“你忘啦？我就是你嘲笑過的雛鷹，現在長大了。”雄鷹說著，向烏鴉撲去，捉住了它，帶到山頂上飽餐了一頓。
靜思語
烏鴉看到尚未長成的雛鷹，就斷定雛鷹即使長大了，也飛不高，飛不遠，不如自己。這是典型的夜郎自大，最後成為鷹的盤中餐，更是典型的自食其果。
世上沒有一成不變的事物，隻有用發展的眼光看待身邊的事物，才會時刻保持清醒的頭腦和準確的判斷，立於不敗之地。
看問題不要絕對化
寓言
人家都說兔子膽小，它看什麼都害怕：天上飛的鳥，地上跑的獸，甚至那灰不溜秋的小耗子，它看見了也嚇得直打哆嗦。
這一天，兔子傷心地哭起來：“哎喲喲，原來這世界上沒有比我再膽小的了。我還不如到大河的激流中去淹死，或者到熊熊的大火中去燒死算啦！”
兔子決心去尋死，於是便從灌木叢中跳出來。這一跳不要緊，不知什麼動物被它嚇得急忙跑到一邊去了。
兔子一看，竟是一些受驚的綿羊。兔子一下高興起來：“啊哈哈，原來世界上還有比我更膽小的動物呢！”
兔子愈想愈高興，禁不住大笑起來。由於用勁過大，竟把嘴唇也給笑崩裂了！
從此，兔子的嘴唇就變成三瓣嘴了。
靜思語
故事裏的兔子以為自己是所有動物裏膽子最小的，並為此難過得想一死了之。
其實大和小是相對的。沒有小無所謂大；沒有大也無以為小。地球比月亮大，但和太陽比，卻又是小。
和大小是相對的一樣，還有上、下；輕、重；左、右；前、後；先進、落後等等都是一樣的概念，都不是絕對的。俗話說，山外有山，天外有天，誰也不能武斷地說，哪座山外就再也沒有山了。
故事裏的兔子認為自己是所有動物裏膽子最小的，就是犯了看問題太過於絕對化的毛病。犯這種毛病的人，容易鑽牛角尖，想不開。看到一點黑，就認為漆黑一片；看見優點，就看不見缺點，反之看見缺點，又看不見優點了，要不兔子怎麼一下子就想到死了呢？
引石攻玉
寓言
黎明的時候，兔子、獐子和野鹿正在河邊吃著沾滿露水的嫩綠的水草。
吃得正歡呢，突然凶猛的老狼跑過來，大喝一聲：“別動，誰要是跑，就先咬死誰！”
大夥都愣住了。兔子給獐子和野鹿遞個眼色，蹦蹦跳跳地跑到老狼麵前，嘴一癟一癟地說：“叔叔，您來得正好，我們正等著您呢！”
“哦，有什麼事等我呀？”
兔子裝出一副誠心誠意的樣子，磕著頭說：“我早就想好了，心甘情願讓您吃掉。”
“為什麼心甘情願讓我吃掉呀？”
“叔叔，您快吃掉我吧，老虎正在攆我們呢！今天真倒黴，要是被它吃掉，倒不如被您吃掉好。”
“什麼？老虎攆你們？”老狼害怕了。
“叔叔，您快……老虎就要來到了，您趕快吃掉我們吧！”
兔子急得直跺腳，緊催著。可是老狼聽說老虎來了，怕喪了自己的命，便不顧一切拔腿就跑了。
機靈的兔子就這樣，不僅搭救了同伴們，也使自己脫險了。
靜思語
故事裏的兔子對老狼的鬥爭中，老狼處在強勢地位，兔子它們如果和老狼硬拚，那肯定難逃喪命的下場。但這隻兔子很機靈，它先抓住老狼要吃掉自己的心理，將計就計，讓它吃；但它又謊稱現在正有老虎在攆它。這樣又迫使老狼趕快逃命，自己則得救，很好地使用了引石攻玉的方法。
兔子有此聰明，人亦有此智慧。
在弱肉強食的商戰中，人們常用此法與對手周旋，以此確保自己的利益不受侵害，或者反過來侵占對手的利益。
在生活中，我們常看到一些人，一開口說話便提某某名人、某某富人……生怕聽者看低了他，或者不重視他。說好聽點這是引石攻玉，想以此得到別人敬重；說不好聽點，這就是狐假虎威，裝模作樣。
吃一塹，長一智
寓言
餓極了的老虎，遇上了一隻刺蝟，不假思索地一口吞了下去。可是刺蝟豎起一身針刺，卡在老虎的喉嚨裏，痛得老虎又蹦又打滾。
蹦著、滾著，不知到了什麼地方，碰上了栗子。
啊呀！這又是渾身帶刺的，是不是又遇上了刺蝟？老虎戰戰兢兢地問：“喂，你是什麼？”
“我是栗子。”
“栗子？可能是刺蝟的兒子！”想到這裏，老虎又嚇得沒命地奔跑。
靜思語
老虎由於誤吞了刺蝟，挨了紮，精神受到很大的刺激。所以它從此凡是遇到帶刺的東西，便會自然而然地害怕起來。
這也是一種精神上的條件反射。
這種“十年怕井繩”的狀態，在一定程度上，對人還是有意義的。因為它提高了人對某種威脅的警覺。對類似的問題，能保持一定程度的提防。
但也不可太過敏，因為一個人總會遇到這樣那樣的風險。如果敏感到像故事裏的老虎見了栗子嚇得那樣，則會錯失很多良機。
吃一塹、長一智，總結經驗，吸取教訓是重要的，麵對困難，敢於挑戰，哪裏跌倒哪裏爬起更是重要的。
生活是美好的
寓言
契訶夫在他的一篇文章中這樣寫道：