既然當事人都站出來保人了，況且還開著大奔好像是“有來頭”的人，保安主任也便沒怎麼深究，簡單教育了幾句便放了陸孝直，而這位大老板則直接把陸孝直拉到了一家高級餐廳。
飯桌上，陸孝直坦言，當時自己看見四個人一角一個在抬著這輛車跑，便知道這車早晚得出事，直聽得這位老板兩眼發直，幹脆直接管陸孝直叫神仙了。
攀談中，陸孝直得知，這位大老板姓孫，是一家房地產公司的老總，於是便想讓這位孫老板幫忙介紹份工作，而這位孫老板在得知陸孝直是道教清微派的門生，轉擅驅鬼鎮邪的符祿之術後，也是如遇救星，坦言有一筆大買賣想找陸孝直幫忙，並承諾事成之後有十萬塊的酬金。十萬塊！這對於每天身上現金不多於十塊錢的陸孝直來說應該算得上是天文數字了，所以便連什麼買賣都沒問便盲目的答應了這位孫老板。
按孫老板的描述，最近拿了一片拆遷地，但卻碰上一個所謂的“釘子戶”死活不肯搬家，且開出的價碼是地產商承諾拆遷費的五倍還多，碰上這種事，開發商自然不會輕易妥協，而沒想到到了最後，這位“釘子戶”竟然開始以跳樓相威脅，而就在公司派出的代表與這位站在樓頂的“釘子戶”談判時，其一腳沒站穩竟然真的掉下去了。六層樓啊！墜樓者七孔出血當場死亡。
碰到這種事，作為開發商而言自然也不想把事情鬧大，便給了死者家屬一筆錢以息事寧人，可沒想到到了工程開工的時候卻又出了事，項目打樁的時候，一根樁死活也打不下去，而這根樁的位置，恰巧就在這個“釘子戶”墜樓的地方。
請地質、設計方麵的專家現場勘查未果後，孫老板也請了一些所謂的“能人”，但所有人在看過這根樁後，幾乎異口同聲的表示無能為力，坦言此為處乃為“地眼”，此處若有冤魂則易成大虐，輕易是搬不倒的。
“地眼！？”聽孫老板這麼一說，陸孝直的臉上也是一陣不自然，雖說各個道派對許多怨孽與術術的稱呼不同，但“地眼”卻是一種統一的叫法：
從上古時期開始，道教的眾多派別大多已經形成了對於人群寄居區“生氣”走向的認識體係，並開始以此為依據確定法事的時間、地點等必要因素。所謂生氣，就是由“生靈”①所發出的氣息，包括陽氣與陰氣，按科學的解釋，就是生物電產生的磁場走向。在城市，由於建築混雜以及無線電波等因素的幹擾，像老鼠、麻雀這類小動物對生氣的敏感度已經被完全打亂了，但如果到農村，仔細觀察便不難發現，所有鄰近的老鼠洞、兔子洞甚至是螞蟻洞，都會朝著一個方向挖，即使洞口不在一個方向，隻要深挖幾下，就不難發現其實洞內的走向都一樣。在文革期間除四害時，不少村民挖田鼠窩，奇怪的發現有的田鼠把窩挖在了田埂子上，但深處卻打了一個“n”型的彎開始往回挖，或者是從洞內部轉90度的彎，科學上的解釋是田鼠為了躲避天敵，但實際上，田鼠打洞的最終方向，就是那個地點的生氣流動方向。
在古代，幾乎所有祈福鎮邪的法事都是為活人服務的，所以“生氣”中“陽氣”的走向最為常用，所以大部分文獻中所記載的“生氣”，大都泛指陽氣。也正因為這個緣故，眾多道派關於“生氣”中“陰氣”走向的研究要遠遠少於“陽氣”，“地眼”這是事物便是前人對於“陰氣”走向的最高認識。
在清微道法中，一個城市或村鎮的陽氣走向被劃分為七個坐標，稱為“七章”，依次是“江桓章”、“更鷹章”、“銅廓章”、“大梁章”、“荒階章”、“骨卯章”和“戕卯章”，這“七章”與北鬥七星的星宿位序是對應的，通過觀星法、羅盤法、戲水法②等方法，施法者可以確定城鎮中七章的具體位置，按順序以直線連接，便可以確定該地區的陽氣走向圖，如果遇到特殊的城鎮布局，陽氣脈絡會出現一個甚至多個交彙的現象，清微道法稱這種交彙點為“地恒”。