茫然間鐵三郎已經趕著驢車出了村落，遠處聯村集場的廟宮映入眼來，我心一動，道：“我去廟宮坐坐。”
我以前臨到疑難手術，心緒不定，就喜歡到醫院附近的一個寺廟裏去聽和尚們念經。我不是信佛，而是那種有信仰的人在梵唱時的聲音，能讓我極好的澄清心思。
現在這裏佛教沒有傳播開，道教的起源五鬥米也尚未見蹤影。除了宗祠，所有的廟都敬奉皇天後土，盤古女媧，三皇五帝等上古神靈。這些廟是除了皇家以外，唯一可以以“宮”字稱呼的建築物。
廟宮裏的男祝不事耕種，隻學些醫卜星相之類的雜學；廟宮裏的女巫也不修中饋，隻學習舞技雜藝，鼓舞事神。
鐵三郎知我要去廟宮，連忙答應，又笑：“我們這裏的皇天後土宮是附近的三十個村出工出力建起來的，裏麵的女媧娘娘像還是我雕的呢。”
“你雕的？你不止會木工，還會雕像？”
我詫異，鐵三郎卻笑了起來：“會木工的人哪個不會雕？雕花雕像漆繪都是木工要學的基本功。”
我一想也是，不禁暗慚自己孤陋寡聞。
“咦，怎麼廟宮前門關了？”鐵三郎十分意外：“今日有村集，廟宮裏的巫祝都被各村邀去禱祝了。沒人的時候，廟門應該是開著方便大家進出祈福的，怎麼會關著門？”
這裏的習慣是廟宮在很多時候充當公益角色，在巫祝離開廟宮外出時，隻能關鎖他存放私物的房間，不許關閉廟門，以便來往的人祈福或者借住落腳。是一種十分樸素的公私財產分別觀念，還帶著黃老之道治世的寬容。
鐵三郎叩動門環，院內卻沒人應聲：“雲姑姑，你等一下，我翻圍牆進去給你開門。”
“不可！”
本朝承西漢律法，嚴禁不經主人允許就入人家。有不經允許擅闖私宅的，既視為盜賊，主人家可以當場打死無罪。連官府夜間緝盜時，也不得擅入民宅。廟宮已經關門了，再逾牆而入可不行。
鐵三郎躊躇一下，又回來駕車：“雲姑姑，我們走後門吧，後門例來是不關的。”
“算了，不湊巧也就不強求。”
鐵三郎一瞪環眼，嚷道：“什麼叫不湊巧，明明是外人占用了廟宮又不守規矩。要是我們本地人，才不會犯這種不讓人進廟的忌。我倒要看看，那是哪裏來的蠢材，到底懂不懂在外行走的規矩！”
他嘴時說著，趕著驢子便轉向折行，片刻功夫就到了廟宮後門。那後門果然沒關，鐵三郎將驢車放好，便陪著我往裏走。
這廟宮雖然是由各村出工出力建成的，沒有北闕甲第那邊的廟宮鎏鑫錯彩的華奢，但這些村莊裏的能工巧匠也不少，複廊的廊柱也用漆畫畫著雲紋、瑞獸、花草、神人等等。
畫上的漆色不多，畫的線條也十分樸拙，土黃、玄赭、暗紅、膏白、靛青等有限的幾種漆色，繪出來十分抽象的人、物。這些畫不能用栩栩如生來形容，而是漆在廊柱上，顯示著一種靜態而凝固的美。
這種質樸的靜美，使得觀者不由自主的屏氣斂息，將腳步變得緩慢輕柔，唯恐自己的粗野喧囂，破壞了這種靜美。
我以一種膜拜的心態欣賞著廊柱上的漆畫，直到一條複廊走完，才吐了口氣，問道：“鐵三郎，那上麵有你作的畫嗎？”
鐵三郎點點頭，聲音也放得很輕：“畫是有畫，不過隻畫了幾隻底柱。我比較會雕，十七歲那年練成家傳的秦式八刀分浪法，剛好建這廟宮，村老就讓我來雕了女媧娘娘像。”
我不懂什麼叫“秦式八刀浪法”，不過見他說起這個來的時候眉飛色舞，得意非凡，也知那必是一種很難練習的雕刻技法，頓時心動：“女媧娘娘像在哪裏？我去看看。”
“就在皇天後土祭堂的側間裏供著。”鐵三郎領著我一路前行，不多時便進了一道小門。原來這條小門卻是女媧殿的後門，廟宮裏沒人，為防走水，香火都熄了。但常年受供，遺留在空氣裏的香火氣依然濃鬱。
掀開土黃色的幔布，人首蛇身的女媧娘娘像便露了出來。
這像是用梓木雕的，除了五官描繪外基本上沒有漆。女媧娘娘眉長過眼，鳳目斜飛，懸鼻俊挺，嘴角含笑。她的頭發是順著淺栗褐色的梓木紋理雕出來的，戴著頂花冠。她盤著的蛇身鱗片細致，起伏間光影結合巧妙，直若活物。
鐵三郎輕聲解釋：“這秦式的八刀分浪法雕刻法練成後，能夠一刀沒有斷續，不用增補的雕成八個鱗片，所以女媧娘娘像看上去很靈活。”
我頓時對這門技法歎為觀止，覺得自己真是有眼不識泰山，居然敢諷笑鐵三郎這樣的雕刻大家“笨”，他要是笨，那我以後的死法肯定就是笨死的。
我以前從沒拜過神佛，但麵對這原始質樸的人類始祖像，卻忍不住動心下拜。