉岩突兀為起興，烘托獨倚危欄望斷秋水的閨中人的孤獨和感傷。以“岩岩瘦”來突出“寸寸愁”，雖然沒有直接刻畫那思婦的麵容，但讀者已經能感覺到她的憔悴。特別是末兩句：“樓外柳，眉暗不禁秋。”運用雙關和暗示的技法，進一步點染了抒情主人公淒苦的神態。柳是後凋之物，樓外柳是女子眼中所見，這令人聯想到《長恨歌》裏“芙蓉如麵柳如眉”的巧喻，如今柳葉漸萎，而女子柳眉緊蹙，物與人之間構成平行關係，物的凋零與人的悲苦相互映襯，將那女子盼望夫君早歸而不得所引起的情緒變化，與秋氣漸濃寒神淒骨的氛圍吻合無痕。當然，如同許多元散曲作家慣用的做法，喬吉在此曲也巧妙地融會了唐宋詞中的意象，如“有人獨倚晚妝樓”，顯然受到了溫庭筠“梳洗罷獨倚望江樓”，以及柳永“想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟”的啟發，所以《秋望》雖意蘊頗豐，但繼承仍多於創新。
[中呂·山坡羊]自警
“原文”
清風閑坐，白雲高臥。麵皮不受時人唾。樂跎跎，笑嗬嗬，看別人搭套項推磨。蓋下一枚安樂窩。東，也在我；西，也在我。
“譯文”
我悠閑地坐在清風裏，我高臥在白雲深處；用不著看上司的眼色行事，挨他的唾沫落臉皮。我笑哈哈，我樂滋滋，看別人搭著套子推沉磨，活像驢。我蓋下一個小小安樂窩，自由自在過日子。
“注釋”
[時人]指當權者。[樂跎跎]樂不可支。跎跎，形容快樂的樣子。[搭套項]指牲口推磨或駕車時，脖頸搭上皮製的套子。[沉磨]很重的磨盤或石碾子。[安樂窩]歸隱者的住處。
“賞析”
《自警》以調侃和嘲弄的口吻諷刺那些在官場上奔波為主子賣命的人，同時為自己遠離紅塵而慶幸。追求人格的獨立是中國古代文學家的優良傳統，從莊周、陶淵明、李白到曹雪芹，他們的人格和作品構成了向往精神自由的無形鏈條，喬吉的作品應該說是其中的一個小小環節。喬吉用“搭套項推沉磨”比喻那些孜孜以求功名富貴而為當權者服役的人，可謂入木三分。搭著套項推著沉磨，那裏還有精神自由和人格獨立可言？這樣的人必然要受人頤指氣使，多麼痛苦而悲哀。與之相對照，是“清風閑坐，白雲高臥”的隱者，他既然遠離官場，當然“麵皮不受時人唾”，笑嗬嗬，樂跎跎，極為自由快活。因之，作者將這樣的環境稱做“安樂窩”。當然，在喬吉所處的時代，這種無拘無束、絕對自由的去處，實際上是一種精神“烏托邦”。
[越調·憑闌人]金陵道中
“原文”
瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數家。撲頭飛柳花，與人添鬢華。
“譯文”
瘦馬馱著我的詩囊走遍天涯，倦飛的鳥兒聲聲啼叫，勾起我陣陣鄉愁。不遠處有幾戶村舍，不禁想起自己的家；飛舞的柳絮撲麵而來，落在我的鬢邊，增添了我的白發。
“注釋”
[金陵]今江蘇省南京市。[鬢華]鬢邊白發。
“賞析”
鍾嗣成說喬吉“江湖間四十年”（《錄鬼簿》）。《金陵道中》勾勒了喬吉飄泊江湖的一個側影。忽必烈統一中國之後，北方的戲曲作家紛紛南下杭州，金陵這六朝故都當然是旅行者必經之地。年輕的喬吉辭別故鄉太原，風塵仆仆於金陵道中，這到底為著什麼樣的人生目標，我們不得而知；也許他家中相當富有，可以支持他的漫遊。從此曲可以感覺到作者雖然旅途疲倦，鄉思悠悠，但依然洋溢著浪漫情調。與馬致遠《秋思》所描述的一樣，喬吉也騎著一匹瘦馬，但他並無愁腸欲斷的悲歎。“瘦馬馱詩天一涯”，表明他走一路寫一路，旅途中詩思不斷，頗為輕鬆。當然，他的瀟灑畢竟有限，“倦鳥呼愁村數家”，道出了他行程的艱辛。歸巢的鳥兒，倦了；它聲聲啼叫，勾起旅人的鄉愁。這裏運用移情技法，而了無痕跡。不說自己疲倦，而說飛鳥倦；不說自己愁，而說鳥呼愁。尤其是末二句，更深一層表明作者的惆悵。那撲麵的楊花柳絮令人煩惱，柳花飄落春將去了，歲月不待人的感慨油然而生。“與人添鬢華”，可謂一語雙關，既是指柳絮落在鬢角，似為旅人增添白發，又暗示春去春來，生命的確在悄然消逝，未免有幾分沉重。《金陵道中》將旅途的景物的描繪與飄泊者心態的揭示，巧妙地融合在一起，渾然天成，產生了近似宋詞小令的魅力。
[越調·憑闌人]小姬
“原文”
手拈紅牙花滿頭，愛唱春詞不解愁。一聲出畫樓，曉鶯無奈羞。
“譯文”
她頭上插滿花朵，手拈著拍板，愛唱春詞的女孩兒，不知道什麼叫春愁。她悠揚美妙的歌聲飛出畫樓，早起啼唱的黃鶯，無奈地含羞。
“注釋”
[紅牙]調節樂曲節奏的拍板，多用檀木製成。[春詞]情歌、情曲之類。春，是“有女懷春，吉士誘之”句中的春，喻愛情的萌動。[畫樓]玲瓏美麗的樓閣。
“賞析”
《小姬》刻畫一位情竇未開、活潑純真的小歌女的形象。這位小姬愛美、愛唱春詞，尚未涉風塵，並不理解春詞中所詠唱男歡女愛和離愁別恨之類的情感，顯出她分外地清純。小令極力讚美她的歌喉，用“曉鶯無奈羞”來烘托其歌聲的嘹亮婉囀。詩人們往往用黃鶯的啼唱來形容音樂的圓潤和穿透力，如白居易的“間關鶯語花底滑”之類。在喬吉筆下的黃鶯麵對小歌女的歌聲，居然含羞，這就將小姬歌聲的魅力推到極致，讓讀者益發感到小姬的可愛。
[雙調·折桂令]越樓見姬梳洗已
“原文”越樓見姬梳洗已，倚立嬌困若不勝情，因記。
隔朱樓楊柳青青，煙鎖窗紗，風動簾旌。愛鏡睹嬋娟，粉吹旖旎，玉立娉婷。翹鳳頭金釵整整，朵鬆花雲髻亭亭。個樣心情，困托香腮，斜倚雲屏。
“譯文”
隔著青青的楊柳，有一座美麗的紅樓，迷濛的窗紗將樓內的秘密封鎖。可喜風掀動了那張薄薄的窗簾，我隔著樓窺見那美人兒正對鏡梳妝：香粉樸灑姣美的臉龐，美玉般站在窗前；那鳳頭翹起的金釵整齊插在頭頂，烏雲般黝黑的發髻伴著小紅花高高聳起。不清楚此刻她的心情，隻見她困倦似地托著香腮，斜靠著那雲母屏風。
“注釋”
[姬]古代婦人的美稱，這裏指美女。[越樓]隔著樓。[梳洗已]梳洗完畢。[不勝情]經不住春情，指女子情思濃濃。[簾旌]這裏指窗簾。旌，本指旗幟。[嬋娟]這裏指女子的美貌。[睹]這裏指“照”。[旖旎]這裏指女子柔美的臉龐。[娉婷]這裏指女子美好的容貌。[翹鳳頭]指女子的頭飾金釵頂端有翹起的鳳鳥頭形。[亭亭]指發髻高聳的樣子。[雲屏]雲母屏風。李商隱《嫦娥》詩：“雲母屏風燭影深”。雲母，礦物，可伸展為薄片，且有多種顏色，古人常用以裝飾美化屏風。
“賞析”
此曲以美女為描寫對象，大類南北朝的宮體詩，有濃濃的香豔氣息，我們在前麵說過，喬吉是位情種，此曲是一個證據。他隔著樓窺見小紅樓中一女子梳洗罷對鏡自憐的神情，極盡工筆描繪之能事，從中滲透著他的愛慕之心，實際上是一種單相思。所幸作者不敢放肆，隻是一個勁地讚賞那美人兒如何對著鏡子自我欣賞，如何撲著香粉，讚賞她亭亭玉立的身姿，高高聳起的雲髻，尤其是她嬌倚雲屏，困不勝情的樣子，活畫出一位貴族女子春情萌動而百無聊賴的神態，而將作者的愛慕之情蘊藏得很深很深。筆觸細膩，語言華豔，體現了喬吉散曲的另一特色。
[雙調·折桂令]登姑蘇台
“原文”
百花洲上新台，簷吻雲平，圖畫天開。鵬俯滄溟，蜃橫城市，鼇駕蓬萊。學捧心山顰翠色，悵懸頭土濕腥苔。悼古興懷，休近闌幹，萬丈塵埃。
“譯文”
聳立在百花洲上的姑蘇台，飛簷與雲天相接，像一幅圖畫展開在天際。它如大鵬鳥一般俯視浩渺的太湖，但見湖上浮現出海市蜃樓，巨鼇馱著蓬萊仙山，緩緩而來。群峰如同西施緊皺眉頭的樣子，聚攏起青翠的山色，當年高懸伍子胥頭顱的地方，鮮血似乎還在滋潤著泥土，土上的青苔還散發著血腥。啊，回首千古興亡事，怎能不傷懷？休要走近那欄幹，台下是萬丈的曆史塵埃。
“注釋”
[姑蘇台]春秋時吳王夫差（或說闔閭）所造。遺址在今蘇州市吳縣西南三十五裏。據《吳越春秋》，此宏偉建築“三年聚材，五年乃成，高見二百裏”。《述異記》稱，“宮妓數千人，上別列春宵宮，為長夜之飲，造千石酒鍾”。[百花洲]蘇州吳縣太湖之濱的一處風景。[新台]姑蘇台在元代是否重修，待考。[簷吻]古代建築的飛簷。[滄溟]大海。這裏指太湖。[蜃橫城市]海市蜃樓。[蓬萊]神話傳說中的海上三神山之一。[學捧心]據《莊子·天運》，越國美女西施因心痛而捧心皺眉，同村醜女以為美，亦捧心效其顰。這裏指群山聚攏如美女雙眉緊蹙。[悵懸頭]悵，惆悵。懸頭事，見《史記·伍子胥傳》，吳王夫差聽信伯嚭的讒言，逼伍子胥自殺，子胥對其門客說：“抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之滅吳。”